صريع الغواني يتغزل ويمجن

« قَالَ صَرِيعُ الغَوَانِي يَتَغَزَّلُ وَيَمْجُنُ : » « غَفَرْتُ ذُنُوبَهَا وَصَفَحْتُ عَنْهَا » « عَلَى نَغَمِ الوَافِرِ » المَصْدَر : « شَرْح دِيوانِ صَرِيعِ الغَوَانِي » « مُسْلِم بْن الوَلِيد الأَنْصَارِيّ » المُتَوَفَّى سنةَ 208 هــ عُنِيَ بِتَحْقِيقِهِ وَالتَّعْلِيقِ عَلَيْهِ الدُّكْتُور / سَامِي الدّهّان عضو المَجْمَعِ العِلْمِيِّ العَرَبِيِّ بدمشق طبع : « دار المعارف » « 1985 » ذخائر العرب : « 26 » صفحات : « 191،192،193 » كِتَابُ فَتًى أَخِى كَلَفٍ طَرُوبِ إِلَى خَـــــــــــوْدٍ مُنَعَّمَةٍ لَعُوبِ ♕ الخود : المرأة الشابة ، جمعها : خود وخودات . صَــــبَوْتُ إِلَيْكِ مِنْ حُزْنٍ وَشَوْقٍ وَقَدْ يَصْبُو المُحِبُّ إِلَى الحَبِيبِ وَقَدْ كَانَتْ تُجِيبُ إِذَا كَتَبْنَا فَيَا سَقْيًا وَرَعْـــيًا لِلمُجِيبِ ♕ سقيا لفلان : دعاء له ، وهو منصوب بفعل محذوف تقديره سقاه الله سقيا . ♕ يقول : لقد كانت تجيبني في كتابي إذا كتبت إليها . تَخُطُّ كِتَابَهَا بِقَضِيـــــــبِ رَنْدٍ وَمِسْكٍ كَالمِدَادِ عَلَى القَضِيبِ ♕ الرند : شجر طيب الرائحة من شجر البادية ، وقيل العود أو الآس ، وقد خالف الأصمعي في أن يكون الرند هو الآس . كِتَابٌ فِيهِ كَمْ وَإِلَى وَمَا إِنْ أُقَضِّي مِنْ رَسَائِلِهَا عَجِيبِي نُعَمِّيهِ عَلَى ذِي الجَهْلِ عَمْـــدًا وَلَا يَخْفَى عَلَى الفَطِنِ اللَّبِيبِ وَقَدْ قَالَتْ لِبِيـــــــضٍ آنِسَاتٍ يَصِدْنَ قُلُوبَ شُبَّانٍ وَشِيبِ : أَنَا الشَّمْسُ المُضِيئَةُ حِينَ تَبْدُو وَلَكِنْ لَسْــــــتُ أُعْرَفُ بِالمَغِيبِ بَـرَانِي اللهُ رَبِّي إِذْ بَرَانِي مَبَرَّأَةً سَلِمْتُ مِنَ العُيُوبِ فَلَو كَلَّمْـــــتُ إِنْسَانًا مَرِيــــــــضًا لَمَا احْتَاجَ المَرِيضُ إِلَى الطَّبِيبِ وَخَلْقِي مِسْــكَةٌ عُجِنَتْ بِبَانٍ فَلَسْتُ أُرِيدُ طِيبًا غَيْرَ طِيبِي وَأَعْقِدُ مِئْزَرِي عَقْدًا ضَعِيـفًا عَلى دِعْصٍ رُكَامٍ مِنْ كَثِيبِ ♕ الدعص : بالكسر ، كثيب الرمل المجتمع ، جمع أدعاص ودعصة ، الركام : المتراكم . وَجِلْدِي لَوْ يَدِبُّ عَلَيْـــهِ ذَرٌّ لَأَدْمَى الذَّرُّ جِلْدِي بِالدَّبِيبِ ♕ الذر : بالفتح ، صغار النمل ، وهو كذلك الهباء المنبث في الهواء . وَرِيقِي مَــــــاءُ غَـــادِيَةٍ بِشَهْدٍ فَمَا أَشْهَى مِنَ الشَّهْدِ المَشُوبِ ♕ الشهد : بالفتح والضم ، العسل ما دام لم يعصر من شمعه ، جمعها شهاد ، الغادية : السحابة في الغداة . فَقُلْنَ لَهَا : صَدَقْتِ فَهَلْ عَطَفْتُمْ عَلَى رَجُلٍ يَهِيــمُ بِكُمْ كَئِيـــبِ ♕ « أترابها يقولن لها » : صدقت فهل عطفت على هذا الذي أحرقه الشوق عنكم ، يهيم : هو من الهيام ، وهو داء يصيب الإبل فتستحر أجوافها فلا تروى من الماء . غَرِيــــــــبٍ قَدْ أَتَاكِ فَأَطْلِقِيهِ فَإِنَّ الأَجْرَ يُطْلَبُ فِي الغَرِيبِ فَقَالَتْ : قَدْ بَــدَتْ مِنْهُ هَنَاتٌ وَقَدْ تَبْدُو الهَنَاتُ مِنَ المُرِيبِ ♕« فقالت قد بدت منه هنات » : أي أمور مكروهة . وَصَلْنَاهُ فَكَلَّمَنَا بِـ « سِحْرٍ » كَـــــــذَلِكَ كُلُّ مَلَّاقٍ خَلُوبِ ♕ « كلمنا بسحر » : أي سماني سحرا ، وليس اسمي ، كذلك يفعل كل ملاق خلوب ، الملاق : المتزين بما لا يصلح منه ، والخلوب : الخدوع . وَمَـا ظَلَمَتْ وَلَكِنَّا ظَلَمْنَا فَقَدْ تُبْنَا إِلَيْهَا مِنْ قَرِيبِ ♕ قوله : « فَقَدْ تُبْنَا إِلَيْهَا » : أي رجعتُ إلى ما أرادت ، وتركتُ ما كرهتْ . فُتِنَّا لِلشَّقَاءِ بِحُبِّ « سِحْرٍ » كَمَا فُتِنَ النَّصَارَى بِالصَّلِيبِ غَفَرْتُ ذُنُوبَهَا وَصَفَحْتُ عَنْهَا فَلَمْ تَصْـفَحْ وَلَمْ تَغْفِرْ ذُنُوبِي وَلَوْ أَنَّ الجَنُوبَ تُجِيبُ عَنِّي لَأَهْدَيتُ السَّلَامَ مَعَ الجَنُوبِ ♕ يقول : لو أن الريح تعقل لأمرتها تبليغ سلامي ، ولكن لا تعقل . وَقَائِلَةٍ : أَفِقْ مِنْ حُبِّ « سِحْرٍ » فَقُلْتُ لَهَا : جَهِلْتِ فَلَمْ تُصِيـــبِي أَمَرْتِ بِهَجْرِها سَفَهًا فَتُوبِي إِلَى الرَّحْمَنِ مِمَّا قُلْتِ تُوبِي أَلَا يَا لَيْــــــــتَنِي قَاضٍ مُطَاعٌ فَأَقْضِي لِلمُحِبِّ عَلَى الحَبِيبِ

صريع الغواني يتغزل ويمجن

صريع الغواني يتغزل ويمجن

التعليقات

صريع الغواني يتغزل ويمجن

صريع الغواني يتغزل ويمجن

التعليقات