عندما لاح لعيني المتكا

♕ التَّعْرِيفُ بِالشَّاعِرِ : « مُحْيي الدِّينِ بْنُ عَرَبِيٍّ » فيلسوفٌ شاعرٌ من أعلام الصوفية والزهد ، وُلِدَ في « الأندلس » ونشأ بينَ علمائِها وأدبائِها في الوقت الذي ازدهرتْ فيه الثقافةُ الإسلاميةُ وانتقلتْ من « الأندلس » إلى أنحاء « أوروبا » ، وقام برحلة زار خلالها « مصرَ » و« الشامَ » و« بلادَ الروم » و« العراقَ » و« الحجاز » ، ثم استقرَّ في « دِمَشْقَ » حَتَّى تُوُفِّيَ فيها عام « 638 هـ » . ♕ جَوُّ المُوَشَّحِ : هذا الموشح نفحة صوفية تعتمد على الإيحاء ، يسيطر عليه الشعور المشحون بالندم الحائر بين اليأس والأمل . سيطرت على الشاعر حالة من التصوف والروحانية تخيل فيها النعيم الدائم في الجنة وأهلها متكئون فيها على الأرائك ، فتوجه بقلبه إلى الكعبة المشرفة تائبا مخلصًا لله ، يطلب الصفح والمغفرة ممن ليس لنا إلاه ، ويرجو ألا تضيع شكواه ، فانفعل بما تخيله ، وعبر عنه في هذا الموشح الذي غرضه الزهد ، ويسمى بـ « المُكفِّر » أي « مكفر » للذنوب و« مطهر » للنفس من السيئات ، وشرط الموشح « المُكفِّر » : أن يكون على وزن موشح معروف ملتزما بقوافي مطلعه وأقْفاله ، ولذا فهو على نظام موشح « ابنِ زُهْرٍ الإِشْبِيلِىِّ » الَّذِي مَطْلَعُهُ : أَيُّهَا السَّاقِي إِلَيْكَ المُشتَكَى قَدْ دَعَــوْنَاكَ وَإِنْ لَمْ تَسْمَعِ ♕ وَالآنَ إِلَيْكُمْ هَذَا الجُزْءَ مِنْ مُوَشَّحِ ابْنِ عَرَبِيٍّ : ♕ النَّصُّ : ١- عِنْدمَا لَاحَ لِعَيْــنِي المُتَّكَا ذُبْتُ شَوْقًا لِلَّذِي كَانَ مَعِي ٢- أَيُّهَا البَيْتُ العَتِيـــــقُ المُشْرِفُ ٣- جَاءَكَ العَبْدُ الضَّعِيفُ المُسْرِفُ ٤- عَيْنُهُ بِالدِّمْـــــــــعِ دَوْمًا تَذْرِفُ ٥- فِرْيَةٌ مِنْهُ وَمَكْرٌ ؛ فَالبُكَا لَيْسَ مَحْمُودًا إِذَا لَمْ يَنْفَعِ ٦- أَيُّهَا السَّاقِي اسْقِنِي لَا تَأْتَلِ ٧- فَلقَدْ أَتْعَــــــبَ فِكْري عُذَّلِي ٨- وَلَقَدْ أُنْشِــــــدُهُ مَـا قِيلَ لِي ٩- أَيُّهَا السَّاقِي إلَيْكَ المُشْتَكَى ضَاعَتِ الشَّــــكْوَى إِذَا لَمْ تَنْفَعِ ♕ وَالآنَ إِلَيْكُمْ شَرْحَ النَّصِّ : ١- عِنْدمَا لَاحَ لِعَيْــنِي المُتَّكَا ذُبْتُ شَوْقًا لِلَّذِي كَانَ مَعِي ♕ لَاحَ : بدا وظهر ، والمضاد : اختفى ، المُتَّكَا : المُتَّكأُ «سُهِّلَتِ الهمزة » وهو ما يُجْلَسُ عليه للاتكاء كالكرسيِّ الذي له ظهر وذراعان ، فهو اسم مكان ، والشاعر هنا يشير إلى قوله تعالى في أصحاب الجنة « مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا ». فهو يعبر عن شوقه إلى « الجَنَّةِ » ، الذي كان معي : الذي ملأ قلبي من نعيم أهل الجنة . ♕ عندما انطلق الشاعر مع