أبو فراس

شَرْحُ : « أَرَانِي وَقَوْمِي فَرَّقَتْنَا مَذَاهِبُ » « أَبُو فِرَاسٍ الحَمْدَانِيُّ » « عَلَى نَغَمِ الطَّوِيلِ » ١- أَرَانِي وَقَوْمِي فَرَّقَتْنَا مَذَاهِـــبُ وَإِنْ جَمَعَتْنَا فِي الأُصُولِ المَنَاسِبُ ♕ مَذَاهِبُ : طرائقُ وآراءٌ ومقاصِدُ ، الأصول : جمع الأصل ، أهل الإنسان الذينَ ينحدر منهم وذريته التي تنحدر منه . ♕ أجدنِي وأهلي باعدتْ بيننا طرائقُ شَتَّى ، على الرغم من أن أصلَنا الواحدَ يجمعُنَا . ٢- فَأَقْصَاهُمُ أَقْصَاهُمُ مِنْ مَسَاءَتِي وَأَقْـــــرَبُهُمْ مِمّا كَرِهْـــــتُ الأَقَارِبُ ♕ أقصاهم : أبعدهم ، مساءة : كل ما هو قبيح فعلا أو قولا . ♕ أبعد أهلي عني أبعدهم عن الإساءة لي ، وأقربهم مني أكثرهم إساءةً لي ، وهذا المعنى مثل قول أبي العلاء : وَمَا ضَــــــــرَّنِي إِلَّا الَّذِيــنَ عَرَفْتُهُمْ جَزَى اللهُ خَيْرًا كُلَّ مَنْ لَسْتُ أَعْرِفُ ٣- غَرِيبٌ وَأَهْلِي حَيْثُ مَا كَانَ نَاظِرِي وَحِيــــــدٌ وَحَوْلِي مِنْ رِجَالِي عَصَائِبُ ♕ عصائب : جمع عِصابة ، الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير . ♕ غريب بين أهلي فلا أجد بينهم انيسا ، وحيد بين رجالي فلا أجد فيهم ملاذا . ٤- نَسِيبُكَ مَنْ ناسَبْتَ بِالوُدِّ قَلْبَهُ وَجَارُكَ مَنْ صَافَيْتَهُ لَا المُصَاقِبُ ♕ النسيب : القريب أو الصهر ، المصاقب : المقارب المواجه . ♕ قريبك من تقاربتَ معه بالمحبة والمودة ، وجارك من جمعك به صفو الحياة وحسن المعاملة . ٥- وَأَعْظَمُ أَعْدَاءِ الرِّجَالِ ثِقَاتُهَا وَأَهْوَنُ مَنْ عادَيْتَهُ مَنْ تُحَارِبُ ♕ أهون : أخف وأسهل . ♕ أعظم الأعداء بلاءً من وثِقْتَ به فغدر بك ، وأسهلهم من عرفتَ عداوتَهُ وحاربتَه علانيةً . ٦- وَشَرُّ عَدُوَّيْكَ الَّذِي لا تُحَارِبُ وَخَيْـرُ خَلِيــلَيْكَ الَّذِي لَا تُنَاسِبُ ♕ الخليل : الصديق الخالص ، الصفي خالص المحبة . ♕ أسوأ أعدائك الذي لا تظهر عداوتُهُ لك فتحاربُهُ ، وأفضل الأصدقاء من لا تتوافقُ معه على كل الأمور أو من لا يكون بينكما نسبٌ وقرابةٌ . ٧- لَقَدْ زِدْتُ بِالأَيَّامِ وَالنَّاسِ خِبْرَةً وَجَــرَّبْتُ حَتَّى هَذَّبَتْـنِي التَّجَارِبُ ♕ هذبتني : أصلحتني ونقّتني . ♕ لقد أكسبتني الحياةُ خبرةً ومعرفة بالناس وأفكارِهم وخالطتُ كل أصنافهم وقد أصلحتني وعلمتني تجاربي معهم . ٨- وَمَا الذَّنْبُ إِلَّا العَجْزُ يَرْكَبُهُ الفَتَى وَمَـــا ذَنْبُهُ إِنْ حَــارَبَتْـــهُ المَطالِبُ ؟ ♕ المطالب : جمع المطلب ، الهدف ، المسعى . ♕ إنما سبب الذنب ضعفٌ يصيب الإنسانَ ، ولا ذنب له إن عاندته مقاصدُه وأهدافه . ٩- وَمَنْ كَانَ غَيْرُ السَّيْفِ كَافِلَ رِزْقِهِ فَلِلذُّلِّ مِنْهُ لَا مَحَــــــالَةَ جَانِـــــــــبُ ♕ كافل : ضامن . ♕ مَنْ ضَمِنَ رزقَه وحصّلَهُ بغير سيفه وقوته ، فلابد من أن يصيبه جانبٌ من الهوانِ في تحصيله . ١٠- وَمَا أُنْسُ دَارٍ لَيْـسَ فِيهَا مُؤَانِسٌ وَمَا قُرْبُ أَهْلٍ لَيْسَ فِيهِمْ مُقَارِبُ ؟! ♕ أي ما قيمة الديار إن خلت من قاطنيها . ♕ مؤانس : ملاطف . ♕ ما فائدة منزل ليس فيه خل يؤانس ويلاطف ، و ما فائدة دار ليس فيها قريب معين . ١١- أَرَى النَّاسَ مُهْتَمِّينَ فِي جَلْبِ حَاجَةٍ تُقَيِّلُهُمْ فِي الدَّهْــــرِ ، وَالدَّهْــــــرُ كَاذِبُ ♕ جلب : إحضار ، تُقَيِّلُهُم : تسقيهم في القائلة ، وهي منتصف النهار عند اشتداد الحر . ♕ والمعنى المقصود هنا ترفعهم وتمكنهم من حاجتهم . ♕ أرى الناس يبحثون عن أشياءَ تعينهم وتساعدهم على زمانهم ، ولكن الزمان لا أمان لصروفه ومصائبه . ١٢- وَإِنِّيَ لَمْ أَنْظُرْ خَلِيلًا وَصَاحِبًا وَفِــــيًّا إِذَا نَابَتْــــهُ فِيهَا النَّوَائِبُ ♕ نابته : أصابته ، النوائب : جمع النائبة ، المصيبة الشديدة . ♕ لم أر صديقا صادقا يبقى على عهده ، إذا أصابته في هذه الدنيا مصائبُها الشديدةُ . ١٣- وَإِنَّ البَقَا لِلهِ فِي كُلِّ مَطْلَبٍ وَإِنَّ الفَنَا لِلخَلْقِ ، وَالخَلْقُ ذَاهِبُ ♕ البَقَا : البقاء ، مطلب : حاجة ، الفَنَا : الفناء . ♕ إِنَّ اللهَ تَعَالَى هُوَ المُستعانُ به في الحاجاتِ ، وإنَّ الاعتمادَ على الخلقِ زائِلٌ- لَا محالةَ - بزوالهِمْ . ١٤- وَأَسْأَلُهُ حُسْـنَ الخِتَامِ فَإِنَّنِي لِرَحْمَتِهِ فِي البَدْءِ وَالخَتْمِ طَالِبُ

أبو فراس

التعليقات

أبو فراس

أبو فراس

التعليقات