صفات الحاكم العادل

لَمَّا وَلِيَ « عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ » الخِلَافَةَ كَتَبَ إِلَى « الحَسَنِ » أَنْ يَكْتُبَ إِليْهِ بِصِفَةِ الإِمَامِ العَادِلِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ « الحَسَنُ » - رَحِمَهُ اللهُ - : اعْلَمْ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ أَنَّ اللهَ جَعَلَ الإمَامَ العَادِلَ قِوَامَ كُلِّ مَائِلٍ ، وَقَصْدَ كُلِّ جَائِرٍ ، وَصَلَاحَ كُلِّ فَاسِدٍ ، وَقُوَّةَ كُلِّ ضَعِيفٍ ، ونَصَفَةَ كُلِّ مَظْلُومٍ ، ومَفْزَعَ كُلِّ مَلْهُوفٍ . وَالإِمَامُ العادِلُ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - كَالرَّاعِي الشَّفِيقِ عَلَى إِبِلِهِ ، الرَّفِيقِ الَّذِي يَرْتَادُ لَهَا أَطْيَبَ المَرْعَى ، وَيَذُودُهَا عَنْ مَرَاتِعِ الهَلَكَةِ ، وَيَحْمِيهَا مِنَ السِّبَاعِ ، وَيَكْنِفُهَا مِنْ أَذَى الحَرِّ وَالقَرِّ . وَالإِمَامُ العَدْلُ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - كَالأَبِ الحَانِي عَلَى وَلَدِهِ ، يَسْعَى لَهُمْ صِغَارًا ، وَيُعَلِّمُهُمْ كِبَارًا ، يَكْتَسِبُ لَهُمْ فِي حَيَاتِهِ ، وَيَدَّخِرُ لَهُمْ بَعْدَ مَمَاتِهِ . وَالإِمَامُ العَدْلُ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - كَالأُمِّ الشَّفِيقَةِ البَرَّةِ الرَّفِيقَةِ بَوَلَدِهَا ، حَمَلَتْهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ، وَرَبَّتْهُ طِفْلًا ، تَسْهَرُ بِسَهَرِهِ ، وتَسْكَنُ بِسُكُونِه ، تُرْضِعُهُ تَارَةً ، وتَفْطِمُه أُخْرَى ، تَفْرَحُ بِعَافِيَتِهِ ، وَتَغْتَمُّ بِشِكَايَتِهِ . وَالإِمَامُ العَادِلُ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - وَصِيُّ اليَتَامَى ، وخَازِنُ المَسَاكِينِ ، يُرَبِّي صَغِيرَهُمْ ، وَيَمُونُ كَبِيرَهُمْ . وَالإِمَامُ العدلُ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - كَالقَلْبِ بَيْنَ الجَوَانِحِ تَصْلُحُ الجَوَانِحُ بِصَلَاحِهِ ، وَتَفْسُدُ بِفَسَادِهِ . وَالإِمَامُ العدلُ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - هُوَ القَائِمُ بَيْنَ اللهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ ، يَسْمَعُ كَلَامَ اللهِ وَيُسْمِعُهُمْ ، وَيَنْظُرُ إِلَى اللهِ وَيُرِيهِمْ ، وَيَنْقَادُ إِلَى اللهِ وَيَقُودُهُمْ ؛ فَلَا تَكُنْ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - فِيمَا مَلَّكَكَ اللهُ كَعَبْدٍ ائْتَمَنَهُ سَيِّدُهُ واسْتَحْفَظَهُ مَالَهُ وَعِيَالَهُ فَبَدَّدَ المَالَ ، وَشَرَّدَ العِيَالَ ، فَأَفْقَرَ أَهْلَهُ وَفَرَقَّ مالَهُ . وَاعْلَمْ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ الحُدُودَ لِيَزْجُرَ بِهَا عَنِ الخَبَائِثِ وَالفَوَاحِشِ فَكَيْفَ إِذَا أَتَاهَا مَنْ يَلِيهَا ، وَأَنَّ اللهَ أَنْزَلَ القِصَاصَ حَيَاةً لِعِبَادِه فَكَيْفَ إِذَا قَتَلَهُمْ مَنْ يَقْتَصُّ لَهُمْ . وَاذْكُرْ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - المَوْتَ وَمَا بَعْدَهُ ، وَقِلَّةَ أَشْيَاعِكَ عِنْدَهُ وَأَنْصَارِكَ عَلَيْهِ ، فَتَزَوَّدْ لَهُ وَلِمَا بَعْدَهُ مِنَ الفَزَعِ الأَكْبَرِ . وَاعْلَمْ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - أَنَّ لَكَ مَنْزِلًا غَيْرَ مَنْزِلِكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ ، يَطُولُ فِيهِ ثَوَاؤُكَ ، وَيُفَارِقُكَ أَحِبَّاؤُكَ ، يُسْلِمُونَكَ فِي قَعْرِهِ فَرِيدًا وَحِيدًا ، فَتَزَوَّدْ لَهُ مَا يَصْحَبُكَ يَوْمَ يَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ . وَاذْكُرْ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي القُبُورِ ، وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ، فَالأَسْرَارُ ظَاهِرَةٌ ، وَالكِتَابُ لَا يُغَادِرُ صَغِيرةً وَلَا كَبِيرةً إِلَّا أَحْصَاهَا . فَالآنَ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - وَأَنْتَ فِي مَهَلٍ قَبْلَ حُلُولِ الأَجَلِ ، وَانْقِطَاعِ الأَمَلِ ، لا تَحْكُمْ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - فِي عِبَادِ اللهِ بِحُكْمِ الجَاهِلِينَ ، وَلَا تَسْلُكْ بِهِمْ سَبِيلَ الظَّالِمِينَ ، وَلَا تُسَلِّطِ المُسْتَكْبِرِينَ عَلَى المُسْتَضْعَفِينَ ؛ فَإِِنَّهم لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ، فَتَبُوءَ بِأَوْزَارِكَ وَأَوْزَارٍ مَعَ أَوْزَارِكَ ، وَتَحْمِلَ أَثْقَالَكَ وَأثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِكَ . وَلَا يَغُرَّنَّكَ الَّذِينَ يَتَنَعَّمُونَ بِمَا فِيه بُؤْسُكَ ، وَيَأْكُلُونَ الطَّيِّبَاتِ فِي دُنْيَاهُمْ بِإِذْهَابِ طَيِّبَاتِكَ فِي آخِرَتِكَ . لَا تَنْظُرْ إِلَى قُدْرَتِكَ اليَوْمَ ، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى قُدْرَتِكَ غَدًا وَأَنْتَ مَأْسُورٌ فِي حَبَائِلِ المَوْتِ ، وَمَوْقُوفٌ بَيْنَ يَدَيْ اللهِ فِي مَجْمَعٍ مِنَ المَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِينَ وَقَدْ عَنَتِ الوُجُوهُ لِلحَيِّ القَيُّومِ . إِنِّي - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - وَإِنْ لَمْ أَبْلُغْ بِعِظَتِي مَا بَلَغَهُ أُولُو النُّهَى مِنْ قَبْلِي فَلَمْ آلُكَ شَفَقَةً وَنُصْحًا ، فَأَنْزِلْ كِتَابِي إِلَيْكَ كَمُدَاوِي حَبِيبِهِ يَسْقِيهِ الأَدْوِيَةَ الكَرِيهَةَ لِمَا يَرْجُو لَهُ فِي ذَلِكَ مِنَ العَافِيَةِ وَالصِّحَّةِ . وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - وَرَحْمةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ . ♕ المَعْنَى الإِجْمَالِيُّ لِلرِّسَالَةِ : فِي هَذِهِ الرِّسَالَةِ التي تعتبرُ وصيةً وتذكيرًا من الإمام « الحَسَنِ البَصْرِيِّ » إلَى الخليفةِ « عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ » الذي يعدُّه بعض المؤرخينَ - خامسَ الخلفاءِ الراشدينَ ، ترى حرصَ الكاتبِ وَصِدْقَهُ في التعبير ، فهو يذكِّرُ أميرَ المؤمنينَ بواجباتِهِ ومسؤولياتِهِ تجاهَ رعيته ومجتمعه . فالإمام العادل هو الذي يقوِّمُ المائلَ من الأمورِ فلا جَوْرَ وَلَا فَسَادَ . وَهُوَ ملاذ الضعفاء ، ومنصف المظلومين . وَهُوَ كالراعي الحريص على إبله ، الرحيم بها ، الذي يختار لها المراعي ، ويدفع عنها أذى الطريق ، ومعاداة الوحوش . وَهُوَ كالأب الحريص على أبنائه ، يحبهم ، ويعيش من أجل إسعادهم ، فهو يعمل ويكسب ليربيهم في حياته ، ويدخر لهم المال لينفعهم بعد مماته ، فلا يتركهم فقراء يسألون الناس . وهو كالأم الحانية على أطفالها ، تَعِبَتْ في حملهم ، وولادتهم وتربيتهم .

صفات الحاكم العادل

صفات الحاكم العادل

التعليقات

صفات الحاكم العادل

صفات الحاكم العادل

التعليقات