أما في هذه الدنيا كريم المتنبي

♕ النَّصُّ : ١- أَمَا فِي هَــــذِهِ الدُّنْيَا كَرِيمُ تَزولُ بِهِ عَنِ القَلبِ الهُمومُ ؟! ٢- أَمَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مَكَانٌ يُسَرُّ بِأَهْلِهِ الجَارُ المُقِيـمُ ؟! ٣- تَشابَهَتِ البَهَائِمُ وَالعِبِدَّى عَلَيْــــنَا وَالمَوَالِي وَالصَّمِيمُ ٤- وَمَا أَدْرِي أَذَا دَاءٌ حَدِيـــثٌ أَصَابَ النَّاسَ أَمْ دَاءٌ قَدِيمُ ؟! ٥- حَصَلْتُ بِأَرْضِ مِصْرَ عَلَى عَبِيدٍ كَأَنَّ الحُــــرَّ بَيْــــــــــــنَهُمُ يَتِيـــــمُ ٦- كَأَنَّ الأَسْوَدَ اللَّابِيَّ فِيهِمْ غُرَابٌ حَــــــوْلَهُ رَخَمٌ وَبُومُ ٧- أُخِذْتُ بِمَدْحِهِ فَرَأَيْتُ لَهْوًا مَقالِي لِلأُحَيْــــــــمِقِ يَا حَلِيمُ ٨- وَلَمَّا أَنْ هَجَوْتُ رَأَيْتُ عِيًّا مَقَالِي لِـ « ابْنِ آوَى » يَا لَئِيمُ ٩- فَهَلْ مِنْ عَاذِرٍ فِي ذَا وَفِي ذَا ؟ فَمَدْفُــــــوعٌ إِلَى السَّــقَمِ السَّقِيـمُ ١٠- إِذَا أَتَتِ الإِسَاءَةُ مِنْ لَئِيـمٍ وَلَمْ أَلُمِ المُسِيءَ فَمَنْ أَلُومُ ؟! وَالآنَ إِلَيْكُمْ شَرْحَ النَّصِّ : ١- أَمَا فِي هَــــذِهِ الدُّنْيَا كَرِيمُ تَزولُ بِهِ عَنِ القَلبِ الهُمومُ ؟! ♕ تزول : تبتعد ، الهموم : جمع هم ، ما يرد على الفكر ، ويأخذ بالنفس ألما وانكسارا . ♕ يشكو الشاعر خلو الدنيا عن الكرام يقول أما كريم فاضل يأنس به فيزول همه به . ٢- أَمَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مَكَانٌ يُسَرُّ بِأَهْلِهِ الجَارُ المُقِيـمُ ؟! ♕ يسر : يسعد . ♕ إن جميع الأمكنة قد عمها اللؤم والجور فليس في الدنيا مكان أهله يحفظون الجار فيسر بجوارهم . ٣- تَشابَهَتِ البَهَائِمُ وَالعِبِدَّى عَلَيْــــنَا وَالمَوَالِي وَالصَّمِيمُ ♕ البهائم : جمع البهيمة ، وهي كل ذات أربع قوائم من دواب البر والبحر ، العبدى : العبيد ، الموالي : جمع المولى ، وهو المملوك ، الصميم : الخالص النسب . ♕ عم الجهلُ الناسَ كلهم الذين هم عبيد الله حتى أشبهوا البهائم في الجهل ، واشتبه الأحرار بالموالي ، وذلك أن نفاذ الأمر يترجم عن علو القدر ، والإمارة إذا صارت إلى اللئام التبسوا على هذا الأصل بالكرام ، يعني أن التملك إنما يستحقه الكرام ، فإذا صار إلى اللئام ظنوا كراما . ٤- وَمَا أَدْرِي أَذَا دَاءٌ حَدِيـــثٌ أَصَابَ النَّاسَ أَمْ دَاءٌ قَدِيمُ ؟! ♕ أذا : أي أهذا ، الداء : العيب ظاهرا أو باطنا . ♕ يتساءل الشاعر : هذا الذي أصاب الناس من تملُّكِ العبيد واللئام عليهم حدث الآن أم هو قديم كان قبلنا ؟! ٥- حَصَلْتُ بِأَرْضِ مِصْرَ عَلَى عَبِيدٍ كَأَنَّ الحُرَّ بَيْــــــــــــنَهُمُ يَتِيــــــــمُ ♕ اليتيم من الإنسان : من فقد الأب قبل البلوغ ، ومن الحيوان : ما فقد الأمَّ قبل استغنائِهِ عَنْهَا . ♕ وجدت في أرض « مصر » عبيدًا قد تملكوها يهينونَ الحرَّ الشريفَ كما يُهين الناسُ اليتيمَ . ٦- كَأَنَّ الأَسْوَدَ اللَّابِيَّ فِيهِمْ غُرَابٌ حَــــــوْلَهُ رَخَمٌ وَبُومُ ♕ اللابيُّ : منسوب إلى اللابة ، وهي أرض ذات حجارة سود ، يقولون : أسود لابيّ ، الرخم : جمع رَخْمة ، جنس من الطيور يشبه النَّسر يأكل الجيف ولا يصيد ، وهي من لِئام الطيور . ♕ كان هذا الملك الأسود شبيها بالغراب خبثا ونحسا ، والغراب طير خسيس كثير العيوب ، وحوله أصحابُهُ ، ألام الطير وأشأمها ، وشبه أصحابه بخساس الطير حول الغراب ، ٧- أُخِذْتُ بِمَدْحِهِ فَرَأَيْتُ لَهْوًا مَقالِي لِلأُحَيْـــــــمِقِ يَا حَلِيمُ ♕ أُخِذْتُ بِمَدْحِهِ : أكرهت على مدحه ، الأحيمق : تصغير الأحمق ، رجل قليل العقل فاسد الرأي ، الحليم : المتأنى المتسامح العاقل . ♕ أكرهت على مدح هذا الملك الأسود بما لا يستحق ، فكنت كالعابث في كلامي ، أصف قليلَ العقل فاسدَ الرأي بالعاقل المتأني ، أي رأيتني لاهيا أصف الأحمق بالحلم ، وأمدحه بما ليس فيه . ٨- وَلَمَّا أَنْ هَجَوْتُ رَأَيْتُ عِيًّا مَقَالِي لِـ « ابْنِ آوَى » يَا لَئِيمُ ♕ العي : العجز عن التعبير بالكلام عما يريد . ♕ ولما هجوت هذا الملك الأسود ، وهو ظاهر اللؤم ، كان نسبتي إياه إلى اللؤم عيا ؛ لأن التكلم بما لا يحتاج فيه إلى بيان عيٌّ ومن قال لابن آوى وهو من أخس السباع يا لئيم كان متكلفا . ٩- فَهَلْ مِنْ عَاذِرٍ فِي ذَا وَفِي ذَا ؟ فَمَدْفُـــــــــوعٌ إِلَى السَّقَمِ السَّقِيمُ ♕ عاذر : من يرفع اللوم عني ، السقم : المرض . ♕ فهل من عاذر لي في مدحه وهجائه ؛ فإني كنت مضطرا ، ولم يكن لي فيهما اختيار ، كالمرض يطرأ على المريض من غير اختياره ، فَذَكر عذره في الهجاء . ١٠- إِذَا أَتَتِ الإِسَاءَةُ مِنْ لَئِيـمٍ وَلَمْ أُلُمِ المُسِيءَ فَمَنْ أَلُومُ ؟! ♕ الإساءة : الإهانة والضرر ، ألوم : أوبِّخ . ♕ إذا كان اللئيم يسيء إليَّ ، لم يتوجهِ اللومُ على غيره ، وهذا من قول الطائي : إِذَا أَنَا لَمْ أَلُمْ عَثَـــــرَاتِ دَهْــــــرٍ أُصِبْتُ بِهِ الغَدَاةَ ، فَمَنْ أَلُومُ ؟!

أما في هذه الدنيا كريم المتنبي

أما في هذه الدنيا كريم المتنبي

التعليقات (2)

أما في هذه الدنيا كريم المتنبي

أما في هذه الدنيا كريم المتنبي

التعليقات (2)