إذا قنع الفتى بذميم عيش لعنترة

شَرْحُ : « إِذَا قَنِعَ الفَتَى بِذَمِيمِ عَيْشٍ » «عَنْتَرَةُ بْنُ شَدَّادٍ » « عَلَى نَغَمِ الوَافِرِ » أَنْشَدَ عَنْتَرَةُ يَتَوَعَّدُ بَنِي زُبَيْد : ١- إِذَا قَنِعَ الفَتَى بِذَمِيمِ عَيْشٍ وَكَانَ وَرَاءَ سَــــــجْفٍ كَالبَنَاتِ ♕ قَنِعَ : رَضِيَ بما أُعْطَى ، السَّجْفُ : السِّتْر ، وَالتَّعْبِيرُ كِنَايَةٌ عَنِ التَّخَاذُلِ . ♕ إِذَا رَضِيَ الفتى بذُلِّ المَعِيشَةِ ، وَاخْتَبَأَ مُتَخَاذِلًا كَالبَنَاتِ خَلْفَ السُّتُورِ فَهُوَ لَيْسَ أَهْلًا لِلبُكَاءِ عَلَيْهِ . ٢- وَلَمْ يَهجِمْ عَلى أُسْدِ المَنَايَا وَلَمْ يَطْعَنْ صُـــدُورَ الصَّافِنَاتِ ♕ أُسْد : أسود ، والمراد الأبطال الشجعان في المعركة ، المنايا : جمع المنية ، الموت ، الصّافن من الخيل : القائم على ثلاث قوائم وطرف حافر الرَّابعة استعدادًا للانطلاق . ♕ إِذَا كَانَ الفَتَى جَبَانًا مُتَخَاذِلًا وَلَمْ يهجم على الموت بشجاعة ويطعنْ برمحه الفرسان على كرام الخيل ، فَهُوَ لَيْسَ أَهْلًا لِلبُكَاءِ عَلَيْهِ . ٣- وَلَمْ يَقْرِ الضُّيُوفَ إِذَا أَتَوْهُ وَلَمْ يُرْوِ السُّــيُوفَ مِنَ الكُمَاةِ ♕ يقري الضيوف : يكرمهم ، الكماة : جمع كمي ، وهو الرجل الشجاع ، أو الرجل المقدام الذي يتدرع بالحديد . ♕ إِذَا كَانَ الفَتَى بَخِيلًا لَمْ يكرم الضيوف إذا أقبلوا إليه ، وجبانا لم يُشبع عطشَ سيفه من الأبطال الشُّجعان ، فَهُوَ لَيْسَ أَهْلًا لِلبُكَاءِ عَلَيْهِ . ٤- وَلَمْ يَبْلُغْ بِضَرْبِ الهَامِ مَجْدًا وَلَمْ يَــــــكُ صَابِرًا فِي النَّائِبَاتِ ♕ الهام : جمع الهامة ، الرأس من كل شيء . النائبات : جمع النائبة ، المصيبة . ♕ إِذَا كَانَ الفَتَى جَبَانًا مُتَخَاذِلًا وَلَمْ يقاتِلِ الأبطالَ ويضربْ رءوسهم ليرقى أعلى المنازل ، ولم يصبرْ في النوازل والمصائب ، فَهُوَ لَيْسَ أَهْلًا لِلبُكَاءِ عَلَيْهِ . ٥- فَقُلْ لِلنَّاعِيَاتِ إِذَا نَعَـتْهُ أَلَا فَاقْصِرْنَ نَدْبَ النَّادِبَاتِ ♕ الناعيات : النساء المخبرات بالموت ، الندب : هو البكاء على الميت وتعديد محاسنه . ♕ إِذَا كَانَ الفَتَى جَبَانًا بَخِيلًا فقل للواتي يأتين بخبر موته ، هلا أمسكتُنَّ عن ندبه فَهُوَ لَيْسَ أَهْلًا لِلبُكَاءِ عَلَيْهِ . ٦- وَلَا تَنْدُبْنَ إِلَّا لَيْـــــثَ غَابٍ شُجَاعًا فِي الحُرُوبِ الثَّائِرَاتِ ♕ هذا البيت توكيد لمعنى البيت السابق . الندب : البكاء على