والله ما طلعت شمس للحلاج

شَرْحُ : « وَاللهِ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَلَا غَرَبَتْ » « الحَلَّاجُ » « عَلَى نَغَمِ البَسِيطِ » ♕ تَمْهِيدٌ لَا بُدَّ مِنْهُ : ♕ « الحَلَّاجُ » هو أبو المُغِيثِ الحسينُ بْنُ مَنْصُور ، وُلِدَ عام 244 هــ خلال فترة الخلافة العباسية . ♕ قاد « الحَلَّاجُ » منهجا جديدا في التصوف ينادي بإحقاق الحق ، وكان ثائرًا ضد فساد السلطة . ♕ تعرض « الحَلَّاجُ » للظلم وقتل بشكل بشع ووحشي . ♕ كان جَدُّ « الحَلَّاجِ » يدين بالزرادشتية ، أما والداه فكانا قد اعتنقا الإسلام ؛ فنشأ « الحَلَّاجُ » على دين الإسلام وتعلم اللغة العربية . ♕ والد « الحَلَّاجِ » كان يعمل في حلج القطن ، ومنه جاءت تسمية الحلاج . ♕ تلقى « الحَلَّاجُ » الصوفية من كبار علمائها ، وقد ظهرت الخلافات بين « الحَلَّاجِ » وبين شيوخ الصوفية الذين كانوا يفضلون الانعزالَ عن العالم وعدم الجهر بأفكارهم ، بينما « الحَلَّاجُ » يجدُ العشق في نشر أفكاره بين الناس وفي الأسواق . ♕ حمل « الحَلَّاجُ » رسالة إصلاحية ، وكان كثير التنقل في الأصقاع ؛ لينشر أفكاره ومبادئه التي تحمل انتقادا للأوضاع الفاسدة . ♕ وقد لاقَى « الحَلَّاجُ » قَبُولا من قبل الرعية وغضبا من قبل الحكام ، وقد جعل « الحَلَّاجُ » التصوُّف جهادًا ضدَّ الظلم والطغيان . ♕ وكانت فكرةُ « الاتِّحَادِ والحُلُولِ » أكثرَ الأفكار المثيرة للجدل في عقيدة « الحَلَّاجِ » ، مثل قوله : « أَنَا الحَقُّ » ، ومعناها : حُلُولُ الأُلُوهِيَّةِ فِي البَشَرِيَّةِ ، وَحُلُولُ البَشَرِ فِي الأُلُوهِيَّةِ ، يقول « الحَلَّاجُ » : أَنَا أَنتَ بِلَا شَكٍّ فَسُــــــبْحَانَكَ سُبٔحَانِي وَتَوْحِيدُكَ تَوْحِيدِي وَعِصْيَانُكَ عِصْيَانِي وَإِسْخَاطُكَ إِسْخَاطِي وَغُفْرَانُكَ غُفْرَانِي ♕ اتُّهِمَ « الحَلَّاجُ » بممارسة السحر والشعوذة ، كما اتُّهِمَ بالجنون والكفر والزندقة والإلحاد . ♕ قُتِل « الحَلَّاجُ » سنةَ 309 هـ عن 64 عاما ، حيث حُكِمَ عليه من قبل الخليفة العباسي « المُقْتَدِرِ باللهِ » بصلبه حيا بتهمة الكفر والإلحاد . ١- وَاللهِ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَلَا غَرَبَتْ إِلَّا وَحُبُّـــــــكَ مَقْــــــرُونٌ بِأَنْفَاسِي ♕ ذكر شروق الشمس وغروبَها : ليعبر عن دوام الذكر واستمراره ، مقرون : مرتبط . ♕ بدأ الشاعر قصيدته بأسلوب القسم تأكيدًا على أنّ حب الله - عزّ وجل - ثابت ومستقر عنده لدرجة أنه يعيش على هذا الحب ويحيا به كتنفُّسه للهواء ، وبيّن أنّ هذا الحبَّ غيرُ مرتبط بزمن معين ؛ فهو دائم ولا يفنى . ♕ برَّأَ الشاعرُ نفسَهُ من اللهو والسهو واللغو ؛ حيث إن من نطق في غير