دِرَاسَاتٌ وَإفَاضَاتٌ:

. _أُطْرُوحَةٌ نَقْدِيَّةٌ مُسْتَفِيضَةٌ: [بِنْيَةُ الْإِبْدَاعِ وَتَحْطِيمُ الْقُيُودِ فِي "الْوَسَاطَةِ" لِلْجُرْجَانِيِّ] تَمْهِيدٌ: إِنَّ الْقَاضِيَ الْجُرْجَانِيَّ فِي "وَسَاطَتِهِ" لَمْ يَقِفْ عِنْدَ حُدُودِ الدِّفَاعِ، بَلْ شَرَّحَ "جَسَدَ الْقَصِيدَةِ" لِيَكْشَفَ عَنْ مَكَامِنِ الْحَيَاةِ فِيهَا. إِلَيْكَ تَفْصِيلُ هَذِهِ الْمَحَاوِرِ الْأَرْبَعَةِ الْإِضَافِيَّةِ: الْمَبْحَثُ الْأَوَّلُ: نَظَرِيَّةُ "النَّظْمِ" وَتَلَاحُمِ الْأَجْزَاءِ (الْمَصْدَرُ: الْوَسَاطَةُ، ص ١٥٨ - ١٦٢) يُؤَصِّلُ الْجُرْجَانِيُّ لِفِكْرَةِ أَنَّ الشِّعْرَ لَيْسَ جُمَلًا مُتَنَاثِرَةً، بَلْ هُوَ سَبْكٌ كَأَنَّهُ "قِطْعَةٌ وَاحِدَةٌ". الشَّرْحُ: يُبَيِّنُ الْقَاضِي كَيْفَ طَوَّعَ الْمُتَنَبِّي لُغَتَهُ لِيَجْعَلَ الصَّدْرَ مُفْضِياً إِلَى الْعَجُزِ بِرِبَاطٍ عَقْلِيٍّ وَمُوسِيقِيٍّ، بِحَيْثُ لَا يَقُومُ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ. هَذَا مَا يُسَمَّى بِـ "الْتِئَامِ اللَّفْظِ مَعَ الْمَعْنَى"، حَيْثُ تَنْصَهِرُ الْقَاعِدَةُ النَّحْوِيَّةُ فِي بُوتَقَةِ التَّدَفُّقِ الشِّعْرِيِّ، فَلَا يَشْعُرُ الْقَارِئُ بِثِقَلِ التَّرْكِيبِ. الْمَبْحَثُ الثَّانِي: "الْمُفَاضَلَةُ الْكُبْرَى" وَتَمَيُّزُ الْمَذْهَبِ (الْمَصْدَرُ: الْوَسَاطَةُ، ص ٤٥ - ٥٣) يَعْقِدُ الْجُرْجَانِيُّ مَقَارَنَةً ذِهْنِيَّةً بَيْنَ أَرْكَانِ الشِّعْرِ (الْمُتَنَبِّي، أَبِي تَمَّامٍ، وَالْبُحْتُرِيِّ). الشَّرْحُ: يُوَضِّحُ أَنَّ الْمُتَنَبِّيَ ابْتَكَرَ "مَذْهَباً ثَالِثاً" يَجْمَعُ بَيْنَ "غَوْصِ" أَبِي تَمَّامٍ فِي الْمَعَانِي وَ "نَصَاعَةِ" الْبُحْتُرِيِّ. هَذَا التَّطْوِيعُ لِلْمَذَاهِبِ السَّابِقَةِ جَعَلَ شِعْرَهُ مَرْجِعاً لِـ "عَمُودِ الشِّعْرِ" الْمُطَوَّرِ، حَيْثُ الْجَزَالَةُ الَّتِي لَا تَمْنَعُ الرِّقَّةَ، وَالْإِيجَازُ الَّذِي لَا يُخِلُّ بِالْإِفْهَامِ. الْمَبْحَثُ الثَّالِثُ: "فَلْسَفَةُ الِاسْتِعَارَةِ" وَالْخُرُوجُ عَنِ النَّمَطِ (الْمَصْدَرُ: الْوَسَاطَةُ، ص ٤٢٠ - ٤٣٥) يُدَافِعُ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ بَعْضِ اسْتِعَارَاتِ الْمُتَنَبِّي الَّتِي رَآهَا الْخُصُومُ "بَعِيدَةً" أَوْ "مُسْتَكْرَهَةً". الشَّرْحُ: يُقَرِّرُ الْقَاضِي أَنَّ الشَّاعِرَ الْفَحْلَ هُوَ مَنْ يَمْلِكُ حَقَّ "تَوْسِيعِ مَجَازِ اللُّغَةِ". فَإِذَا كَانَتِ الِاسْتِعَارَةُ تَقْدَحُ فِي الذِّهْنِ صُورَةً مُبْتَكَرَةً، فَهِيَ بَلَاغَةٌ وَإِنْ خَالَفَتْ ظَاهِرَ "الْمُوَاضَعَةِ". هُنَا يَتَجَلَّى تَطْوِيعُ الْبَلَاغَةِ لِخِدْمَةِ "صِدْقِ التَّجْرِبَةِ". الْمَبْحَثُ الرَّابِعُ: "السَّرِقَاتُ وَالِاحْتِذَاءُ" (إِعَادَةُ الصِّيَاغَةِ) (الْمَصْدَرُ: الْوَسَاطَةُ، ص ١٨٠ - ١٩٥) يُفَرِّقُ الْجُرْجَانِيُّ بَيْنَ "السَّرِقَةِ" الْمَذْمُومَةِ وَبَيْنَ "تَنَاوُلِ الْمَعْنَى" لِتَجْوِيدِهِ. الشَّرْحُ: يُثْبِتُ الْقَاضِي أَنَّ الْمُتَنَبِّيَ كَانَ يَأْخُذُ الْمَعْنَى "الْخَامَ" مِمَّنْ سَبَقَهُ، ثُمَّ يُلْبِسُهُ ثَوْباً مِنَ "الْجَزَالَةِ" وَ "السُّهُولَةِ" يَجْعَلُهُ كَأَنَّهُ لَمْ يُقَلْ مِنْ قَبْلُ. هَذَا هُوَ التَّطْوِيعُ الْأَمْثَلُ؛ حَيْثُ تُصْبِحُ مَعَانِي الْأَوَّلِينَ مَادَّةً أَوْلِيَّةً لِصِنَاعَةٍ أَكْثَرَ إِتْقَاناً وَأَبْعَدَ أَثَراً. الْخَاتِمَةُ النَّقْدِيَّةُ: إِنَّ الْمُحَصِّلَةَ النِّهَائِيَّةَ لِدِرَاسَةِ هَذِهِ الْمَبَاحِثِ تُؤَكِّدُ أَنَّ الْقَاضِيَ الْجُرْجَانِيَّ وَضَعَ لَنَا "مِيزَاناً ذَهَبِيًّا"؛ فَصِحَّةُ الشِّعْرِ عِنْدَهُ لَيْسَتْ فِي الِانْصِيَاعِ الْأَعْمَى لِلْقَوَاعِدِ، بَلْ فِي قُدْرَةِ الشَّاعِرِ عَلَى جَعْلِ تِلْكَ الْقَوَاعِدِ "رِدَاءً" يَفْصِلُهُ عَلَى قَدْرِ مَعَانِيهِ، بِحَيْثُ يَبْدُو النَّظْمُ "هَادِراً مَسْبُوكَاً" نَقِيَّاً، لَا شَائِبَةَ فِيهِ مِنْ تَكَلُّفٍ أَوْ ضَعْفٍ. _المَصَادِرِ وَالِاسْتِقْصَاءِ: الْكِتَابُ: الْوَسَاطَةُ بَيْنَ الْمُتَنَبِّي وَخُصُومِهِ. تَحْقِيقُ: لَجْنَةٌ مِنْ كِبَارِ الْمُحَقِّقِينَ (إِبْرَاهِيم وَالْبِجَاوِيُّ). تَوْزِيعُ الصَّفَحَاتِ: مِنْ ص ٤٥ إِلَى ٧٠: لِتَأْصِيلِ مَذْهَبِ الطَّبْعِ وَالْمُفَاضَلَةِ. مِنْ ص ١٥٠ إِلَى ٢٠٠: لِدِرَاسَةِ السَّرِقَاتِ وَتَوَلُّدِ الْمَعَانِي وَالنَّظْمِ. مِنْ ص ٤٠٠ إِلَى آخِرِ الْكِتَابِ: لِتَتَبُّعِ الِاسْتِعَارَاتِ وَالرَّدِّ عَلَى الَمَآخِذِ التَّفْصِيلِيَّةِ.

دِرَاسَاتٌ وَإفَاضَاتٌ:

دِرَاسَاتٌ وَإفَاضَاتٌ:

التعليقات (1)

دِرَاسَاتٌ وَإفَاضَاتٌ:

دِرَاسَاتٌ وَإفَاضَاتٌ:

التعليقات (1)