الميت وتعديد محاسنه . ♕ إِذَا كَانَ الفَتَى جَبَانًا بَخِيلًا فقل للواتي يأتين بخبر موته ولا تبكين إلا رجلًا مقداما في المعارك الشديدة . ٧- دَعُوني فِي القِتَالِ أَمُتْ عَزِيزًا فَمَوْتُ العِـــــــزِّ خَيْـــــرٌ مِنْ حَيَاةِ ♕ خلوا بيني وبين قتال الأبطال لكي أموت في ساحات المعارك بشرف وكرامة ، فهذه المِيتةُ خيرٌ من حياة الذل والهوان . ٨- لَعَمْرِي مَا الفَخَارُ بِكَسْبِ مَالٍ وَلَا يُــــدْعَى الغَنِيُّ مِنَ السَّـــرَاةِ ♕ لعمري : صيغة قسم ، وعمري : حياتي ، السراة : سادة القوم وأعلاهم مكانة ، جمع السري . ♕ قسما بحياتي ليس الفخر بكسب المال وكثرته ، ولا يعد الغنيُّ من سادة القوم وكبرائهم بماله فقط . ٩- سَتَذْكُرُنِي المَعَامِعُ كُلَّ وَقْتٍ عَلَى طُــولِ الحَيَاةِ إِلَى المَمَاتِ ♕ المعامع : جمع المعمعة ، وهي المَعْمَعَةُ : صوتُ الشُّجعان في الحرب ، والمراد الحرب . ♕ ستذكر الحروب في بطولتي في كل وقت طول حياتي إلى مماتي . ١٠- فَذَاكَ الذِّكْرُ يَبْقَى لَيْسَ يَفْنَى مَــــــــدَى الأَيَّامِ فِي مَاضٍ وَآتِي ♕ الذِّكْرُ : الصِّيت . ♕ إن وصف الرجل بالشجاعة والإقدام هو ما يبقى على مدى الأزمان . ١١- وَإِنِّي اليَوْمَ أَحْمِي عِرْضَ قَوْمِي وَأَنْصُـــــرُ آلَ عَبْـــــــسَ عَلى العُدَاةِ ♕ حَمَى الشَّرَّ مِنْهُ : مَنَعَهُ وَدَفَعَهُ عَنْهُ ، حَمَى جَارَهُ : نَصَرَهُ ، دَافَعَ عَنْهُ ، عبس : منعت من الصرف للضرورةِ الشعريةِ ، وهذا الأمر مما يجوز في الشعر ، فالأصل أن تكون عبسٌ مصروفةً . ♕ إنني اليوم أحفظ أعراض قومي وأنصرُهم على كل المعتدين . ١٢- وَآخُذُ مَالَنَا مِنْهُمْ بِحَرْبٍ تَخِــــــرُّ لَهَا مُتُونُ الرَّاسِيَاتِ ♕ تخر : تسقط وتهوِي ، الراسيات : جمع الراسية ، وهو الجبل الثابت ، متون الراسيات : كل ما علا منها وظهر . ♕ وآخذ مالنا من أعدائنا بحرب تسقطُ لقوتها ظهور الجبال الثابتة . ١٣- وَأَتْرُكُ كُلَّ نَائِحَةٍ تُنَادِي عَلَيْــــهِمْ بِالتَّفَرُّقِ وَالشَّتَاتِ ♕ نائحة : امراة تبكي الميت وتذكر خصاله وتعدد مناقبه ، الشتات : هو التفرق ، وتنادي عليهم بالتفرق . ♕ يريد أنها تشكو ما أصاب قومها من التشتت . ♕ أترك كل نائحة باكية على قتلاهم تدعو عليهم بالتفرق والشتات .

إذا قنع الفتى بذميم عيش لعنترة

إذا قنع الفتى بذميم عيش لعنترة

التعليقات

إذا قنع الفتى بذميم عيش لعنترة

إذا قنع الفتى بذميم عيش لعنترة

التعليقات