لكِ يا منازل في القلوب منازل

١- لَكِ يَا مَنَازِلُ فِي القُلُوبِ مَنَازِلُ أَقْــــفَرْتِ أَنْتِ وَهُـــنَّ مِنْكِ أَوَاهِلُ ♕ أقفرت : خلوت ، وأقفر الربع : إذا رحل عنه أهله ، والأواهل : العامرة التي بها الأهل . ♕ يخاطب الشاعر ديار المحبوبة ، فيقول إنّها - وإن خلَتْ من أهلها - إلّا أنّها لا يزال لها مكان في قلبه . ٢- يَعْلَمْنَ ذَاكِ وَمَا عَلِمْتِ وَإِنَّمَا أََوْلَاكُمَا يُبْـــكَى عَلَيْــــهِ العَاقِلُ ♕ الأوْلى : الأحقّ ، العاقل : يريد به الفؤاد . ♕ القلوب تعلم أنَّ الأحباب غادروا ، والديار جمادات لا تعلم ما حلّ بها من فرقة أهلها ؛ فالقلوب أحقُّ بالبكاء من الديار . ٣- وَأَنَا الَّذِي اجْتَلَبَ المَنِيَّةَ طَرْفُهُ فَمَنِ المُطَالَبُ وَالقَتِيــــــــلُ القَاتِلُ ♕ المنية : الموت ، طرفه : عينه . ♕ إنّ طرفي هو الذي جلب المنية بالنظر ، فمن سوف أطالب بحقّ دمي وأنا الذي قتلت نفسي . ♕ اجتَلَبَ المَنِيَّةَ : استعارة مكنية ، فقد شبّه المنية بالشيء الذي يُجلَب ، وحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه . ٤- تَخْلُو الدِّيَارُ مِنَ الظِّبَاءِ وَعِنْدَهُ مِنْ كُـــــــلِّ تَابِعَةٍ خَـــــيَالٌ خَاذِلُ ♕ الظباء : جمع ظبية ، والتابعة : التي تتبع أمَّها في المرعى ، فكأنه أراد الصغيرة من الظباء ، والخاذل : المتأخر ، ومنه : ظبية خاذل وخَذول : إذا تأخرت عن المرعى . ♕ تخلو ديارهم من حسانها وتفارقها ، وخيال من أهواه لا يفارقني . ♕خَيالٌ خاذِلُ : استعارة مكنية ، فقد شبه الخيال بالإنسان الذي يَخْذُلُ ، وحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه . ٥- اللَّاءِ أََفْتَكُهَا الجَبَانُ بِمُهْجَتِي وَأَحَبُّــــهَا قُــــــرْبًا إِلَيَّ البَــاخِلُ ♕ اللاء : جمع في المؤنث ، كالذين في المذكر ، وقد اختلف القرّاء في يائها . ♕ أفتك هؤلاء الظباء بمهجتي ، هي النافرة التي أنا مغرم بها ، والبخيلة منهنّ بالوصل أحبهنّ قربًا إليّ . ٦- الرَّامِيَاتُ لَنَا وَهُنَّ نَوَافِرٌ وَالخَاتِلَاتُ لَنَا وَهُـنَّ غَوَافِلُ ♕ نوافر : جمع نافرة ، وأراد بها البعيدة ، وأصل النفور الخروج إلى طلب الشيء ، وخَتَلَ الشخص : خدعه عن غفلة . ♕ تلك الحسناوات يرمين القلوب بسهام لِحاظِهن بينما هنّ نافرات غيرُ مقبلات ، وكذلك يصدنّ الناس بحسنهنّ من دون أن يعلمن بذلك . ٧- كَافَأْنَنَا عَن شِبْهِهِنَّ مِنَ المَهَا فَلَهُنَّ فِي غَيْــــرِ التُّرَابِ حَبَائِلُ ♕ المها : بقر الوحش ، تشبه النساء بهنّ لسواد أعينهنّ ، الحبائل : جمع حِبالة الصائد . ♕ هؤلاء الحسناوات عاقبنَ الناس بسبب صيدهم البقرَ الوحشي الذي يشبههن في العيون ، فنصبوا شباكًا للناس ولكن بعيونهن . ٨- مِنْ طَاعِنِي ثُغَرِ الرِّجَالِ جَآذِرٌ وَمِنَ الرِّمَـــاحِ دَمَــــالِجٌ وَخَلَاخِلُ ♕ الثغر : جمع ثُغْرة ، وهي نقرة النحر التي بين التَّرْقُوَتَيْن ، والجآذر : جمع جُؤْذَر ، وهو ولد البقرة