خواطره فرأى نعيم الجنة وأهلها متكئون فيها على الأرائك ذابت نفسه شوقا إلى هذا النعيم المقيم الذي استحضر صورته في قلبه ولكن كيف يحصل علي هذا النعيم في الجنة وهو مذنب ؟! ٢- أَيُّهَا البَيْتُ العَتِيـــــقُ المُشْرِفُ ٣- جَاءَكَ العَبْدُ الضَّعِيفُ المُسْرِفُ ٤- عَيْنُهُ بِالدِّمْـــــــــعِ دَوْمًا تَذْرِفُ ♕ البيتُ العتيقُ : الكَعْبَةُ المُشَرَّفَةُ ، المُشْرِفُ : العالي المنزلة ، العبْدُ الضعيفُ : يَقْصِدُ نَفْسَهُ ، المُسْرِفُ : المخطئ المذنب ، دومًا : دائمًا ، تَذْرِفُ : يجرى دمعها . ♕ اتجه الشاعر بقلبه إلى الكعبة المشرَّفة معلنًا عبوديتَهُ لِلهِ ، مقرًّا بكثرة ذنوبه ، عينه تسيل بالدمع ندما على ما فرط في حق الله لعله يقبل توبته . ٥- فِرْيَةٌ مِنْهُ وَمَكْرٌ ؛ فَالبُكَا لَيْسَ مَحْمُودًا إِذَا لَمْ يَنْفَعِ ♕ فِرْية : كَذِب ، ليس محمودًا : أي لا قيمة له ، لم ينفع : لم يُفِدْ طالبَ التَّوْبَةِ . ♕ لا تكفي الدموع دليلًا على التوبة ، فإن شرطَ التوبةِ النصوحِ إخلاصُ النية ؛ فلا قيمةَ للبكاء من دون العودةِ إلى طريقِ الحق وإلََّا كان ذلك كذبًا وخداعًا . ٦- أَيُّهَا السَّاقِي اسْقِنِي لَا تَأْتَلِ ٧- فَلقَدْ أَتْعَـــــبَ فِكْري عُذَّلِي ٨- وَلَقَدْ أُنْشِـــــدُهُ مَـا قِيلَ لِي ♕ السَّاقِي : عند الصوفية رمز إلى المولى سبحانه وتعالى ، اسْقِنِي : المراد املأْ قلبي بحبِّكَ الإلهيِّ ، لَا تَأْتَلِ : لا تَحْلِفْ إِنَّكَ لن تَسْقيَنِي ، أي لا تحرمني من حبك ، عُذَّلِي : اللائمون لي في هذا العشقِ الإلهيِّ ، أُنْشِدُهُ : أقول له ، والهاء ضمير عائد على فكره ، أي أنه يردد بلسانه ما سَمِعَهُ موجهًا هذا القول إلى فكره ليريح نفسَهُ من عناء البحث خوفًا من الضلال ، ما قِيل لي : ما سمعته . ♕ يتجه ابن عربي بالمناجاة إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى داعيا ألَّا يحرمه من حبه الإلهيِّ الذي يفيض عليه أمنا ونعيما وعفوا وكرما ، فقد كَثُرَ عليه اللائمون يقطعون أمله في الجنة حتى أتعبوا فكره وزادوا حِيرَتَهُ واضطرابه ، فصار يردد ما قالوه له وما سمعه منهم دون وعي . ٩- أَيُّهَا السَّاقِي إلَيْكَ المُشْتَكَى ضَاعَتِ الشَّــــكْوَى إِذَا لَمْ تَنْفَعِ ♕ المُشتكَى : مصدرٌ ميميٌّ بمعنى الشكوى ، والمقصود المَلْجَأُ لإزالةِ الشَّكْوَى ، ضَاعَتِ الشَّكْوَى : فَقَدَتْ قيمتَها . ♕ يخرج الشاعر من هذه الحِيرةِ لاجئًا إلى الله مستجيرًا به ، متضرعًا إليه أن يقبلَ توبتَهُ حتَّى لا تضيعَ شكواهُ فيضيع .

عندما لاح لعيني المتكا

عندما لاح لعيني المتكا

التعليقات

عندما لاح لعيني المتكا

عندما لاح لعيني المتكا

التعليقات