خير فقد لغا ، ومن نظر في غير اعتبار فقد سها ، ومن سكت في غير فكر فقد لها . ٢- وَلَا جَلَسْتُ إِلَى قَوْمٍ أُحَدِّثُهُمْ إِلَّا وَأَنْتَ حَدِيــــثِي بَيْنَ جُلَّاسِي ♕ جُلَّاسِي : رفقائي والجالسون معي . ♕ المراد بالأحاديث ما يُشْتَهَرُ بينَ الناس : قال تعالى : « فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ » . ♕ أسلوب القصر عن طريق النفي والاستثناء يفيد التخصيصَ أي أنت وحدك لا شريك لك . ٣- وَلَا ذَكَرْتُكَ مَحْزُونًا وَلَا فَرِحًا إِلَّا وَأَنْتَ بِقَلْبِي بَيْـــنَ وَسْوَاسِي ♕ وَسْوَاسِي : خواطري . ♕ إنني مستمر في كل أحوالي على ذكرك سبحانك دوما يا إلهي . ٤- وَلَا هَمَمْتُ بِشُرْبِ المَاءِ مِنْ عَطَشٍ إِلَّا رَأَيْـــــــــتُ خَيَالًا مِنْكَ فِي الكَاسِ ♕ هَمَمْتُ : عزمت على القيام بالأمر ، المراد بقوله : رَأَيْتُ خَيَالًا مِنْكَ : رَأَيْتُ آثار رحمتك التي قتلتِ الظمأ في وقت الهجير ، فتقدير الكلام هنا على حذف المضاف ؛ فالمراد رأيت خيالا من رحمتك . ♕ يؤكد الشاعر على فكرة حب الله - عز وجل - بقوله إنّه من شدة حبه لله تعالى يظل ذاكرا له دوما ، حتى عند شربه للماء يشعر بوجوده وقربه منه . ♕ وَفِي الصَّحِيح عَن النَّبِي ﷺ أنه قَالَ : « إنَّ اللهَ ليرضَى عَنِ العَبْد أن يَأْكُلَ الْأَكْلَة فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ، وَيَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا » . ٥- وَلَوْ قَـدَرْتُ عَلَى الإِتْــــيَانِ جِئْـــتُكُمُ سَعْيًا عَلى الوَجْهِ أَوْ مَشْيًا عَلَى الرَاس ♕ الإتيان أسرع من المشي أي سرت إليك مسرعا ، والسعي يكون بالوجه وبالقلب كالسعي بين الصفا والمروة . ♕ يصف الشّاعر حبه الكبير للذات الإلهية بالإشارة إلى استعداده أن يخالف كل ما هو منطقيّ من أجل التقرب من الله تعالى أكثر فأكثر ؛ فلو أمكن لذهب إليه زحفًا على الوجه أو مشيًا على الرأس . ♕ وفي هذه الصورة تأكيد على شدة الحبّ الإلهي . ٦- وَيَا فَتَى الحَيِّ إِنْ غَنَّيْتَ لِي طَرَبًا فَغَنِّ وَارَحْــــــمَتَا مِــــنْ قَلْبِكَ القَاسِي ♕ يطلب الشاعر ممن حوله أن ينشدوا أشعارًا صادقة من غير تصنع ولا تكلف كالتي يقولها . ٧- مَا لِي وَلِلنَّاسِ كَمْ يَلْحُونَنِي سَفَهًا دِيـــنِي لِنَفْسِي وَدِيــنُ النَّاسِ لِلنَّاسِ ♕ لحَا فلانًا : شتَمهُ ، سفهًا : جهلًا . ♕ يؤكد الشاعر أنّ الناس ستُطلق عليه أحكامًا خاطئة لحالته الروحانية والصوفية تلك ، لكن هذه الأحكامَ ناجمة عن جهل ، وهو غير مهتم بهذه الأحكامِ .

والله ما طلعت شمس للحلاج

والله ما طلعت شمس للحلاج

التعليقات

والله ما طلعت شمس للحلاج

والله ما طلعت شمس للحلاج

التعليقات