العقد الفريد

حَدَّث أبو حاتم قالِ : حدّثني أبو عُبيدة قال : . حدّثني غيرُ واحد من هَوازِنَ من أولي العِلم ، . وبعضُهم قد أدرك أبوه الجاهلية " أو جدُّه " ، قالوا : . اجتمع عامر بن الظرِب العَدْواني ، . وحُممَة بن رافعِ الدَّوْسيّ - ويَزعمُ النُّساب أنّ ليلى بنت . الظَّرب أُمُّ دوس ، وزينبَ بنت الظرب أُمُ ثقيف " وهو قَيْسي " - . عند مَلك من مُلوك حِمْير ، فقال : تَساءَلا حتى أَسْمع ما تقولان . . فقال عامر لحُممة : أين تُحِب أن تكون أياديك ؟ . قال : عند ذي الرَّثْية العَدِيم ، وعند ذي الخلّة الكَريم ، . والمُعْسِر الغَريم ، والمُسْتَضْعف الهضِيم . . قال : مَن أحقُّ الناس بالمقْت ؟ . قال : الفَقِير المُختال ، والضعيف الصَّوال ، والعَييّ القوّال ، . قال : فمَن أَحق الناس بالمنع ؟ . قال : الحَرِيص الكاند ، والمُستميد الحاسد ، والمُلْحِف الواجِد . . قال : فمن أجدرُ الناس بالصَنيعة ؟ . قال : من إذا أُعطي شَكر ، وإذا مُنِع عَذر ، . وإذا مُطِل صَبر ، وإذا قدُم العهدُ ذكَر . . قال : من أكرمُ الناس عِشْرة ؟ . قال : من إذا قَرُب مَنَح ، وإذا بَعُد مدح ، . وإذا ظُلم صَفَح ، وإذا ضُويق سَمح . . قال : مَن ألأم الناس ؟ . قال : مَن إذَا سأل خَضع ، وإذا سُئل مَنع ، . وإذا مَلك كَنَع ، ظاهِره جَشع ، وباطنه طَبع . . قال : فمن أحْلم الناس ؟ . قال : من عَفا إذا قَدَر ، وأجملَ إذا انتصر ، ولم تُطْغِه عِزَّة الظَّفر . . قال : فمن أحزمُ الناس ؟ . قال : مَن أَخذ رقابَ الأمور بيدَيه ، وجَعل العواقبَ نُصْب عَيْنَيه ، . ونَبذ التهيب دَبْر أُذنيه . . قال : فمن أَخرقُ الناس ؟ . قال : مَن رَكِب الْخِطار ، واعتَسف العِثَار ، . وأَسرعَ في البِدَار قبلَ الاقتِدار . . قال : مَن أَجوَدُ الناس ؟ . قال : مَن بذل المجهود ، ولم يأس على المعهود . . قال : مَن أَبلغ الناس ؟ . قال : مَن جَلَّى المعنى المزِيز بالّلفظ الوجيز ، . وطَبَّق المفْصل قبل التَّحزيز . . قال : من أنعم الناس عَيشاً ؟ . قال : من تحلَّى بالعَفاف ، ورَضي بالكَفاف ، . وتجاوز ما يَخاف إلى مالا يَخاف . . قال : فمن أشقى الناس ؟ . قال : من حسد على النِّعم ، وسَخِط على القِسَم ، . واستَشعر النَّدَم ، على فوْت ما لم يُحتم . . قال : من أغنى الناس ؟ . قال : من آستَشعر الياس ، وأظْهر التَّجمُّل للناس ، . واستكثر قليلَ النِّعم ، ولمِ يَسْخط على القِسَم . . قال : فمن أحكم الناس ؟ . قال : من صَمت فادًكر ، ونَظر فاعتبر ، وَوُعِظ فازْدَجر . . قال : مَن أَجْهل الناس ؟ . قال : من رأى الخُرْق مَغْنماً ، والتَّجاوزَ مَغْرماً . . وقال أبو عُبيدة : الخَلة : الحاجة ، والخُلَّة : الصداقة . . والكاند : الذي يَكفر النِّعمة ، والكنود : الكفور ، . والمُسْتَمِيد : مثل المُسْتَمِير ، وهو المُسْتعطِي . . ومنه اشتقاق المائدة . لأنها تمادُ . . وكَنع : تَقَبَّض ، يُقال منه : تَكَنًع جِلْدُه ، إذا تَقَبَّض . يريد أنه مُمْسك بخَيل . . والجَشَع : أسوأ الحِرْص . والطَّبع الدَّنس . . والاعتساف : رُكوب الطريق على غير هِداية ، . وركوبُ الأمر على غير مَعرفة . . والمَزيز : من قولهم : هذا أمزّ من هذا ، أي أفضل منه وأزيد . . والمُطبِّق من السيوف : الذي يُصيب المفاصل لا يجاوزها . . العقد لابن عبد ربه . @[الإمام الشافعي](69943e4548790ed5c5bc148d)

العقد الفريد

العقد الفريد

التعليقات (3)

العقد الفريد

العقد الفريد

التعليقات (3)