شرح بردة البوصيري الفصل الرابع

« شَرْحُ بُرْدَةِ البُوصِيرِيِّ » « الفَصْلُ الرَّابِعُ : فِي مَوْلِدِهِ ﷺ » ٥٩- أَبَانَ مَوْلِدُهُ عَنْ طِيبِ عُنْصُرِهِ يَا طِيـــــبَ مُبْتَدَإٍ مِنْهُ وَمُخْـــتَتَمِ ♕ العنصر : الأصل . ♕ لقد أظهرَ يوم ولادته ﷺ من الآيات الباهرة ما دل على حقيقته الخالصة من الدنايا ، فأكرم به مولدا ، وأكرم به مختتما . ٦٠- يَوْمٌ تَفَرَّسَ فِيهِ الفُرْسُ أَنَّهُمُ قَدْ أُنْذِرُوا بِحُلُولِ البُؤْسِ وَالنِّقَمِ ♕ ظهر للفرس في يوم مولده ﷺ من العلامات ما جعلهم يفْطِنُون بسببها إلى قرب نزول الشدة بهم . ٦١- وَبَاتَ إِيوَانُ كِسْرَى وَهْوَ مُنْصَدِعٌ كَشَـــمْلِ أَصْــحَابِ كِسْرَى غَيْرَ مُلْتَئِمِ ♕ إيوان كسرى : قصره . ♕ وقد حدث في قصر كسرى ومكان جلوسه شَقٌّ بيِّنٌ أشرف به على السقوط ليكون ذلك آية على ولادته ﷺ ، وإن الفرس أشبهوا قصر كسرى في التصدع والانقسام . ٦٢- وَالنَّارُ خَامِدَةُ الأَنْفَاسِ مِنْ أَسَفٍ عَلَيْهِ وَالنَّهْرُ سَاهِي العَيْنِ مِنْ سَــدَمِ ♕ النار خامدة الأنفاس : سكن لهيبها ولم يطفأ جمرها ، النهر ساهي العين : المراد نهر الفرات أي ساكن عن الجريان ، السدم : الحزن . ♕ سكنت نار الفرس التي كانت تعبد أسفا على ما حل بالكفر وأهله بعد ولادته ﷺ ، وجفت الينابيع كذلك حزنا على الكفر وأهله . ٦٣- وَسَاءَ سَاوَةَ أَنْ غَاضَتْ بُحَيْرَتُهَا وَرُدَّ وَارِدُهَا بِالغَيْــظِ حِيــنَ ظَــــمِي ♕ ساء : أحزن ، سَاوَة : مدينة فارسية ، غاض الماء : ذهب في الأرض . ♕ أحزن أهل ساوة ما حل ببحيرتهم إذ ذهب ماؤها في الأرض ورجع من كان يقصدها للشرب غضبان من شدة العطش . ٦٤- كَأَنَّ بِالنَّارِ مَا بِالمَاءِ مِنْ بَلَلٍ حُزْنًا وَبِالمَاءِ مَا بِالنَّارِ مِــنْ ضَرَمِ ♕ الضرم : الالتهاب . ♕ لقد خمدت نار المجوس ليلة مولده ﷺ وكأنها اتصفت بما اتصف به الماء من البلل ، وجف ماء بحيرة ساوةَ وكأنها اتصفت بما اتصفت به النار من اللهب . ٦٥- وَالجِنُّ تَهْتِفُ وَالأَنْوَارُ سَاطِعَةٌ وَالحَــقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنًى وَمِنْ كَلِم ♕ في يوم مولده ﷺ صارت الجن تتصايح في كل مكان تتحدث عن الحدث العظيم ، وأشرقت أنوار لامعة أضاءت لها قصور الشام . ٦٦- عَمُوُا وَصَمُّوا فَإِعْلَانُ البَشَائِرِ لَمْ يُسْـــــمَعْ وَبَارِقَةُ الإِنْذَارِ لَمْ تُشَــــــمِ ♕ لم تشم : لم تشاهد . ♕ جحد الكفار هذه الآياتِ فأعموا أبصارهم ، وأصموا آذانهم عن سماع تلك الإنذارات بِبِعْثَتِهِ ﷺ . ٦٧- مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ بِأَنَّ دِيــــــنَهُمُ المُعْـــــــــوَجَّ لَمْ يَقُمِ ♕ لقد أنكر هؤلاء الكفار حتى بعد أن أخبرهم كاهنهم بأن دينهم المائل قد انتهى بِبِعْثَتِهِ ﷺ . ٦٨- وَبَعْدَ مَا عَايَنُوا فِي الأُفْقِ مِنْ شُهُبٍ مُنْقَضَّةٍ فَــــوْقَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ صَنَمِ ♕ استمر الكفار في جحودهم حتى بعد أن رأوا النار تتساقط من السماء على الشياطين كتساقط أصنامهم في الأرض . ٦٩- حَتَّى غَدَا عَنْ طَرِيقِ الوَحْيِ مُنْهَزِمٌ مِنَ الشَّيَاطِينِ يَقْفُــــــــو إِثْرَ مُنْهَزِمِ ♕ ولم تزل الشهب تنقض على الشياطين المسترقة للسمع حتى ابتعدوا هاربين عن أبواب السماء ، وكل هارب منهم يسير وراء الآخر . ٧٠- كَأَنَّهُمْ هَــــــرَبًا أَبْــــطَالُ أَبْرَهَةٍ أَوْ عَسْكَرٌ بِالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِي ♕ كأن هؤلاء الشياطين وهم يهربون من الشهب شجعانُ جيش أبرهةَ وهم يهربون في كل مهرب من جماعات الطير التي كانت ترميهم بحجارة ترديهم صرعى أو كأنهم جيش كبير رمي بالحصى من بطن كفيه ﷺ . ٧١- نَبْذًا بِهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهِمَا نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أَحْـــشَاءِ مُلْتَقِمِ ♕ نبذا : طرحا ، التسبيح : التنزيه من كل نقص ، المراد بالمسبح : يونس عليه السلام ، الملتقم : الحوت ، فلما سبح الله نبذه الحوت وخرج إلى الحياة . ♕ كان رميه ﷺ العسكر بالحصى بعد أن سبَّح داخل كفيه شبيهًا برمي الله تعالى نبيَّه يونسَ - عليه السلام - من بطنِ الحوتِ بعد أن سبح له .

شرح بردة البوصيري الفصل الرابع

شرح بردة البوصيري الفصل الرابع

التعليقات

شرح بردة البوصيري الفصل الرابع

شرح بردة البوصيري الفصل الرابع

التعليقات