من خطبة أبي بكر رض بعد البيعة

شَرْحُ نَصِّ : « مِنْ خُطْبَةِ " أَبِي بَٕكْرٍ " - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَعْدَ بَيْعَةِ السَّقِيفَةِ » ♕ النَّصُّ : قال " أَبُو بَٕكْرٍ " - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَعْدَ حَمْدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ : أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ ، فَإِنِّي قَدْ وُلِّيتُ عَلَيْكُمْ ، وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ ، فَإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي ، وَإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُونِي . الصِّدْقُ أَمَانَةٌ ، وَالكَذِبُ خِيَانَةٌ ، وَالضَّعِيفُ فِيكُمْ قَوِيٌّ عِنْدِي حَتَّى أُرِيحَ عَلَيْهِ حَقَّهُ إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَالقَوِيُّ فِيكُمْ ضَعِيفٌ عِنْدِي حَتَّى آخُذَ الحقَّ مِنْهُ إِنْ شَاءَ اللهُ . لَا يَدَعُ أَحَدٌ مِنْكُمُ الجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدَعُهُ قَوْمٌ إِلَّا ضَرَبَهُمُ اللهُ بِالذُّلِّ ، وَلَا تَشِيعُ الفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ إِلَّا عَمَّهُمُ اللهُ بِالبَلَاءِ . أَطِيعُونِي مَا أَطَعْتُ اللهَ وَرَسُولَهُ ، فَإِِنْ عَصَيْتُ اللهَ وَرَسُولَهُ فَلَا طَاعَةَ لِي عَلَيْكُمْ . ♕ الشَّرْحُ : أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَمَا نَعْلَمُ هُوَ أَوَّلُ خَلِيفَةٍ لِلمُسْلِمِينَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، وَهَذِهِ أَوَّلُ خُطْبَةٍ لَهُ بَعْدَ اجْتِمَاعِ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فِي سَقِيفَةِ « بَنِي سَاعِدَةَ » لِاخْتِيَارِ الخَلِيفَةِ . وَهُوَ فِي هَذِهِ الخُطْبَةِ يُبَيِّنُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أُسُسَ خِلَافَتِهِ ، وَدُسْتُورَهُ وَمَنْهَجَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ لِلنَّاسِ : إِنَّهُ لَا يُفَضِّلُ نَفْسَهُ عَلَيْهِمْ ، وَإِنَّمَا النِّظَامُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ لَهُمْ حَاكِمٌ . وَهَذَا تَوَاضُعٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَدِ اخْتَارُوهُ لِمَا يَتَمَيَّزُ بِهِ مِنْ : سَبْقِهِ فِي الإِسْلَامِ ، وَمُصَاحَبَتِهِ الرَّسُولَ فِي الهِجْرَةِ ، وَتَضْحِيَتِهِ بِمَالِهِ فِي نُصْرَةِ الدِّينِ ، وَرَجَاحَةِ عَقْلِهِ .. ، وَمَعَ كُلِّ ذَلِكَ يُقَرِّرُ أَنَّهُ فِي حَاجَةٍ إِلَى مَنْ يُقَوِّمُهُ إِنْ أَسَاءَ . كَمَا يُقَرِّرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ الصِّدْقَ يَقْتَضِي عَدَمَ النِّفَاقِ ، وَأَنَّهُ أَمَانَةٌ ، أَمَّا الكَذِبُ فَإِنَّهُ خِيَانَةٌ ، ثُمَّ إِنَّ مَبْدَأَ المُسَاوَاةِ بَيْنَ النَّاسِ شِعَارُ دَوْلَتِهِ . - فَلَا قَوِيَّ وَلَا صَاحِبَ جَاهٍ عِنْدَهُ - مَا دَامَ ظَالِمًا ، إِنَّهُ فِي قَبْضَةِ الخَلِيفَةِ ضَعِيفٌ حَتَّى يَأْخُذَ مِنْهُ الحَقَّ . - وَلَا ضَعِيفَ وَلَا ذَلِيلَ عِنْدَهُ - مَا دَامَ صَاحِبَ حَقٍّ ، إِنَّهُ قَوِيٌّ إِلَى أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِ حَقَّهُ ، وَيَعْتَدِلَ المِيزَانُ . - وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَفِيهِ حِمَايَةُ الدِّينِ وَالوَطَنِ ، وَيُحَذِّرُهُمْ مِنَ الفَاحِشَةِ ؛ لِأَنَّهَا خَطَرٌ يُهَدِّدُ أَمْنَ الأَرْضِ وَمَا عَلَيْهَا . - ثُمَّ يُذَكِّرُهُمْ بِطَاعَتِهِ ، فَهُوَ الخَلِيفَةُ وَوَلِيُّ الأَمْرِ ، وَطَاعَتُهُ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِمْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ هُوَ مُطِيعًا لِلهِ وَرَسُولِهِ ، فَإِنْ خَالَفَهُمَا فَلَا طَاعَةَ لَهُ عَلَيْهِمْ . ♕ التَّعْلِيقُ وَالنَّظَرَاتُ الأَدَبِيَّةُ وَالبَلَاغِيَّةُ : نُلَاحِظُ فِي خُطْبَةِ " أَبِي بَكْرٍ "- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَلَاغَتَهُ ، وَلُطْفَ أَدَبِهِ ، وَرِقَّةَ لَفْظِهِ ، وَمَعَ الأَلْفَاظِ القَلِيلَةِ ، نُلَاحِظُ ثَرَاءَ المَعَانِي ، فَقَدِ اشْتَمَلَتِ الخُطْبَةُ عَلَى مَنْهَجِ الخِلَافَةِ وَدُسْتُورِ الحُكْمِ . كَمَا نَلْحَظُ أَنَّ كَثِيرًا مِنْ عِبَارَاتِهَا قَدْ قَامَتْ عَلَى المُوَازَنَةِ ، وَذَلِكَ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ : - « فَإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي » وَ« وَإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُونِي ». - « القَوِيُّ فِيكُمْ ضَعِيفٌ عِنْدِي » وَ« الضَّعِيفُ فِيكُمْ قَوِيٌّ عِنْدِي ». - « أَطِيعُونِي مَا أَطَعْتُ اللهَ » وَ« فَإِنْ عَصَيْتُ ... ». • وَتَأَمَّلْ جَمَالَ التَّصْوِير فِي قَوْلِهِ : « حَتَّى أُرِيحَ عَلَيْهِ حَقَّهُ » فَقَدْ جَعَلَ الحَقَّ مُتْعَبًا فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَبُعْدِهِ عَنْ أَهْلِهِ . • وَلَعَلَّكَ لَاحَظْتَ فِيهَا سُهُولَةَ الأَلْفَاظِ ، وَالتَّأَثُّرَ بِالمُعْجَمِ القُرْآنِيِّ فِي مِثْلِ : « الصِّدْق - الأَمَانَة - الحَقّ ..... » • وَلَعَلَّكَ لَاحَظْتَ السَّجْعَ غَيْرَ المُتَكَلَّفِ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ : « الصِّدْقُ أَمَانَةٌ » وَ« الكَذِبُ خِيَانَةٌ » ، كَمَا تَلْحَظُ بَيْنَ الجُمْلَتَيْنِ « مُقَابَلَةً » ، وَهِيَ تُبْرِزُ المَعْنَى وَتُوَضِّحُهُ .

من خطبة أبي بكر رض بعد البيعة

من خطبة أبي بكر رض بعد البيعة

التعليقات

من خطبة أبي بكر رض بعد البيعة

من خطبة أبي بكر رض بعد البيعة

التعليقات