الرافعي

شَرْحُ : « بِلَادِي هَوَاهَا فِي لِسَانِي وَفِي دَمِي » « مُصْطَفَى صَادق الرافعي » « عَلَى نَغَمِ الطَّوِيلِ » ١- بِلَادِي هَوَاهَا فِي لِسَانِي وَفِي دَمِي يُمَجِّـــدُهَا قَلْبِي وَيَدْعُـــــو لَهَا فَــــمِي ♕ إني أحبُّ بلادي ، وهواها يجري في دمي ، ولساني يردد اسمها دائما ، ويدعو قلبي لها . ♕ « بِلَادِي هَوَاهَا فِي لِسَانِي وَفِي دَمِي » : تعبير جميل يدل على مدى حبه لوطنه . وإضافة ياء المتكلم إلى بلادي دليل على فخر الشاعر واعتزازه بوطنه . « يُمَجِّدُهَا قَلْبِي وَيَدْعُو لَهَا فَمِي » : تعبير جميل يدل على مدى تعلقه بوطنه . وتصوير للقلب بشخص يمجد الوطن . « وَيَدْعُو لَهَا فَمِي » : أسلوب مؤكد بتقديم الجار والمجرور. « يُمَجِّدُهَا - يَدْعُو » : المضارع يفيد التجدد والاستمرار واستحضار الصورة . ٢- وَلَا خَـيْرَ فِيمَنْ لَا يُحِبُّ بِلَادَهُ وَلَا فِي حَلِيفِ الحُبِّ إِنْ لَمْ يُتَيَّمِ ♕ لا خير يرجى أو ينتظر ممن لا يحب بلاده ، ولا في المحب الذي لا يشغله حب وطنه . ♕ « وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يُحِبُّ بِلَادَهُ » : تعبير يوحي بالتنفير ممن لا ينتمي لوطنه . خَيْر : نكرة للعموم والشمول . « وَلَا فِي حَلِيفِ الحُبِّ » : تصوير للحب بصديق يحالف صديقه ، والصورة بها تشخيص مما يوحي بشدة التعلق بالوطن . « الحُبّ - لَا يُحِبُّ » : تضاد يوضح المعنى ويؤكده . ٣- وَمَنْ تُؤْوِهِ دَارٌ فَيَجْحَدُ فَضْلَهَا يَكُــنْ حَــيَوَانًا فَــوْقَهُ كُلُّ أَعْــجَمِ ♕ ومن يعش في مكان يتربى فيه وينشأ به ثم ينكر فضله عليه ، يكن أقل منزلة من الحيوانات التي لا تعقل ولا تفهم . ♕ « وَمَنْ تُؤْوِهِ دَارٌ » : تصوير الدار أو الوطن بالأم التي تحتضن طفلها . « دَارٌ » : نكرة للعموم والشمول . « وَمَنْ تُؤْوِهِ دَارٌ فَيَجْحَدُ فَضْلَهَا يَكُنْ حَيَوَانًا » : أسلوب شرط يوضح مدى حقارة من ينكر فضل وطنه عليه ، ويدل على نكران الجميل . « يَكُنْ حَيَوَانًا » : تشبيه لمن ينكر فضل وطنه بالحيوان مما يوحي بالتحقير ، وبها نتيجة لما قبلها . « حَيَوَانًا » : نكرة للتحقير والتنفير . « فَوْقَهُ كُلُّ أَعْجَمِ » : تعبير يوحي بحقارة وانحطاط من ينكر فضل وطنه ، وبه تأكيد لما قبله . ٤- أَلَمْ تَرَ أنَّ الطَّيْرَ إِنْ جَاءَ عُشَّهُ فَآوَاهُ فِي أَكْـــــنَافِهِ يَتَــــرَنَّمِ ؟! ♕ الطائر الصغير عندما يأوي إلى عشه يعترف بفضله عليه ، ويشعر بالأمان والطمأنينة به . ♕ « أَلَمْ تَرَ أنَّ الطَّيْرَ إِنْ جَاءَ عُشَّهُ » : أسلوب استفهام للتقرير لتأكيد المعنى . أسلوب مؤكد بأن . « يَتَرَنَّم » : تعبير جميل يدل على الأمن والاستقرار والسعادة . نتيجة لما قبلها . وهذا البيت يؤكد البيت السابق . ٥- وَمَنْ يَظْلِمِ الأَوْطَانَ أَوْ يَنْسَ حَقَّهَا تَجِـــــئْهُ فُــــنُونُ الحَادِثَـــاتِ بِأَظْـــــلَمِ ♕ والذي ينسى فضل وطنه عليه أو يظلمه أو ينكر حقه ، فإنه يتعرض لمصائب الزمان المختلفة فهو جاحد ولا خير فيه . ♕ « وَمَنْ يَظْلِمِ الأَوْطَانَ أَوْ يَنْسَ حَقَّهَا » : تصوير للوطن بإنسان يتعرض للظلم . « تَجِئْهُ فُنُونُ الحَادِثَاتِ بِأَظْلَمِ » : تعبير يدل على كثرة أنواع الشقاء التي سيتعرض لها من يظلم وطنه . وتصوير للمصائب بأشخاص تأتي لمن يظلم وطنه . وهو نتيجة لما قبلها . « فُنُون » : جمع يفيد الكثرة بأظلم : تعبير يدل على شدة العذاب وقسوته . ٦- وَمَا يَرْفَعُ الأَوْطَانَ إِلَّا رِجَالُهَا وَهَلْ يَتَرَقَّى النَّاسُ إِلَّا بِسُلَّمِ ؟! ♕ وهل تتقدم الأوطانُ إلا بسواعد أبنائها المخلصين ، فهم يدركون حق أوطانهم عليهم ، والتقدم لا يأتي إلا بالعمل الجادِّ والكفاح المستمر . ♕ « وَمَا يَرْفَعُ الأَوْطَانَ إِلَّا رِجَالُهَا » : أسلوب قصر مؤكد بالنفي والاستثناء يفيد التوكيد والتخصيص . « وَهَلْ يَتَرَقَّى النَّاسُ إِلَّا بِسُلَّمِ ؟! » : أسلوب استفهام غرضه النفي . ٧- وَمَنْ يَتَقَلَّبْ فِي النَّعِيمِ شَقَي بِهِ إِذَا كَـــانَ مَـــنْ آخَــاهُ غَيْـــرَ مُنَعَّــمِ ♕ الإنسان الذي يعيش في رغد ونعيم لا يتمتع به ما دام من حوله يعيشون في بؤس وشقاء ؛ فالإنسان لابد أن يطلب الخير لنفسه ولوطنه ولمن حوله حتى ينعم بالحياة . ♕ « وَمَنْ يَتَقَلَّبْ فِي النَّعِيمِ » : تعبير جميل يدل على كثرة ألوان النعيم . استخدام الفعل المضارع للتجدد والاستمرار واستحضار الصورة . « شَقَي بِهِ » : تعبير يدل على عدم الاستمتاع « جواب شرط » نتيجة لما قبلها . « النَّعِيم - شَقَي بِهِ » : تضاد يوضح المعنى ويؤكده . « النَّعِيم - غَيْرَ مُنَعَّمِ » : تضاد يوضح المعنى ويؤكده .

الرافعي

التعليقات

الرافعي

الرافعي

التعليقات