جادك الغيث لسان الدين

١- جَادَكَ الغَيْثُ إِذَا الغَيْثُ هَمَى يَا زَمَـــانَ الوَصْــــــلِ بِالأَنْدَلُسِ ♕ الغيث : مطر يجلب الخير ، والجمع غيوث وأغياث ، همى : هَطَلَ ، الوصل : القرب والاجتماع بحب ، والمضادُّ الهجر . ♕ يدعو الشاعر للأيام السعيدة التي قضاها في الأَنْدَلُسِ بالسُّقْيَا كلما سقط المطر على عادة القدامى حين كانوا يدعون لأرض المحبة بذلك . ♕ جادك الغيث : استعارة مكنية ، شبه المطر بالإنسان الذي يعطي ، وهي صورة فيها تقليد لشعراء المشرق العربي ؛ لأنها لا تناسب الأَنْدَلُسَ وبيئتَها المليئةَ بالأنهار التي لا تحتاج إلى المطر ، ويُرَدُّ على ذلك أن الشاعر هنا يريد الدعاء بطلب الخير عامة والمطر رمز لهذا الخير . جادك الغيث : أسلوب خبري لفظا إنشائي معنًى غرضه الدعاء . همى : توحي بغزارة الأمطار . يا زمان : أسلوب إنشائي نوعه نداء ، غرضه التمني . يا زمان الوصل : استعارة مكنية ، شبه زمان الوصل بإنسان وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من خصائصه وهو النداء ، وسر جمالها التشخيص للزمان . ٢- لَمْ يَــــــكُنْ وَصْلُكَ إِلَّا حُلُمَا فِي الكَرَى أَوْ خُلْسَةَ المُخْتَلِسِ ♕ لَمْ يَكُنْ وَصْلُكَ : كاف المخاطب هنا لزمان الوصل ، حلما : خيالا أو طيفا ، أو ما يراه النائم ، والجمع أحلام ، الكرى : النوم ، والجمع : أكراء ، الخُلْسَة : الأخذ في الخفاء . ♕ كان لقاء الأحبة جميلًا ، ولكنه مر سريعًا كالحلم السعيد أو اللذة المختلسة . ٣- إِذْ يَقُودُ الدَّهْرُ أَشْتَاتَ المُنَى تَنْقُلُ الخَطْــــــوَ عَلَى مَا يُرْسَمُ ♕ يقود الدهر : يحقق ، الدهر : الزمن ، والجمع دهورٌ وأدهر ، أشتات : متفرقة ، جمع شتيت ، المنى : الأمانيُّ ، جمع مُنية ، ينقل الخطو : يتجه ، على ما يرسم : كما يرسم لها الدهر . ♕ يسترجع الشاعر الذكرياتِ فيقول : كان الدهر يحقق له أمانِيَّهُ المتعددةَ المتنوعة فتجري على خُطة مرسومة لا تختلف ولا تنحرف . ♕ يقود الدهر : استعارة مكنية ، سر جمالها التشخيص . ٤- زُمَـــــــرًا بَيْنَ فُرَادَى وَثُنَى مِثْلَ مَا يَدْعُو الوُفُودَ المَوْسِمُ ♕ زمرا : جمع زمرة ، وهي الجماعة ، فرادى : جمع فرد ، ثنى : أي اثنينِ اثنينِ ، الوفود : جمع وفد ، وهو الجماعة ، والمرادُ الحجَّاج ، الموسم : موسم الحج . ♕ هذه الأمانيُّ تأتى في موعدها المرغوب فرادى أو ثنًى أو جماعاتٍ كأنها وفود الحجاج في موسم الحج تأتى في موعدها متفرقة أو متجمعة . ♕ البيت تشبيه تمثيلي ، حيث شبه صورة الأمانيِّ وهي آتية بعدة أشكال بصورة وفود الحجاج وهي آتية في موعدها للحج . ٥- وَالحَيَا قَدْ جَلَّلَ الرَّوْضَ سَنَا فَثُغُـــــــورُ الزَّهْـــــرِ مِنْهُ تَبْسِـمُ ♕ الحيا : الخِصْبُ أو المَطَر ، جلل : ملأ ، الروض : مفردها روضة ، وهي البستان ، سنا : الضوء الساطع ، ثغور : جمع ثغر ، وهو الفم ، قد : حرف للتحقيق والتوكيد . ♕ كانت الطبيعة حولنا مسرورةً تشاركنا سرورنا وتُسْهِمُ في سعادتنا ؛ فالمطر قد كسا الروض ثوبا مشرقا من الأزهار المتفتحة الباسمة . سنا : استعارة تصريحية ، حيث جعل