مراجعة وانطباع رواية «تحت سماء واطئة» للكاتب طاهر النور ليس

مراجعة وانطباع رواية «تحت سماء واطئة» للكاتب طاهر النور ليست مجرد عمل سردي ممتع، بل تجربة كاملة تعاش على مهل. هي نص يحافظ على أوجه من أول حرف إلى آخره، كأنها شهقة واحدة طويلة لا تعرف الهبوط؛ تبدأ بذروة، وتستمر في الذروة، وتنتهي وهي لا تزال مشتعلة بالإيقاع نفسه. منذ الصفحات الأولى، تجد نفسك مشدودًا إلى حكاية جرمة، ذلك الأب الذي أنهكته الرغبة في إنجاب ولد بعد أن رزق بالفتيات. رحلة بحثه ليست مجرد سعي بيولوجي بسيط، بل انعكاس لثقافة كاملة وتاريخ من التوقعات والضغوط والرموز. وحين يرزق أخيرًا بالولد الذي يسميه صغيرون، يبدو وكأن القدر قد استجاب، لكن الاستجابة هنا ليست خلاصًا، بل بداية عقدة أكبر. صغيرون، آخر الواصلين إلى الحياة بين أخواته الست، ليس مجرد طفل مدلل أو ثمرة انتظار طويل، إنه علامة وإشارة، نقطة تحول تبدأ منها اللعنة في الانبعاث. يستخلص القرويون من سيرته أن "اللعنة إن لم تجد متنفسًا عادت لتأكل قلب صاحبها"، ومنه تبدأ التحولات في قناطير القرية الكبيرة كما يسميها أهلها، تلك القرية التي تبدو ككائن حي يتنفس بأفراحه وأخطائه وشهواته. يتصاعد السرد كلما كبر صغيرون، ويتسع قاموس الشتائم في فمه، وتشتد سياط كلماته. الشر والنحاسية حقت العيال تنمو فيه كجذر يتشعب في التربة، ومع الوقت تتعقد شخصيته أكثر حتى تدخل عازين إلى حياته، فتربك إيقاعه وتعيد ترتيب أولوياته. يكتب لها أول رسالة، رسالة ستقلب حياته رأسًا على عقب، رغم أنها لم تصل أصلاً، وكأن القدر لا يحتاج أحيانًا إلى اكتمال الفعل كي يغير المصير. ومع ذلك "تبقى هزائم الحب انتصار". في خضم الأحداث، تجد نفسك في قلب القودالا، والتي هي مكان للترويح يرتادها إما شخص حزين كسير القلب يشرب المريسة من أجل تناسي حزنه وتجاوز أزمته، أو عاشق يبحث عن سلوى ومتنفس. هناك تختلط الضحكات بالأنين، وتمتزج الأغاني الشعبية بوجع الأرواح. (أبَه السليك أبَه رماد أبَه كنفوت أبَه أبا كرسي أبَه برمة أبَه جراد) هم طبقة صوتية موازية للسرد، منحوا الرواية عمقًا اجتماعيًا واضحًا، وكانوا مدونة للتراث في أغانيهم وأناشيدهم وتعليقاتهم الشعبية التي تحفظ ذاكرة القرية وتعيد إنتاجها في كل مجلس. وهناك يقال: "إن الأبدية تتوقف وأن القودالا هي العمود الذي تقف عليه قناطير؛ فإذا انهارت القودالا، انهارت قناطير برمتها." القودالا ليست مجرد مكان للهو والضجيج، بل مساحة اعتراف غير معلن، يدخلها الناس مثقلين ويخرجون منها أخف قليلًا أو أكثر وجعًا. لكنها تظل قلب القرية النابض، ومسرح تناقضاتها، ومتاهة حكاياتها. لذلك فإن الدخول إليها ليس عبورًا عابرًا، بل انخراط كامل في مزاجها الصاخب. وهذا يحدث يوم السبت والاثنين والأربعاء، لأنك كقارئ وصعلوك يعشق الدجل، لن تدخل القودالا إلا من خلال صغيرون، وهذا جدول دخوله فيها. أما إن كنت رومانسيا، فموعدك مع صغيرون سيكون مختلفًا. ستنتظره يوم الجمعة عند الطاحونة حيث يلتقي بعازين، أو يوم الأحد في السانية حيث يتبادلان حديثًا يشبه الهمس، وربما تتسكع معهما يوم الخميس خارج القرية، في تلك المساحات التي تسمح للقلب أن يقول ما لا يقوله أمام الناس. في هذه اللحظات، يتحول السرد من صخب القودالا إلى رقة النظرات، ومن ضجيج الشتائم إلى ارتباك الكلمات الأولى. هذه الرواية تشبه قطعة حلوى لا تؤكل دفعة واحدة، بل تقضم ببطء حتى يطول مذاقها في الفم. تحاول بكل جهدك ألا تنتهي سريعًا، كي يظل تدفق المتعة مستمرًا. تقرأ حادثة أو موضوعًا أو حكاية، ثم تغلق الكتاب لتقلبها في ذهنك، تتأمل أبعادها، وتطلق العنان لخيالك كي يعيد تشكيل الصور والأمكنة والشخوص. هي رواية تقرأ مرتين، مرة بالعين ومرة في الداخل، مرة لتتابع الأحداث، ومرة لتتفحص أثرها فيك. ببساطة، تحت سماء واطئة عمل لا ينبغي أن ينتهي، لأنه منذ بدايته يسير على وتيرة واحدة من الإمتاع والتصاعد، حتى تصل إلى صفحته الأخيرة، وأنت تتمنى لو أنك تنساها فقط لتقرأها من جديد، بنفس الدهشة الأولى، وبالقلب ذاته الذي خدع بحلاوتها. 15 فبراير 2025م

المنشور

التعليقات (6)

المنشور

التعليقات (6)