أفاضل الناس أغراض لدى الزمن

هَذَا الشَّرْحُ مَأْخُوذٌ مِنْ كِتَابِ شَرْحِ الوَاحِدِيِّ لِدِيوَانِ المُتَنَبِّي ١- أَفَاضِلُ النَّاسِ أَغْرَاضٌ لَدَى الزَّمَنِ يَخْــلُو مِنَ الهَمِّ أَخْــلَاهُمْ مِنَ الفِطَنِ ♕ الأفضلون كالأغراض للزمان يرميهم بنوائبه ، وإنما يخلو من الحزن من كان خاليا من الفطنة والبصيرة ، يعني أن الزمان إنما يرمي بِشَرِّهِ الأفضلَ كما قال ذو الإصبع : أَطَافَ بِنَا رَيْبُ الزَّمَانِ فَدَاسَنَا لَهُ طَائِفٌ بِالصَّالِحِيـنَ بَصِـــــيرُ ٢- وَإِنَّمَا نَحْنُ فِي جِيـلٍ سَوَاسِيَةٍ شَرٍّ عَلَى الحُرِّ مِن سُقْمٍ عَلَى بَدَنِ ♕ المراد بالجيل أهل الزمان ، سَوَاسِيَة : متساوون ، هُمْ سَواسِيَةٌ : إِذا اسْتَوَوْا في شَيْءٍ ، في اللُّؤْمِ والشَّرِّ ، أَوْ في شَيْءٍ عادِيٍّ ، الحر هنا : الكريم ، سُقْم : مرض . ♕ نحن نعيش بين أهل زمان يتساوون في الشر بل هم أكثر شرًّا على العاقل من المرض على البدن . ٣- حَـــوْلِي بِكُلِّ مَكَانٍ مِنْهُمُ خِــــلَقٌ تُخْطِي إِذَا جِئْتَ فِي اسْتِفْهَامِهَا بِمَنِ ♕ الخلق : جمع الخِلْقَةُ : الفِطْرَةُ ، البِنْيَة ، الهيئة ، الشكْل . ♕ من يستفهم بها عن من يعقل ، وهؤلاء الجهلاء كالبهائم وإذا استفهمت عنهم فقل : ما أنتم ؟ ولا تقل : من أنتم ؟ ٤- لَا أَقْتَرِي بَلَدًا إِلَّا عَلَى غَرَرٍ وَلَا أَمُرُّ بِخَلْقٍ غَيْــرِ مُضطَغِنِ ♕ أَقْتَرِي : أتتبع ، قَرَيْتَ البلاد قَرْوًا وقَرْيًا إِذا تتبعتها تخرج من أَرض إِلى أَرض ، الغَرَر : من غَرَّرَ بنفسه عرَّضَها للهلاك ، المُضطَغِن : ذو ضِغْن ، الحاقد . ♕ لا أسافر إلا على خطر وخوف على نفسي من الحساد والأعداء ، ولا أمرُّ بأحد لا يكون له عليَّ حقد ، فهم جهال أعداء لذوي الفضل والعلم ؛ فلجهلهم وفضلي يعادونني . ٥- وَلَا أُعَاشِرُ مِنْ أَمْلَاكِهِمْ مَلِكًا إِلَّا أَحَقَّ بِضَرْبِ الرَّأْسِ مِنْ وَثَنِ ♕ وَثَن : صَنَم ، تِمثال مَعبود يكون من خَشَب أَو حَجَر أو مَعْدِن . ♕ لا أخالط أحدا من ملوك الجهلاء إلا وهو يستحق القتل كالصنم الذي يستحق أن يُكْسَرَ وَيُفْصَلَ بين رأسه وبدنه حتى لا يكون على خلقة الإنسان . ٦- إِنِّي لَأَعْــذِرُهُمْ مِمَّا أُعَنِّفُهُمْ حَتَّى أُعَنِّفَ نَفْسِي فِيهِمِ وَأَنِي ♕ عنَّفه : لامه بشدَّة وأنكر عليه شيئًا من فِعله بُغيةَ ردعِه وإصلاحِهِ ، أَنِي : مضارع ونى بمعنى فَتَرَ وَتَرَكَ . ♕ إني ألوم الجهلاء على ما بهم من الخسة ثم أعذرهم لما أجد بهم من الجهل ، وأعود على نفسي باللوم وأتركهم ، فإني أجعل لهم عذرا فيما ألومهم به من الغفلة واللؤم حتى أعود على نفسي باللوم ، وأقصر في لومهم وعذرهم أنهم جهال ، والجاهل لا يلام على ترك المكارم والرغبة عن المعالي . ٧- فَقْرُ الجَهُولِ بِلَا قَلْبٍ إِلَى أَدَبٍ فَــــقْرُ الحِمَارِ بِلَا رَأْسٍ إِلَى رَسَــنِ ♕ الرَّسَنُ : الحبل . ♕ أول ما يحتاج إليه الإنسان القلب الذي به يفقه ثم يتأدب بعد ذلك ، فإذا لم يكن ذا قلب واع لم يحتج إلى أدب ، كالحمار إذا لم يكن له رأس