عيون الموتى على الأبواب لدرويش

شَرْحُ « عُيُونُ المَوْتَى عَلَى الأَبْوَابِ » « مَحْمُود دَرْوِيش » « عَلَى نَغَمِ الكَامِلِ » ♕ تَمْهِيدٌ لَا بُدَّ مِنْهُ : ♕ التَّعْرِيفُ بالشاعر : الشاعر محمود درويش من شعراء الأرض المحتلة ، ولد عام 1942 في فلسطين ، ونشأ في ظل الاحتلال الصهيوني ، عاش مقاوما بشعره يهز مشاعر الناس ، ويلفت النظر إلى قضية وطنه في كل أرجاء الوطن العربي ، شعره يتميز بالجمال الفني وروعة الصياغة والحماس والرمزية والموضوعات النضالية والسياسية . محمود درويش شاعر لم يحمل صوته ضجيج المدافع ولكن شعره حمل حدة النصل ؛ فقد كانت قصائده منشوراتٍ احتجاجيةً في صورة مركزة ومتماسكة بقدر كبير مما يؤكد أنه شاعر متمكن من أدواته الفنية ، فقد كان شعره وثيقة فنية تدين الاعتداءات الصهيونية ، توفاه الله إثر مرض عضال عام 2008 . قصيدته عيون الموتى على الأبواب قالها بعد مذبحة ارتكبها الصهاينة في كفر قاسم ، والتي استشهد فيها مئات الفلسطينيين ، وقد شكلت هذه المجزرة انعطافا أساسيا في الموقف المقاوم لشعراء الأرض المحتلة ، وعُدَّتْ شاهدا واضحا على المقاومة . وهذه القصيدة مثال للشعر المقاوم ، بعَفْوِيَّتها ، وعذوبتها ، وصدقها وصورها الفنية ، وهي من مدرسة الشعر الحر . والشاعر في قصيدته هذه يقدم وعيا عميقا متسلحا به في وجه الأحداث ؛ فالارتباط الجدليُّ بينه وبين الأرض المغتصَبة والجماهير عن طريق الكلمة التي تمارس فعلها الثوريّ ؛ لأن الشاعر شاعر قضية يحمل هموم شعب ينتمي إليه داخل فِلَسْطِينَ وخارجَها ، فقد كان شعره مرتبطا بالحركة الثورية ومتفاعلا معه ؛ لذا فهو يصرخ صَرْخَتَهُ التي تحمل بين طياتها صرخةَ شعبٍ يدافع عن حقه في الوجود منتزعا اليأس وزارعا الأمل عبرَ النضالِ الذي لن ينتهيَ حتى التحريرِ ورحيلِ المحتلِّ الصهيونيِّ . مَرُّوا عَلَى صَحْرَاءِ قَلْبِي حَامِلِيـــــــنَ ذِرَاعَ نَخْلَةْ ♕ مَرُّوا : المراد شهداء « كفر قاسم » ، عَلَى صَحْرَاءِ قَلْبِي : المراد أن قلبه خال من السعادة ، نخلة : النخلة رمز العنفوان العربي ، ورمز العطاء عن طيب خاطر بلا ثمن ، والأرضُ العربية قد اختصت بالنخيل ؛ فلم نجد نخيلا كثيرا في غير بلاد العرب . مَرُّوا عَلَى زَهْرِ القَرَنْفُلِ تَارِكِيــــــــنَ أَزِيزَ نَحْلَةْ زَهْرُ القَرَنْفُلِ : رمز للثورة ، وقد اشتهرت به بلاد الشام . ♕ مروا ليقولوا للناس : إننا سنبقى ثائرين ، ونريد من أبنائنا وأحفادنا أن يبقوا ثائرين حتى يحققوا النصر والحرية ، أزيز نحلة : الصوت الجميل الذي يصدر من النحل وهذا الأزيز فيه رمزان : الأول أن الأرض لا يمكن أن تترك ؛ لأن الأزيز سيستمر لتذكير الباقين بالثورة ، والثاني أن الأزيز سيُزعج الصهاينة ؛ لأنه يدل على استمرار الثورة . وَعَلَى شَبَابِيــكِ القُرَى رَسَمُوا ، بِأَعْيُنِهِمْ أَهِلَّةْ ♕ كأنما ينظر الشهداء إلى شبابيك