‏كثرةُ العتابِ متلِفةٌ للودِّ، مؤذِنة بالبُعد، وقد جاء في تاريخ بغداد : «طولُ العتابِ فُرقة» ‏وكما قال حافظ إبراهيم: ‏رَجَوتُكَ مَرّةً وعَتَبتُ أُخرى ‏فلاَ أجْدَى الرَّجاءُ ولا العِتابُ ‏نَبَذْتَ مَوَدّتي فاهْنَأْ ببُعدي ‏فآخِرُ عَهدِنَا هذَا الكتابُ