"الشِّعرُ ، اليومَ، سِلاحُ الإنسانِ، لأنَّ الشُّعراءَ امتداد

"الشِّعرُ ، اليومَ، سِلاحُ الإنسانِ، لأنَّ الشُّعراءَ امتدادُ أغصانٍ من الغابة البشرية، لا أغصان الياسمين أو الخُزامى في قصائد الأولين. الشَّاعر ، اليومَ، ليس غريبًا عن الآلام البشرية المشتركة، هو يبتسم بشفاهِ الناس، ويجـبِّرُ وجعَ الناسِ وانكساراتهم بعظامه. يقومُ الشاعرُ بثورةٍ، حينَ يكتبُ القصيدةَ، وإذا لم يكن هناك نية أو الـتزام، فليس لديه شعرٌ ليقولَهُ. إنَّ ثورتَهُ بأيِّ قصيدةٍ كانتْ هي ثورةٌ ضدَّ الوحشيةِ. ميـرزاده عشقي، فَرُّخي، لوركا، روبيـر ديسنوس... كلُّ هؤلاء قُتلوا -بالرصاص- شُهداء حربِ المَشاعر. نحن بشرٌ، والفرقُ بيننا وبين الحيواناتِ، على عكس ما يقال، ليس القدرةَ على النُّطقِ، لأنَّ الكلامَ مجرَّدُ أداةٍ للتَّعبيرِ عن الوجود؛ ولكنْ أيُّ وجودٍ؟! إذَن، الذي يميز سِماتنا هو امتلاك قوة الفكر والإبداع، ومشاعر وعواطف عالية. لذلك فاقدُ العواطف قالبٌ فارغٌ من الإنسانيةِ يأخذ دور كائن متحرك يحتلُّ حتمًا مكانًا في الفضاءِ العامِّ، مزيجٌ من القرد والببغاء في تقليد الحركات والكلام. الشَّاعرُ (صوتًا ودورًا) مثالٌ بشريٌّ يكشفُ عن المشاعرِ الخفيةِ التي لا يمكنُ بلوغُها أو إظهارُها. إِذَن، هو المسؤول، وحاملُ رايةِ الإنسانية. القوى التاريخية، والأسماء، تأتي وتذهب (أدوات السياسة القذرة وما بعدَها) ولكنْ، ما يشكِّلُ مُتحفَ الإنسانِ والإنسانيةِ هي الكتبُ والأعمال الفنية. إنَّ اتِّباعَ السياسة يعـني اتِّباعَ قانون الغابةِ، قانون الجحيم، قانون الشيطان. عندما استحوذتْ الآلامُ -خلالَ الحرب العالمية الثانية- على قلوبِ المثقفينَ، وعندما ماتَ "ديسنوس" في السُّجون النازية، في خضم هذه الآلام ولدَ الشِّعرُ الحقيقيُّ، وأشرق في الظَّلام كالشَّمسِ... علينا أن نركعَ أمامَ شُروقِ هذه الشَّمس فقط." – أحمد شاملو : عن ”الالتزام” جزء من محاضرة في كلية الآداب – تبريز نقلا من قناة مريم العطّار

المنشور

التعليقات

المنشور

التعليقات