نقاشات وردود:

همُّ النفوس عديد عتيد، عسير الحصر في كل مصر.. "لهوى النفوس سريرة لا تعلم" وعلى اختلاف غايات الأديب، أياً كانت ومهما تباينت؛ يمكن جمعهم على قلب رجلٍ واحد بأمر واحد، هو للرجاء أقرب منه لتقعيد السبب والمسببات، فنقول بسم الله خالق الإنسان معلمه البيان: لو أن كل سالك لسبيل الأدب يضع على رأسه عصابة الذود عن حياض لسانه الذي ينطق به، وعن هويته التي ينتمي إليها، بأي وجه من الوجوه لكفاه، وإلم يستطع ذاك فأهون الشر ألا تُؤتىٰ اللغة من قبله، فلا يُستهزأ بها إلا أشهر سيفها في وجه أعاديها ولو كان وحيداً طريداً غريباً، فهو عربي؛ يتمثل قول القائل: "أغني غناء الذاهبين... أعد للأعداء عدا قتل الذين أحبهم.. وبقيت مثل السيف فردا" وإن كُلم أو ثلم.. أو لوي له ذراع أو كسر له ناب، فلا تثريب! حياته حياة المُهاب ما حيي، كريمٌ عند الخصم يستعظمه الأعدادي وتحذره الأفاعي! فإلم يقدر على هذا ولا ذاك.. فأقل القليل أن يحيي الأنفس الميتة، ينزل عليها غيث اللغة مما أنعم الله به عليه، فيحبب الناس بلغتهم وبلسانهم ويعظم لديهم قدرها، لا يرضى لها دنواً إذ دونها دونه، وعزها عزه.. ألا يكفيه خزياً أن أدرك الغرب الأجرب ما للغته من فضائل وما اشتملت عليه من الشمائل، فنهب منها وسرق ما شاء، وألصق الفضل بجرذانه يوهم لهم عقلاً وفضلاً، علواً واستكباراً بغير حق.. لو أن هذا الأديب رد جميل اللغة، وما أفاضت عليه من خيرها، وما أضافت له في عقله _لأنها لغة قوم أذكياء أزكياء_ لكان خيراً. وأيم الله لو أن هذا الأديب التقط جوهرة الجواهري إذ أخرج من فيه كما تخرج اللآلي من السواحل والصحاري: "وإذا النفوس هوت إلى الرمم وإذا الأنوف خلت من الشمم" فلا يخلون أنفه من شمم، ولا يرضى الضيم والغرم، يسير بين الخلق قاطبة وأنفه في السماء عزة وفخاراً، وتلك مشية يحبها الله ورسوله في تلك المواطن وعند أولئك البواطن؛ يناطح السحاب، والرواسي والهضاب.. وكلما نزل أنفه شده بخطاطيف عزة العرب وربهم، لا يأذن له أن يخلد إلى الأرض ولا يتبع هواه.. عربي اللسان عربي الجنان، يحفر في الوديان والوهاد عن أخبار قومه يتمثل بهم عبرة للبيب منجماً للأديب، ينثل منها ما يجنبه المخازي، ويرفعه على العالمين ويقيه المثالب، ويقربه من المناقب، وتالله وبالله ووالله إنهُ لا يهونُ لسانُ العربِ إلا على مَن أَوغَلَ في تَوَهُّمِ الحضارةِ المُبَهرجةِ خِبًّا، فطافَ يَبْغِي السَّعَةِ في غيرِ مَظَانِّها، والمجدَ في غيرِ ميادينه، ولَعمري لقد أبْعدَ النُّجْعَة، وضَلَّ الشِّرعَة، ولمْ يُدْرِكَ ولنْ يُدركَ إلا لُعَاعَةً مِنَ الدُّنيا؛ إذ لا رِفْعَةَ للإنسانِ إلا بهذا اللسانِ المُبين، الذي جعلهُ اللهُ نوراً للعالمين أجمعين، وإن جحود النِّعمة موجب النِّقمة.. والله المستعان وعليه التكلان. #بيان_نادر #شعر #مجتمع #رمضان #قصيد #الواي_فاي

نقاشات وردود:

نقاشات وردود:

التعليقات (4)

نقاشات وردود:

نقاشات وردود:

التعليقات (4)