قضية الشعر الجاهلي

. الصِّيَانَةُ المَنْهَجِيَّةُ لِحِيَاضِ الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ [قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ فِي كِتَابِ "قَضِيَّةِ الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ فِي كِتَابِ ابْنِ سَلَّامٍ" لِلْمُحَقِّقِ مَحْمُود مُحَمَّد شَاكِر] : المَبْحَثُ الأَوَّلُ: اسْتِهْلَالٌ فِي طَبِيعَةِ المَعْرَكَةِ المَنْهَجِيَّةِ لَمْ يَكُنْ كِتَابُ العَلَّامَةِ مَحْمُود مُحَمَّد شَاكِر "أَبُو فِهْرٍ" مُجَرَّدَ اسْتِدْرَاكٍ أَدَبِيٍّ أَوْ تَعْلِيقٍ هَوَامِشِيٍّ عَلَى طَبَقَاتِ ابْنِ سَلَّامٍ، بَلْ كَانَ "زِلْزَالاً فِكْرِيًّا" أَحْدَثَ قَطِيعَةً مَعْرِفِيَّةً مَعَ المَنَاهِجِ الِاسْتِشْرَاقِيَّةِ الَّتِي حَاوَلَتِ النَّيْلَ مِنْ ذَاكِرَةِ الأُمَّةِ الشِّعْرِيَّةِ. إِنَّ "فَحْوَى" هَذَا الكِتَابِ يَكْمُنُ فِي اسْتِرْدَادِ "السِّيَادَةِ المَعْرِفِيَّةِ" لِلْعَقْلِ العَرَبِيِّ فِي نَقْدِ تُرَاثِهِ، رَدًّا عَلَى دَعَاوَى الِانْتِحَالِ الَّتِي رَوَّجَ لَهَا "مَرْجَلْيُوث" وَتَبَنَّاهَا د. طه حُسَيْن فِي كِتَابِهِ (فِي الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ). لَقَدْ أَدْرَكَ شَاكِرٌ أَنَّ الهُجُومَ عَلَى الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ لَمْ يَكُنْ يَسْتَهْدِفُ الأَبْيَاتَ لِذَاتِهَا، بَلْ كَانَ يَسْتَهْدِفُ "الوِعَاءَ اللُّغَوِيَّ" لِلْقُرْآنِ الكَرِيمِ، وَمِنْ هُنَا جَاءَ كِتَابُهُ صَرْخَةً مَنْهَجِيَّةً تَمْزُجُ بَيْنَ حَمِيَّةِ الغَيُورِ وَدِقَّةِ المُحَقِّقِ. المَبْحَثُ الثَّانِي: عَبْقَرِيَّةُ المَنْهَجِ (تَفْكِيكُ الشَّكِّ وَبِنَاءُ اليَقِينِ) يَقُومُ صُلْبُ البَحْثِ فِي هَذَا الكِتَابِ عَلَى عِدَّةِ رَكَائِزَ اسْتْرَاتِيجيَّةٍ، يُمْكِنُ إِيجَازُهَا فِي النِّقَاطِ التَّالِيَةِ: أَوَّلاً: نَقْدُ "مَنْهَجِ الشَّكِّ" الدِّيكَارْتِيِّ وَتَطْبِيقَاتِهِ العَرَبِيَّةِ يَرَى شَاكِرٌ أَنَّ تَطْبِيقَ "الشَّكِّ" عَلَى التُّرَاثِ دُونَ اعْتِبَارٍ لِخُصُوصِيَّةِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَوَسَائِلِ الرِّوَايَةِ هُوَ نَوْعٌ مِنَ "الجَهْلِ المُتَسَلِّطِ". فَفَنَّدَ دَعْوَى أَنَّ الشِّعْرَ الجَاهِلِيَّ لَا يُصَوِّرُ حَيَاةَ الجَاهِلِيِّينَ، مُبَيِّنًا أَنَّ اللُّغَةَ الشَّاعِرَةَ هِيَ الَّتِي صَاغَتْ وِجْدَانَ الأُمَّةِ، وَأَنَّ عَدَمَ وُرُودِ تَفَاصِيلَ وَثَنِيَّةٍ صَرِيحَةٍ لَا يَعْنِي "الوَضْعَ"، بَلْ يَعْنِي "الِاسْتِعْلَاءَ اللُّغَوِيَّ" وَالتَّهْذِيبَ الَّذِي مَارَسَهُ الإِسْلَامُ فِي وَعْيِ الرُّوَاةِ دُونَ المَسَاسِ بِجَوْهَرِ الفَنِّ. ثَانِيًا: بَعْثُ "ابْنِ سَلَّامٍ الجُمَحِيِّ" نَاقِدًا وَمُنَظِّرًا أَعَادَ شَاكِرٌ قِرَاءَةَ كِتَابِ "طَبَقَاتِ فُحُولِ الشُّعَرَاءِ" لِابْنِ سَلَّامٍ بِوَصْفِهِ أَوَّلَ دُسْتُورٍ نَقْدِيٍّ مُتَكَامِلٍ. أَثْبَتَ شَاكِرٌ أَنَّ ابْنَ سَلَّامٍ كَانَ وَاعِيًا بِقَضِيَّةِ "النَّحْلِ" (الِانْتِحَالِ) قَبْلَ المُسْتَشْرِقِينَ بِقُرُونٍ، وَلَكِنَّهُ وَضَعَ لَهَا مَعَايِيرَ عِلْمِيَّةً تَعْتَمِدُ عَلَى "الذَّوْقِ التَّدْرِيبِيِّ" وَمَعْرِفَةِ سِيَاقَاتِ القَبَائِلِ، وَلَيْسَ الشَّكَّ المُطْلَقَ الَّذِي يَهْدِمُ المَعْبَدَ عَلَى مَنْ فِيهِ. ثَالِثًا: نَظَرِيَّةُ "التَّذَوُّقِ" كَأَدَاةٍ لِلتَّحْقِيقِ وَهِيَ الإِضَافَةُ الأَبْرَزُ لِشَاكِرٍ؛ حَيْثُ يَرَى أَنَّ النَّاقِدَ لَا بُدَّ أَنْ يَمْتَلِكَ "نَفْسِيَّةَ الأَدِيبِ" لِيَحْكُمَ عَلَى النَّصِّ. فَالأَلْفَاظُ عِنْدَ شَاكِرٍ لَيْسَتْ قَوَالِبَ جَامِدَةً، بَلْ هِيَ "ظِلَالٌ وَدَلَالَاتٌ"، وَالنَّاقِدُ الفَذُّ هُوَ مَنْ يَشَمُّ رِيحَ الجَاهِلِيَّةِ فِي اللَّفْظَةِ الصَّادِقَةِ، وَيُمَيِّزُ زَيْفَ المَصْنُوعِ بِـ "رَنِينِ" المَعْدِنِ. المَبْحَثُ الثَّالِثُ: الِاسْتِبْصَارُ النَّفْسِيُّ وَاللُّغَوِيُّ فِي رَدِّ المَطَاعِنِ تَصَدَّى شَاكِرٌ فِي "قَضِيَّةِ الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ" لِلْمَطَاعِنِ الَّتِي ادَّعَتْ أَنَّ اخْتِلَافَ اللَّهَجَاتِ يَجِبُ أَنْ يَظْهَرَ فِي الشِّعْرِ، مُوَضِّحًا بِعَبْقَرِيَّةٍ لُغَوِيَّةٍ فِكْرَةَ "اللُّغَةِ المُشْتَرَكَةِ" أَوِ "اللُّغَةِ العَالِيَةِ" الَّتِي كَانَ الشُّعَرَاءُ يَرْتَفِعُونَ إِلَيْهَا فِي مَحَافِلِهِمْ (مِثْلَ عُكَاظٍ)، وَهِيَ لُغَةُ قُرَيْشٍ الَّتِي دَانَتْ لَهَا العَرَبُ، مِمَّا جَعَلَ الشِّعْرَ الجَاهِلِيَّ يَبْدُو بِوَحْدَةٍ لِسَانِيَّةٍ وَاحِدَةٍ رَغْمَ تَبَاعُدِ الدِّيَارِ. كَمَا فَكَّكَ شَاكِرٌ فِكْرَةَ "تَأْثِيرِ القَصَصِ الدِّينِيِّ" فِي الشِّعْرِ، مُبَيِّنًا أَنَّ اشْتِرَاكَ المَعَانِي بَيْنَ الشِّعْرِ وَالقُرْآنِ لَيْسَ دَلِيلاً عَلَى أَنَّ الشِّعْرَ "مَنْحُولٌ" مِنَ القُرْآنِ، بَلْ هُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ القُرْآنَ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، يَسْتَخْدِمُ ذَاتَ الأَدَوَاتِ وَالرُّمُوزِ الَّتِي أَلِفَهَا العَرَبُ فِي ذِرْوَةِ بَيَانِهِمْ. خَاتِمَةُ البَحْثِ: الأَثَرُ التَّارِيخِيُّ وَالمَعْرِفِيُّ إِنَّ كِتَابَ "قَضِيَّةِ الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ" هُوَ الوَثِيقَةُ الَّتِي أَعَادَتْ لِلشِّعْرِ العَرَبِيِّ هَيْبَتَهُ، وَلِلْمُحَقِّقِ العَرَبِيِّ ثِقَتَهُ فِي مَصَادِرِهِ. لَقَدْ نَجَحَ مَحْمُود شَاكِر فِي تَحْوِيلِ المَعْرَكَةِ مِنْ "دِفَاعٍ عَنْ أَبْيَاتٍ" إِلَى "تَأْسِيسٍ لِمَنْهَجٍ". وَبِذَلِكَ يَظَلُّ الكِتَابُ مَرْجِعًا لَا يَسْتَغْنِي عَنْهُ طَالِبُ "فُحُولَةٍ" أَوْ بَاحِثٌ عَنْ "أَصَالَةٍ". التَّوْثِيقُ وَالمَصَادِرُ أَوَّلاً: المَصَادِرُ الأَسَاسِيَّةُ شَاكِرٌ، مَحْمُود مُحَمَّد. قَضِيَّةُ الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ فِي كِتَابِ ابْنِ سَلَّامٍ. القَاهِرَةُ: مَطْبَعَةُ المَدَنِيِّ، (طَبْعَةٌ مُحَقَّقَةٌ وَمَزِيدَةٌ). الجُمَحِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ. طَبَقَاتُ فُحُولِ الشُّعَرَاءِ. تَحْقِيقُ: مَحْمُود مُحَمَّد شَاكِر، القَاهِرَةُ: دَارُ المَعَارِفِ. ثَانِيًا: المَرَاجِعُ المُسَانِدَةُ 3. أَنِيسٌ، إِبْرَاهِيمُ. مُوسِيقَى الشِّعْرِ. القَاهِرَةُ: مَكْتَبَةُ الأَنْجْلُو المِصْرِيَّةُ. 4. حُسَيْنٌ، طَه. فِي الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ. القَاهِرَةُ: دَارُ المَعَارِفِ. 5. ابْنُ رَشِيقٍ القَيْرَوَانِيُّ. العُمْدَةُ فِي مَحَاسِنِ الشِّعْرِ وَآدَابِهِ وَنَقْدِهِ. 6. القَرْطَاجَنِيُّ، حَازِمٌ. مِنْهَاجُ البُلَغَاءِ وَسِرَاجُ الأُدَبَاءِ. ثَالِثًا: الدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ 7. الجَوَادِيُّ، مُحَمَّدٌ. مَحْمُود مُحَمَّد شَاكِر: دِرَاسَةٌ فِي مَنْهَجِهِ الفِكْرِيِّ. 8. أَبْحَاثُ نَدْوَةِ "مَحْمُود شَاكِر وَعَطَاؤُهُ النَّقْدِيُّ"، مَجَلَّةُ مَجْمَعِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ بِدِمَشْقَ.

قضية الشعر الجاهلي

قضية الشعر الجاهلي

التعليقات

قضية الشعر الجاهلي

قضية الشعر الجاهلي

التعليقات