عمرو بن معديكرب

شَرْحُ : « ذَهَبَ الَّذِيــــــنَ أُحِبُّهُمْ وَبَقِيتُ مِثْلَ السَّيْفِ فَرْدَا » الصَّحَابِيُّ الفَارِسُ الشَّاعِرُ « عَمْرُو بْنُ مَعْدِيكَرِب » « عَلَى نَغَمِ مَجْزُوءِ الكَامِل » ١ - لَيْسَ الجَمَالُ بِمِئْـزَرٍ فَاعْلَمْ وَإِنْ رُدِّيتَ بُرْدَا ♕ مئزر : ثوبٌ يُحيطُ بالنِّصْفِ الأسفلِ من البَدَن ، البرد : كِسَاءٌ مُخَطَّطٌ يُلْتَحَفُ بِهِ . ♕ ليس جمال الإنسان فيما يَلْبَسُهُ من الثياب وإن اختار أكملها وأرضاها . ٢ - إِنَّ الجَمَالَ مَــعَادِنٌ وَمَنَاقِبٌ أَوْرَثْنَ مَجْدَا ♕ معادن : جمع مَعْدِن ، وَمَعْدِنُ الرَّجُلِ : أَصْلُهُ الَّذِي يَنْحَدِرُ مِنْهُ ، المناقب : الخصال الحميدة . ♕ إن جمال الإنسان في أصوله الزكيةِ وأفعالِهِ الكريمةِ التي تُورِثُهُ المجدَ والشرفَ . ٣ - أَعْدَدْتُ لِلحَدَثَانِ سَا بِغَةً وَعَدَّاءً عَـــــــــلَنْدَى ♕ الحَدَثَان: الحوادث ، سابغة : درع واسعة ، عَدَّاء : الفرس الكثير الجري ، عَلَنْدَى : الغليظ الشديد من كل شيء . ♕ هَيَّأْتُ لدفعِ الحوادث درعًا واسعةً وفرسًا ضخمًا شديدًا جَيِّدَ الجَرْي . ٤ - نَهْدًا وَذَا شُطَبٍ يَقُدْ دُ البَيْــضَ وَالأَبْدَانَ قَدًّا ♕ النَّهْد : الفرس الغليظ ، ذا شُطَبٍ : سيف فيه شطوب من كثرة الضرب ، يقدّ : يقطع ، البيض: السيوف ، الأبدان : الدروع ، جمع البَدَن : الدَّرْعُ أوِ القَصيرة من الدُّرُوع . ♕ هَيَّأْتُ فرسًا غليظًا وسيفًا به خطوطٌ من كثرةِ الضرب ؛ كي أقطعَ الأعداءَ قطعًا شديدًا . ٥ - وَعَلِمْتُ أَنِّيَ يَوْمَ ذَا كَ مُنَازِلٌ كَعْبًا وَنَهْـــــدَا ♕ كعب ونهد : قبيلتان كان بينه وبينهما حرب . ♕ عَلِمْتُ أني منازلٌ هؤلاءِ القومَ فأعددتُ لهم هذا السلاحَ لعلمي بالحاجةِ إليه . ٦ - قَوْمٌ إِذَا لَبِسُوا الْحَدِيـ دَ تَنَمَّــــــــــرُوا حَلَقًا وَقِدَّا ♕ تَنَمَّرُوا : صارت أفعالُهم تُشْبِهُ النمورَ في الحَرْبِ ، أو صاروا كلون النمور ، الحَلَق : الدُّروع المنسوجة ، القِد : أراد به اليَلَبَ ، واليَلَبُ : جُلودٌ يُخْرَزُ بعضُها إِلى بعض ، تُلْبَس على الرءُوس خاصَّةً ، الواحدةُ يَلَبَةٌ . ♕ رجال إذا لَبِسُوا الحديد والدروع تشبهوا بالنمور في أفعالهم في الحرب . ٧ - كُلُّ امْرِئٍ يَجْرِي إِلَى يَوْمِ الهِيَاجِ بِمَا اسْتَعَدَّا ♕ يَوْمُ الهِيَاجِ : الحرب . ♕ كُلُّ رَجُلٍ يَجْرِي إِلَى يَوْمِ الحربِ بما أعَدَّهُ . ♕ كما قيل في المثل : قَبْلَ الرِّمَاءِ تُمْلَأُ الكَنَائِنُ . ٨ - لَمَّا رَأيْــــتُ نِسَاءَنَا يَفْحَصْنَ بِالمَعْزَاءِ شَدَّا ♕ يَفْحَصْنَ : يضربن الأرض بأرجلهن ويؤثِّرْنَ فيها ، المَعْزَاء : الأرض الصُّلبة ، كثيرة الحصى . ♕ حين رأيت نساءنا يضربن الأرض الصلبة بأرجلهن مسرعاتٍ خوفا من السبي والأعداء هَجَمْتُ عَلَى قَائِدِ جَيْشِ الأعداء . ٩ - وَبَدَتْ لَمِيسُ كَأَنَّهَا بَــدْرُ السَّمَاءِ إِذَا تَبَدَّى ♕ بدت : ظهرت ، لميس : محبوبة الشاعر . ♕ ظهرت محبوبتي لميسُ كاشفةً عن وجهها كأنه بدر السماء إذا تبدى ، وإنما فعلتْ ذلك إِمَّا للتشبيه بالإماء لتأمن السباء ، وَإِمَّا لما داخلَها من الرُّعْبِ . ١٠ - وَبَدَتْ مَحَاسِنُهَا الَّتِي تُخْفِي وَكَانَ الأَمْــرُ جِدَّا ♕ بَدَتْ مَحَاسِنُهَا : ظهرت . ♕ ظهرت محبوبتي لميس كاشفة عن وجهها سافرة كأنها قد أرسلت نقابها من الخوف . ١١ - نَازَلْتُ كَبْشَهُمُ وَلَمْ أَرَ مِنْ نِزَالِ الكَبْشِ بُدَّا ♕ نازلت : نزلت لقتاله وجها لوجه ، الكبش : قائد الكتيبة ، لا بد منه : لا مهرب منه. ♕ لما رأيت الأمر على ما ذكرتُ قصدتُ قائدَ الأعداء لقتاله دفاعًا عن محبوبتي ونساء قومي ولم أجد من ذلك بُدًّا . ١٢ - هُمْ يَنْذُرُونَ دَمِي وَأنْـ ـذُرُ إنْ لَقِيــــــتُ بِأَنْ أَشُدَّا ♕ يَنْذُرُونَ دَمِي : يطلبون دمي ، بأن أشد : أي بأن أحمل عليهم . ♕ أعدائي يريدون قتلوني ، وأنا أقول : عليَّ أن أحمل عليهم ، وأبذل نفسي لهم ثقةً بمقدرتي واستهانةً بهم . ١٣ - كَمْ مِنْ أَخٍ لِيَ صَالِحٍ بَوَّأْتُــــهُ بِيَــــدَيَّ لَحْـــدَا ♕ بَوَّأْتُهُ : أنزلْتُهُ . ♕ كم من أخ موثوقٍ به فجعت بموته وأُحْوِجْتُ إلى تولِّي دفنه ومباشرةِ تجهيزه . ١٤ - مَا إِنْ جَزِعْتُ وَلَا هَلِعْـ ــتُ وَلَا يَـــــــرُدُّ بُكَايَ زَنْدَا ♕ الجزع : قلة الصبر على ما أصاب ، الهلع : أشد الجزع مع عدم الصبر ، الزند : يستعملونه في معنى الشيء القليل كما يستعملون النَّقِيرَ وَالقِطْمِيرَ في ذلك . ♕ إني لم أحزنْ لفقدِ مَنْ فقدتُهُ حُزْنًا هَيِّنًا ، ولا حُزْنًا فظيعًا شديدًا ، إذ إنَّ البكاءَ لا يُعيدُ الموتى . ١٥ - أَلْبَسْــــــــــــتُهُ أَثْوَابَهُ وَخُلِقْتُ يَوْمَ خُلِقْتُ جَلْدَا ♕ الجَلْد : القوي الشديد ، يريد بذلك وصفَ نفسِهِ بالصبر عند وقوع المكروه وعدمِ المبالاةِ بما ينزلُ به من الحوادث . ♕ توليت تكفينَ الأخَ المذكورَ وتجهيزَهُ بنفسي ، وخُلقت صبورًا حين خلقت . ١٦ - أُغْنِي غَنَاءَ الذَّاهِبِيـ ـنَ أُعِــدُّ لِلأَعْــدَاءِ عَــدَّا ♕ المراد بالذاهبين : من مضى من عشيرته : أي أنه المُعْتَمَدُ عليه بعدهم ، الغناء : النفع والكفاية ، وقوله أُعِدُّ لِلأَعْــدَاءِ عَدَّا : ذكروا فيه وجوها أظهرها : أنه لفروسيته وحماسته يقوم مقامَ الشجعان في وجه الأعداء ويقال : إن عَمْرًا هذا كان يُعَدُّ بألفِ فارسٍ لشدَّةِ بَأْسِهِ . ♕ أنوبُ عَمَّنْ يغيب من عشيرتي عن المعارك ، أُعِدُّ لِلأَعْدَاءِ كل ما أحتاجُ إليه من عَدَدٍ وعُدَّةٍ لأنتصرَ عليهم . ١٧ - ذَهَبَ الَّذِيــــنَ أُحِبُّهُمْ وَبَقِيتُ مِثْلَ السَّيْفِ فَرْدَا ♕ ذَهَبَ : هلك . ♕ فُجِعْتُ بأحبابِي وصرتُ وحدي لا صاحبَ لي يُعينُنِي على الأمور ، وَبَقِيتُ منفردًا بالسيادةِ ، فأنا كالسيف لا يجتمع مع غيره في غِمدٍ وَاحدٍ .

عمرو بن معديكرب

عمرو بن معديكرب

التعليقات

عمرو بن معديكرب

عمرو بن معديكرب

التعليقات