الأزهار كأنها نور ساطع ، وحذف المشبه وصرح بالمشبه به . ٦- وَرَوَى النُّعْمَانُ عَنْ مَاءِ السَّمَا كَيْفَ يَــــــــرْوِي مَالِكٌ عَنْ أَنَسِ ♕ روى مالك عن أبيه رواية صدق مثل رواية الشقائق عن المطر . روى النعمان عن ماء السما : استعارة مكنية ، تصور شقائق النعمان إنسانا يروى ويحكي ، وماء السماء إنسانا يروى عنه ، والشاعر هنا متأثر بالثقافة الدينية ورواية الحديث الشريف . ٧- فَكَسَاهُ الحُسْنُ ثَوْبًا مُعْلَمَا يَــــــزْدَهِي مِنْهُ بِأَبْهَى مَلْبَسِ ♕ عندما نزل المطر على الروض وتفتحت الأزهار بألوانها الجميلةِ صار الروضُ كأنَّه قد لَبِسَ ثوبا منقوشا بأجمل الزخارف والألوان . ♕ كساه الحسن ثوبا معلما : استعارة مكنية ، تصور الحسن إنسانًا يكسو الروض ثوبا ملونا . ثوبا معلما : استعارة تصريحية ، حيث شبه الأزهار المتنوعة في الرياض بالثوب المطرز المنقوش ، وتوحي بروعة الأزهار والإعجاب بها . يزدهي منه بأبهى ملبس : استعارة مكنية ، تصور الروض إنسانا يختال مفتخرا بملابسه الجميلة ، وفيها تشخيص . ٨- يَأُهَيْلَ الحَيِّ مِنْ وَادِي الغَضَا وَبِقَــلْبِي مَسْـــــــــــــكَنٌ أَنْتُمْ بِهِ ♕ أهيل : تصغير أهل ، وفيها إيحاء بالمحبة ، وادي الغضا : وادي إمارة الغضا . ♕ يأهل ذلك الحي بذلك الوادي الذي تحول إلى ألم وحزن ، إنني أدعوكم وأناديكم ؛ لأنكم قريبون مني مكانةً ولكم منزلةٌ خاصةٌ بقلبي . كلمة مسكن : توحي بالاطمئنان والأمان . قلبي مسكن : تشبيه بليغ ، شبه القلب بالمسكن . ٩- ضَاقَ عَنْ وَجْدِي بِكُمْ رَحْبُ الفَضَا لَا أُبَالِي شَــــــــــرْقَهُ مِـنْ غَــــــــــرْبِهِ ♕ وجدي : حزني ، رحب الفضا : الفضاء الواسع ، لا أبالي : لا أهتم . ♕ إحساسي ضاق بهذا الفضاء الواسع فلم أعد أهتم به ولا بأي جهة فيه . ♕ ضاق عن وجدي : استعارة مكنية ، شبه الفضاء بالشيء المادي الذي يضيق . ١٠- فَأَعِيدُوا عَهْدَ أُنْسٍ قَدْ مَضَى تُعْتِقُوا عَانِيــــــــكُمُ مِنْ كَـــــرْبِهِ ♕ أعيدوا : أرجعوا زمن الوصل ، أنس : ألفة ومحبة ، ومضادها وَحشة ، قد : للتوكيد والتحقيق ، تعتقوا : تحرروا ، العاني : الأسير ، الذليل ، والجمع عانون وعُناة ، من كربه : من حزنه . ♕ يدعو الشاعر أحبابه إلى إعادة ذلك الزمانِ : زمانِ الأنس والحب واللهو ؛ فهم بهذا يحررون عبدا ضاقت به القيود . ♕ تعتقوا : استعارة مكنية ، شبه الكرب بالقيد أو الأسر . ١١- وَاتَّقُوا اللهَ وَأَحْيُوا مُغْرَمَا يَتَلَاشَـــــــى نَفَسًا فِي نَفَسِ ♕ اتَّقُوا اللهَ : خافوه ، مغرما : عاشقا ، يتلاشى : يختفي ، مضادها : يبقى ، جمع نَفَس : أنفاس . ♕ أدعوكم يأحبابي لتقوى الله فيما يصيبني ؛ فأنا إنسان عاشق ومغرم لذلك الزمان ، وبهذه الحالة التي وصلت إليها فأنا أنتهي وأتلاشى شيئًا فَشيئًا . ♕ الأسلوب إنشائي أمر ، غرضه الاستعطاف والالتماس . أحيوا مغرما : استعارة مكنية ، شبه نفسه بالإنسان الميت الذي سترد له الحياةُ بلقاء أحبابه .

جادك الغيث لسان الدين

جادك الغيث لسان الدين

التعليقات

جادك الغيث لسان الدين

جادك الغيث لسان الدين

التعليقات