صناعة السعادة

حَدَّثَ أَحَدُ الأصدقاء : بينما أنا في منزلي صبيحةَ يوم إذ دخل عليَّ رجل صياد يحمل في شبكة فوق عاتقه سمكة كبيرة ، فعرضها عليَّ ، فلم أساومه فيها بل نَقَدْتُهُ الثمنَ الذي أرادَهُ ، وأخذه شاكرًا متهللًا ، وقال : « هذه هي المرة الأولى التي أخذت فيها الثمنَ الذي اقترحته ، أحسنَ اللهُ إليك كما أحسنت إليَّ ، وجعلَكَ سعيدًا في نفسك ، كما جعلك سعيدًا في مالك ». فسررت بهذه الدعوة كثيرًا ، وطَمِعْتُ أن تُفْتَحَ لها أبوابُ السماء المنغلقة ، وَعَجِبْتُ أن يهتديَ شيخٌ عاميٌّ إلى معرفةِ حقيقة لا يعرفها إلا القليل من الخاصة ، وهي أن للسعادة النفسية شأنًا غير شأن السعادة المالية ؛ فقلت له : يا شيخ ، وهل توجد سعادة غير سعادة المال ؟ فابتسم ابتسامة هادئة مؤثرة ، وقال : لو كانت السعادة سعادة المال لكنت أنا أشقى الناس ؛ لأنني أفقر الناس . قلت : وهل تَعُدُّ نفسك سعيدًا ؟ قال : نعم ؛ لأنني قانع برزقي ، مغتبط بعيشي ، لا أحزن على فائت من العيش ، ولا تذهب نفسي حسرةً وراء مطمعٍ من المطامع ، فمن أي باب يخلص الشقاء إلى قلبي؟ قلت : أيها الرجل ، أين يُذْهَبُ بك ؟ ما أرى إلا أنك شيخٌ قد اخْتُلِس عَقْلُهُ ! كيف تعدُّ نفسك سعيدًا وأنت حافٍ غير منتعِل ، وعارٍ إلا قليلًا من الأسمال البالية ، والأطمار السحيقة ؟! قال : إن كانت السعادة لذَّةَ النفس وراحتها ، وكان الشقاء ألمها وعناءها ، فأنا سعيد ؛ لأني لا أجد في رَثَاثَةِ مَلْبَسِي ولا في خشونةِ عيشي ما يولِّدُ لي ألمًا ، أو يُسَبِّبُ لِي هَمًّا . وإنْ كَانَتِ السعادةُ عندكم أمرًا وراءَ ذَلِكَ فأَنَا لا أفهمُها إلا كذلك . عاتقه : كتفه أو ما بين العنق والكتف . مغتبط : فرح . اختلس عقله : فقد عقله . الأسمال البالية : الثياب القديمة . الأطمار السحيقة : الثياب القديمة جدا . رثاثة : قدم . أقرع السن : أندم . الجيد : العنق . مجن : وشاح أو ترس . مراحا : مكانا للنشاط . الأحداق : العيون . أغلال : قيود . كفاف : ما يكفيني دون زيادة . أدبر النهار : ذهب وانتهى وقته . الديباج : ضرب من الثياب . وثير : لين . زاخر : ممتلئ . المائجة : المتحركة . ريب المنون : حوادث الدهر . عناؤه : تعبه . أحرز : ملك . ذخائر : مدخرات . قلت : ألا يحزنُكَ النظرُ إلى الأغنياءِ في أثاثهم ورياشهم ، وقصورهم ومراكبهم ، ومطعمهم ومشربهم ؟ ألا يحزنك هذا الفرق العظيم بين حالتك وحالتهم ؟ قال : إنما يُصَغِّرُ جميعَ هذه المناظر في عيني ، ويهوِّنها عندي أني لا أجد أصحابها قد نالوا من السعادةِ بوجودِها أكثرَ مِمَّا نلته بِفُقْدَانِهَا . هذه المطاعمُ التي تذكرها إن كان الغرضُ منها الامتلاءَ فأنا لا أذكرُ أني بِتُّ ليلةً في حياتي جائعًا ، وإن كان الغرض منها قضاءَ شهوةِ النفس فأنا لا آكلُ إلَّا إذا جعتُ ؛ فأجد لكل ما يدخل جوفي لَذَّةً لا أحسب أن في شهوات الطعام لذةً تفضلُها . أمَّا القصورُ فإنَّ لدي كوخًا صغيرًا لا أشعر بأنه يضيق بي وبزوجتي وولدي ؛ فأقرعُ السِّنَّ على أنْ لم يَكُنْ قَصْرًا كَبِيرًا . وإن كان لا بد من إمتاع النظر بالمناظر الجميلة فحسبي أن أحملَ شبكتي على عاتقي كل مطلع فجر ، وأذهبَ بها إلى شاطئ النهر ، فأرى منظر السماء والماء ، والأشعة البيضاء ، والمروج الخضراء ، فما هي إلا لفتة الجيد حتى يطلع من ناحية الشرق قرص الشمس ، كأنه مِجَنٌّ من ذهب ، أو قطعةٌ من لهب ، فلا يبعد عن خط الأفق ميلًا أو ميلين حتى ينثرَ فوق سطح النهر حَلْيَهُ المتكسر ، أو دُرَّهُ المتحدِّرَ ، فإذا تجلَّى هذا المنظرُ أمام عيني ، يتخلله سكون الطبيعة وهدوؤها ، ملك عليَّ شعوري ووجداني ؛ فاستغرقتُ فيه استغراقَ النائم في الأحلام اللذيذة ، ولا أزال هكذا هائما في أحلامي حتى أشعر بجذبة قوية في يدي فأنتبه ، فإذا السمك يضطرب ، وما اضطرابه إلا لأنه فارق الفضاء الذي كان يهيم فيه مطلق السراح ، وبات في المحبس الذي لا يجد فيه مراحًا ولا مسرحًا ، فلا أجد له شبيهًا في حالتيه إلا الفقراء والأغنياء ؛ يمشي الفقير كما يشتهي ، وينتقل حيث يريد ، كأنما هو الطائر الذي لا يقع إلا حيث يطيب له التغريد والتنقير .. أما الغني فلا يتحرك ولا يسكن إلا وعليه من الأحداق نطاق ، ومن الأرصاد أغلال وأطواق .. فإذا أخذتُ من السمك كَفاف يومي عدتُ به ، وبعته في الأسواق ، فإذا أدبر النهار عدت إلى منزلي فيعتنقني ولدي ، وتَبَشُّ زوجتي في وجهي ، فإذا قضيتُ بالسعي حَقَّ عيالي ، وبالصلاة حَقَّ ربي ، نمت في فراشي نَوْمةً هادئةً مطمئنةً ، لا أحتاجُ معها إلى ديباج وحرير ، أو مهد وثير ، فهل أَعُدُّ نفسي شقيًّا ، وأنا أروح الناس بالًا ، وإن كنت أقلهم مالًا ؟ لا علاقة بيني وبين أحد في هذا العالم إلا تلك العلاقة التي بيني وبين ربي ؛ فأنا أعبده حق عبادته ، وأخلص في توحيده ، فلا أعتقد ربوبية أحد سواه ، ولقد كان هذا اليقين أكبر سبب في عزائي وراحة نفسي من الهموم والأحزان ، فما نزلت بي ضائقة ، ولا هبت علي عاصفة من عواصف هذا الكون ، إلا انتزعني من بين مخالبها ، وهوَّنها علي حتى أكاد لا أشعر بوقعها . ما العالم إلا بحر زاخر ، وما الناس إلا أسماكه المائجة فيه ، وما ريب المنون إلا صياد يحمل شبكته كل يوم ويلقيها في البحر ، فتمسك ما تمسك ، وتترك ما تترك ، وما ينجو من شبكته اليوم لا ينجو منها غدًا ، فكيف أغتبط بما لا أملك ؟ ولا أعتمد على غير معتمد ؛ إذن أنا أضل الناس عقلًا ، وأضعفهم إيمانًا . قال المحدث : فأكبرت الرجل في نفسي كل الإكبار ، وأعجبت بصفاء ذهنه ، وذكاء قلبه ، وحسدته على قناعته بسعادة نفسه ، وقلت له : يا شيخ ، إن الناس جميعًا يبكون على السعادة ، ويفتشون عنها فلا يجدونها ، فاستقر رأيهم على أن الشقاء لازم الحياة ، لا ينفك عنها ، فكيف تعد العالم سعيدًا وما هو إلا في شقاء ؟ قال : لا يا سيدي ، إن الإنسان سعيد بفطرته ، وإنما هو الذي يجلب إلى نفسه الشقاء ؛ بشدة طمعه في المال ؛ فيتعذر عليه مطمعه ، فيطول بكاؤه وعناؤه ،

صناعة السعادة

صناعة السعادة

التعليقات

صناعة السعادة

صناعة السعادة

التعليقات