لم يحتج إلى الحبل . ٨- وَمُدْقِعِينَ بِسُبْرُوتٍ صَحِبْتُهُمُ عَارِينَ مِنْ حُلَلٍ كَاسِينَ مِنْ دَرَنِ ♕ المدقع : اللاصق بالأرض ذلا ، والمراد بالمُدْقِع : من كان في حالة فقر تامّ ، مُعدِم ، مُعْوِز ، السُّبْرُوتُ : الشيءُ القليل التَّافهُ ، والسُّبْرُوتُ : الفقيرُ والمسكينُ ، الدَّرَنُ : الوسَخ . ♕ يريد الصعاليك الذين يجلسون على الدَّقْعاءِ « الأرض التي لا نبت فيها » بالمفازة التي لا نبت فيها . ٩- خُرَّابِ بَادِيَّةٍ غَرْثَى بُطُونُهُمُ مَكْــنُ الضِّبَابِ لَهُمْ زَادٌ بِلَا ثَمَنِ ♕ خراب : جمع خارب ، الذي يسرق الإبل خاصة ، ثم سُمِّيَ به كُلُّ لصٍّ ، غَرْثَى : ضامرة من الجوع ، الضباب : جمع الضب : دويبة معروفة ، مكنها : بيضها . ♕ هؤلاء الجهلاء هم سراق فلاة ، زادُهُم بيضُ الضب يأخذونه بلا ثمن . ١٠- يَسْتَخْبِرُونَ فَلَا أُعْطِيهِمُ خَبَرِي وَمَا يَطِــــيشُ لَهُمْ سَهْمٌ مِنَ الظِّنَنِ ♕ إذا سألوني عن خبري كتمته ؛ لأني أريد حاجة لا ينبغي لي أن أظهرها ، ومن كلام النبوة : « استعينوا على قضاء الحوائج بكتمانها ، فإن كل ذي نعمة محسود » . ١١- وَخَلَّةٍ فِي جَلِيسٍ أَلْتَقِيهِ بِها كَيْمَا يَرَى أَنَّنَا مِثْـلَانِ فِي الوَهَنِ ♕ الخلة : الخصلة تكون المحمودة وتكون المذمومة ، وهي ها هنا المذمومة ، الوهن : الضعف . ♕ ألتقي جليسي بما فيه ليظن أني مماثل له في ضعف الرأي . ١٢- كَمْ مَخْلَصٍ وَعُلًى فِي خَوْضِ مَهْلَكَةٍ وَقَتْــــلَةٍ قُـــــــرِنَتْ بِالذَّمِّ فِي الجُبُــــــنِ ♕ كم خلاصٍ وعلوٍّ لمن خاض المهالك ، وكم من قتل مع الذم للجبان ، فكثيرا ما يتخلص خائض المهالك مع ما يناله من الرفعة ، وكثيرا ما يقتل الجبانُ مذمومًا . ١٣- لَا يُعْجِبَنَّ مَضِيمًا حُسْنُ بِزَّتِهِ وَهَلْ تَرُوقُ دَفيــــنًا جَوْدَةُ الكَفَنِ ♕ المضيم : المظلوم ، البزة : اللباس . ♕ لا ينبغي للإنسان أن يفرح بحسن ملبسه ورخاء عيشه على ما هو فيه من الذل ، فإنه كالميت الذي عليه كفن حسن ، فلا ينبغي للمظلوم أن يعجب بحسن لباسه فإن الميت لا يعجب بحسن كفنه . ♕ شبه المظلوم الذي لا يدفع الظلم عن نفسه بالميت وجعل ثوبه كالكفن . ١٤- لِلَّهِ حَالٌ أُرَجِّيــــهَا وَتُخْلِفُنِي وَأَقْتَضِي كَوْنَهَا دَهْرِي وَيَمْطُلُنِي ♕ لِلَّهِ حَالٌ : أسلوب تعجُّب ، أخلف وعدَه ، أخلفه وعدَه : نقضه ، أخلّ به ، لم يَبَرَّ به ، لم يَفِ به ، مَطَلَهُ حَقَّهُ : سَوَّفَهُ وَتَمَاطَلَ بِالوَفَاءِ بِهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى . ♕ إن الله تعالى هو القادر على تمكيني من هذه الحال التي أرجو بلوغها وهي تخلفني أي لا تصل إليَّ ، ولا تنجز ما وعدتني به ، وإنه سبحانه هو القادر على تمكيني من تحقيق ما أرجوه ، وإن سَوَّفني الدهرُ وَمَاطَلَني بِالوَفَاءِ بِهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى .

أفاضل الناس أغراض لدى الزمن

أفاضل الناس أغراض لدى الزمن

التعليقات

أفاضل الناس أغراض لدى الزمن

أفاضل الناس أغراض لدى الزمن

التعليقات