أدهرا تولى هل نعيمك مقبل

المَصْدَر : « شَرْح دِيوانِ صَرِيعِ الغَوَانِي » « مُسْلِمُ بْنُ الوَلِيدِ الأَنْصَارِيُّ » المُتَوَفَّى سنةَ 208 هــ عُنِيَ بِتَحْقِيقِهِ وَالتَّعْلِيقِ عَلَيْهِ الدُّكْتُور / سَامِي الدّهّان عضو المَجْمَعِ العِلْمِيِّ العَرَبِيِّ بدمشق طبع : « دار المعارف » « 1985 » ذخائر العرب : « 26 » صفحة : « 255 » وصفحة : « 256 » ♕ تَمْهِيدٌ لَا بُدَّ مِنْهُ : بِأَثَرٍ مِنْ زيادةِ امتزاجِ العَرَبِ بغيرهم من الأمم في العصرِ العَبَّاسيِّ فقد ظهرَ تَيَّارُ المجونِ والزندقةِ ، وظهرتِ المجالسُ التي كانتْ التي يُشْرَبُ فِيهَا الخَمْرُ وَيَنْتَشِرُ فِيهَا اللَّهْوُ وَالغِنَاءُ وَالخَلَاعَةُ . ♕ وفي الجانبِ الآخَرِ ظهرَ - كَرَدِّ فعلٍ لتَيَّارِ المُجُونِ والزندقةِ - تَيَّارُ الزُّهْدِ الذي يُعبِّرُ عن استفاقةِ بعضِ العَبَّاسِيِّينَ وإعلانِ رفضِهم لهذه المجالسِ التي يُشْرَبُ فِيهَا الخَمْرُ وَيَنْتَشِرُ فِيهَا اللَّهْوُ وَالغِنَاءُ وَالخَلَاعَةُ . ♕ وَ« صَرِيعُ الغَوَانِي » في هذه الأبياتِ يحنُّ إلى ماضيه في أيَّامِ شبابه ومجالسِ لهوه ومجونه متحسِّرًا على رحيلِ تلك الأيَّام التي لم يبقَ منها سوى الذكريات ، حيث يُصَوِّرُ حياته الماضية متذكرًا فترة شبابه ولهوه ومجونه متحسِّرا على ذَهاب تلك الأيام متمنيا عودتها . ♕ فَـ « صَرِيعُ الغَوَانِي » يُصَوِّرُ حالته التي قُلِبَتْ رأسًا على عَقِبٍ بعد أن تقدمتْ سِنُّهُ وصار غيرَ مرحَّبٍ به في مجالسِ اللهو والشرب ، ويتأسَّفُ على الماضي . ♕ وَالآنَ إِلَيْكُمْ شَرْحَ النَّصِّ : ١- أَدَهْرًا تَوَلَّى هَلْ نَعِيمُكَ مُقْبِلُ وَهَلْ رَاجـِعٌ مِنْ عَيْشِنَا مَا نُؤَمِّلُ ♕ تَوَلَّى : ذَهَبَ وانْقَضَى . ♕ أيها الزمن الماضي ، هل يعود ترفك ونعيمك ؟ وهل يرجع من أيامك ما نأمل في رجوعه من أوقات اللذات واللهو ؟ ٢- سَلَامٌ عَلَى اللَّذَّاتِ حَتَّى يُعِيدَهَا خَلِيـــعُ عِــــذَارٍ أَوْ رَقِيـــــبٌ مُغَفَّلُ ♕ خليع عذار : تارك الحياء . ♕ أحيِّي كل لذة وكل شهوة مضت حَتَّى يُعِيدَهَا إليَّ قلةُ حيائي وهواي ، أو يغفلَ عنِّي من يراقبني ويتتبع خطاي . ٣- أَثَرْتُ مَطِيَّ القَصْفِ فِي مُسْتَقَرِّهِ فَلَا القَصْــفُ مَتْــبُوعٌ وَلَا هِيَ تَرْحَلُ ♕ مَطِيُّ القَصْفِ : الإقامة في مكان الأكل الشرب واللهو والمجون ، مطي : ما يركب عليه كالدابة . ♕ فضلت ركوب حياة اللهو والمجون ، فلا اللهو بقي ولا مكان اللذة في القلب يرحل . ٤- وَأَخْلَيْتُ مَيْدَانَ الصِّبَا مِنْ بَنَاتِهِ وَإِنِّي بِهَا لَلمُسْـــــتَهَامُ المُــــــــوَكَّلُ ♕ الصبا : الشباب والحداثة ، المستهام : العاشق . ♕ كان لقب الشاعر صَريعَ الغواني ، وصَريعُ الغواني هو المُحِبُّ للنِّساء بإفراط . ♕ أفرغتُ ميدان اللهو من لذاتي وشهواتي ، بالرغم من تعلُّقِي بها وهُيَامِي بأحوالها . ٥- أَلَا فِي سَبِيلِ اللَّهْوِ أَيَّامُنَا الأُلَى أَتَـــذْهَبُ فَـــوْتًا أَوْ تَعُــــودُ فَتُقْبِلُ ♕ قضيت أيامي الماضيةَ في سبيل اللهو والانحراف وأتساءل متحسرا : أذهبت وفاتت هذه الأيامُ أم لعلها تؤوب مقبلةً مرة أخرى ؟ ٦- كَأَنِّيَ لَمْ أَشْهَدْ مِنَ الرَّاحِ مَشْهَدًا لَذِيــذًا وَلَمْ أَسْــــتَبْقِهَا وَهْيَ تُقْــتَلُ ♕ الرَّاح : الخمر ، قَتَلَ الشراب : مزجه بالماء . ♕ مضت أيامي سريعة كأني لم أَحْضُرْ مجالسَ خمر ولم أتلذذ بها ، محاولًا ارتشافها شيئا فشيئا بعد خلطها بالماء . ٧- وَلَمْ أَحْمَدِ الأَيَّامَ وَالعَيْشُ بَيْنَنَا نُعَـــــلُّ مِنَ اللَّذَّاتِ طَــــوْرًا وَنُنْهَلُ ♕ النَّهَلُ : الشُّرْبُ الأوَّل ، العَلُّ وَالعَلَلُ : الشَّرْبَةُ الثانيةُ ، أو الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعًا . ♕ لم أعرف قدر تلك الأيام ولا شكرت نعيمها إذ كنت أشرب من لذاتها المرة بعد الأخرى . ٨- عَلَيْنَا رَيَاحِينُ الحَيَاةِ وَفَوْقَنَا سَحَائِبُ بِالعَيْشِ المُقَارِفِ تَهْطِلُ ♕ قَارَفَ الْخَطِيئَةَ : قَارَبَهَا ، خَالَطَهَا ، يُقَارِفُونَ الذُّنُوبَ كَأَنَّهُمْ يَشْرَبُونَ الْمَاءَ . ♕ وكانت علينا نعمُ الحياة وأرزاقُها وكانت خيراتُ العيش ومظاهرُ الترف تَهْطِلُ علينا في كل حين . ٩- وَكَأْسِ نَدَامَى يَعْشَقُ الشُّرْبُ شَخْصَهَا لَهَا مَنْظَــــــرٌ دُونَ الزُّجَاجَــــةِ أَسْـــــــهَلُ ♕ وَكَأْسِ نَدَامَى : كأس : اسم مجرور برُبَّ المحذوفة ودلت عليها واو رُبَّ ، ندامى : جلساء الشرب . ♕ إنني أعشق مجلسَ جلساءِ الشرب حيث تدور فيه كأس خمر يستفزُّ روحَكَ منظرُ تدفُّقِها من الزجاجة . ١٠- وَمُخْتَلَسٍ مِنْ شَـهْرِهِ بِنَعِيمِهِ عَلَى غَفْلَةٍ مِنْ شَانِئٍ لَيْسَ يَغْفَلُ ♕شَانِئ : مُبْغِض . ♕ يخبر الشاعر عمن حاربوا تيار المجون واللهو ، وكيف أنه صار يسرقُ أياما من شهره ينغمس حينها في لهوه ومجونه كلما غفل عنه رقيبه ومبغضه مما ينبئ أن الشاعر كان تحت الرقابة . ١١- غَدَا بِبَنَاتِ اللَّهْوِ عَنِّي أَمِيرُهَا وَأَثْــــــــكَلَنِيهِنَّ الإِمَامُ المُــــعَذِّلُ ♕ غَدَا : ذهب ، بَنَاتُ اللَّهْوِ : الجواري ، أَمِيرُهَا : مالكها ، أَثْكَلَنِيهِنَّ : أفقدنيهن ، المُعَذِّلُ : اللائم . ♕ أذهبَ عنِّي تلك الأيامَ مالكُ الجواري ، وأضاعَهَا عليًّ الإمامُ كثيرُ اللومِ والعتابِ . ١٢- فَمَا أَذْكُرُ اللَّذَّاتِ إِلَّا كَأَنَّمَا يُمَــــثِّلُهَا لِي في النَّدِيِّ مُمَثِّلُ ♕ النَّدِيّ : المجلس . ♕ أذكر ذكرياتي في تلك الأيام كأنها حكاية أو صورة يصوِّرُها لي أحدُ جلسائي في المجلس . ١٣- لَعَمْرُكَ لَوْ أَحْبَبْتُ لَم أَدَعِ الصِّبَا لِشَيْءٍ وَلَكِــــنَّ التَّـــــعَزِّيَ أَجْــــمَلُ ♕ التَّعَزِّي : التَّصَبُّر . ♕ أقسمُ بحياتك لو كانت لي الخِيَرَةُ من أمري لم أتركْ حياةَ اللهو والصبا ، ولم أكن أفضِّلُ حياة الأخلاق القويمة على حياة اللهو والصبا لكن ما عساي أن أفعل سوى التَّصَبُّر .

أدهرا تولى هل نعيمك مقبل

أدهرا تولى هل نعيمك مقبل

التعليقات

أدهرا تولى هل نعيمك مقبل

أدهرا تولى هل نعيمك مقبل

التعليقات