تعقيب وتنقيب:

قلت بادئاً: لمَ جاءت السين في: "سُنن" بضم أولها؟ أليست السّنَنَ: الطَّرِيقَةُ والمِثَالُ؟ كقولهم: سِرْ عَلَى سَنَنِكَ: عَلَى طَرِيقِكِ، عَلَى نَهْجِكَ، عَلَى وُجْهَتكَ والسَّنَنَ من الطَّريقِ: نَهْجُهُ ووجهَتُهُ! وأما السُّنن: فمفردها سُنة، ولغة السنة: الطريق والسيرة. واصطلاحا; السنة والسنن تطلق على المستحبات والآداب فيقال سنن الوضوء كذا…. (ومحلها الفقه)! فمن هنا قلت الأوجه والأبلغ تشكيلها بالفتح… ثم زدت: يتعلق بعض اللفظ على مقتضى المعنى المسارع ذهناً، والضم فيها يحيل الذهن إلى القواعد والآداب؛وذانك معناها في المعجم. وهي في عرف الفقهاء للمستحب والمندوب، فكأنكم بذا أخمدتم شرارة النار التي أوقدتها بهجرها، لما جعلتم هجرها شريعة متبوعة، وآداباً مسنونة! وصار تكلفٌاً إذ ذاك ونبا عن طبع التودد و(..) أما الوجه الأحق، فهو بفتح السين: سَنَن. لجمعه الحسنيين ونيله الفضيلتين، إذ يشاكل فعل الهوى وينهج نهجه ويقصد سبيله، فيطرق القلب طرقاً، ولا يأتيه هجراً مسنوناً! بل الأولى ألا يكون مشروعاً ولا بابه مشرعاً ولا شراعه مسدلاً! وإليكم وجه البلاغة الذي أبصرت: البلاغة _عندي_ أن توضع اللفظة في مكان يحتال لها به مجندها، فلو نُزعت لم يسد مسدها غيرها! والفتح هنا أصوب لموقع الإخلاف، وإن الغانية في هجرها لم تتخذ شريعةً، بل جرت على سَنن الغواني في غدرهن، سالكة سَنن الدهر في تقلبه، والسحاب في تخلبه! ومن هنا يكون فعلها طبعاً لازماً وطريق بدعة تاماً، وبالضم كان محض تدين ومسلك، وشتان بين من يتبع طريق الهوى في غيه وهجره (سَننه)، ومن يسلك فيه شريعة (سُننه)! وهذه نكتة، لمحتها في البيت، تبعد اللفظة عن اصطلاح إلى استصلاح، وربما ينبو القلم ويخطئ اللقن. #بيان_نادر #شعر #مجتمع

تعقيب وتنقيب:

تعقيب وتنقيب:

التعليقات (2)

تعقيب وتنقيب:

تعقيب وتنقيب:

التعليقات (2)