القرى كلها ، ويضعون أعينهم على الشبابيك فكأنما تتحول إلى أهلة « جمع هلال » ؛ لتذكرهم أن هؤلاء الموتى ينتظرون منهم الثورة لاسترداد الأرض . وَتَبَادَلُوا بَعْضَ الكَلَامِ عَـــنِ المَحَبَّةِ وَالمَذَلَّةْ المحبة : المراد بها الانتصار ، المذلة : المراد بها الاستسلام والهزيمة . فَوَصِيَّةُ الدَّمِ تَسْتَغِيثُ بِأَنْ نُقَاوِمْ ♕ دماء الشهداء توصي الباقين من أهلهم بأن بقاوموا . فِي اللَّيْلِ دَقُّوا كُلَّ بَابٍ كُــــلَّ بَابٍ .. كُـــلَّ بَابْ ♕ توكيد لفظي يدل على أن الثورة لا يمكن أن تنتهي أبدا . وَتَوَسَّلُوا ألَّا نَهِيلَ عَلَى الدَّمِ الغَالِي التُّـــــرَابْ ♕ يوصي الشهداء أهلهم ألا يضعوا عليهم التراب ، وألا يتركوا الثورة . قَالَتْ عُيُــــــونُهُمُ الَّتِي انْطَفْأتْ لِتُشْعِلَنَا عِتَابْ : ♕ انطفأت عيونهم لأنهم موتى . لَا تَدْفِنُونَا بِالنَّشِيدِ وَخَلِّدُونَا بِالصُّـمُودْ ♕ بهذا الأسلوب التسجيلي الذي يؤدي فيه الشاعر دور الراوي فيرسم لنا صورة تاريخية حية غنية بحركة واقعية نابضة بروح التضحية والفداء من أجل غد مشرق يقدر قيمة الإنسان ويرفض الإذلال ؛ فالأناشيد لن ترجع الأرض . إِنَّا نُسَـــــــــــمِّدُ لَيْلَكُمْ لِبَرَاعِمِ الضَّوْءِ الجَدِيدْ ♕ السَّمَادُ : ما يوضع في الأَرض من المُخْصِبَات ليجود زرعها . ♕ نحن نقوي الأرض بالدم لينمو جيل جديد يقاتل الصهاينة حيث يتحول الظلام إلى ضوء بعودة الأرض إلى أهلها . يَا كَفْرَ قَاسِمْ ، مِنْ تَوَابِيتِ الضَّحَايَا سَوْفَ يَعْلُو عَلَمٌ يَقُولُ : قِفُوا قِفُوا وَاسْتَوْقِفُوا .. ♕ الحوارية تكشف عن الصراع الذي يمر في أعماق الشاعر والشعب الفلسطيني الذي يدعو إلى التحرير ورفض الاحتلال المذل ، لقد كشفت القصيدة عن رؤيتها الثورية وصلابة الموقف بغنائية عذبة ينمو داخلها الرفض الثوري لكل سلبيات الحياة مع الحس المقاوم بلغة شفيفة تلازم واقعية المضامين الثورية ؛ فالشهداء أصوات وأهله توصي باستمرار المقاومة ؛ لأن دمهم سَماد الأرض لبراعم الضوء الجديد . لَا ، لَا تُذَلُّوا يَا كَفْرَ قَاسِمَ لَنْ نَنَامْ .. ♕ الشاعر يعتمد أسلوب التكرار لإحداث التأثير الوجداني العميق في نفس القارئ ؛ لأن الذل تدمير . ♕ تَعْلِيقٌ : الشهداء أحياء عند ربهم يولدون بعد موتهم ليعيشوا حياتهم السرمدية ، إنهم حاضرون في قلب الشاعر ، وفي قلوب الأحباب وأبناء الوطن ، وهم لا يفارقون أرضهم الطيبة ، أرضَ البرتقال ومزارع الزيتون وحقول القرنفل ، وقد خص الشاعر القرنفل بالذكر لدلالته الرمزية على الثورة والتضحية ، وهو شائع في الأدبيات الثورية ؛ ولأن وطنه فِلَسْطينَ من البُلدان المشهورة بزراعة هذه الزهرة الجميلة .

عيون الموتى على الأبواب لدرويش

عيون الموتى على الأبواب لدرويش

التعليقات

عيون الموتى على الأبواب لدرويش

عيون الموتى على الأبواب لدرويش

التعليقات