الوحشية ، والدُّمْلُج والدُّمْلُوج : سوار يلبس بالعَضُد ، وجمعه : دمالج ودَمالِيج ، والخَلْخَالُ ما يكون من ذهب أو فضة في الساق . ♕ الحسناوات يفعلن بعيونهن ما يفعله الطاعن بالرمح . ٩- وَلِذَا اسْمُ أَغْطِيَةِ العُيُونِ جُفُونُهَا مِنْ أَنَّهَا عَمَــــلَ السُّيُــــــوفِ عَوَامِلُ ♕ إنّ أغطية العيون اسمها جفونٌ ؛ لأنّ ما تحتها تعمل عمل السيوف ؛ لذلك فإنّ اسمها كاسم غطاء السيف . ١٠- كَمْ وَقْفَةٍ شَجَرَتْكَ شَوْقًا بَعْدَمَا غَرِيَ الرَّقِيـــــبُ بِــــــنَا وَلَجَّ العَاذِلُ ♕ شَجرتك : حَبَسَتْكَ وَصَرَفتْكَ . ♕ يقول مخاطبًا نفسه : كم مرة وقفتَ مع الحبيبة فتركتك دون عناق مع شدة الشوق بسبب خوف الرقيب والواشي . ١١- دُونَ التَّعَانُقِ نَاحِلَيْنِ كَشَكْلَتَيْ نَصْـــــــبٍ أَدَقَّهُمَا وَضَمَّ الشَّـــاكِلُ ♕ الشكلة : أراد الشكلة التي تكون في الإعراب ، وهي الفتحة ، وهي من قولهم : شَكَلْتُ الدَّابَّة ، أي ضَبطتها ، والشكلة تضبط الحروف ، وضمّ الشاكل ، يريد بالضمّ : القُرْب ، ولم يُرِدِ الضَّمَّ الذي في الإعراب المسمَّى رفعا . ♕ يقول : وقفنا دون التعانق ، قَرُب بعضنا من بعض ولم نتعانق ، فكأننا لقربنا شكلتان دقيقتان جمع الكاتب بينهما ، وهو تشبيه حسن ، شبه تقاربهما بتقارب الشكلتين ، ونحولهما بنحول الشكلتين ، ووصف محبوبته بالنحول مثله ، لأن بها ما به من الوجد . ١٢- انْعَمْ وَلَذَّ فَلِلأُمُورِ أَوَاخِرٌ أَبَدًا إِذَا كَانَتْ لَهُـــــنَّ أَوَائِلُ ♕ تمتع بالنعمة واللذّة ما دام لك الشباب ، فكلّ ما كان له أوّل لا بدّ له من آخر ، بمعنى أنّه يفنى ولا يبقى وسيأتي الشيب . ١٣- مَا دُمْتَ مِنْ أَرَبِ الحِسَانِ فَإِنَّمَا رَوْقُ الشَّبَابِ عَلَيْــــكَ ظِـــــــلٌّ زَائِلُ ♕ يقول المتنبي مخاطبًا نفسه أنْ تَمَتّعَ بالحسناوات ما دامت في مرحلة الشباب ؛ فهذا الشباب لا يدوم . ١٤- لِلَّهْــــوِ آوِنَةٌ تَمُرُّ كَأَنَّهَا قُبَلٌ يُزَوَّدُهَا حَبِيبٌ رَاحِلُ ♕ ساعات اللهو وأيام السرور قصار تمرّ سريعا ، كتزويد الحبيب الراحل من عندك قُبلا ، فهي لذيذة ، ولكنها وشيكة الذهاب . ١٥- جَمَحَ الزَّمَانُ فَلَا لَذِيذٌ خَالِصٌ مِمَّا يَشُـــــوبُ وَلَا سُـــرُورٌ كَامِلُ ♕ الجَمُوح من الرجال : الذي يركب هواه ، فلا يمكن رَدُّه ، وجمحت المرأة : إذا خرجت من بيت زوجها إلى أهلها بغير طلاق . ♕ إنّ الزمان قد قهر وغلب ، فليس هنالك لذّة خالصة من دون أن يشوبها أذًى ، وكذلك السرور . ١٦- حَتَّى أَبُو الفَضْلِ ابْنُ عَبْدِ اللهِ رُؤْ يَتُهُ المُنَى وَهْـــيَ المَقَــــامُ الهَـــــائِلُ ♕ كلّ شيء لا تخلُص فيه اللذة ، ولا بدّ من شيء ينغصه ، حتى رُؤْيَةُ الممدوحِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ هي مُنَى الناس ، فإذا وصلوا إلى هذه الرؤية نغصتها عليهم هيبته . ١٧- مَمْطُورَةٌ طُرُقِي إِلَيْهَا دُونَهَا مِنْ جُودِهِ فِي كُلِّ فَـــــجٍّ وَابِلُ ♕ الفجّ : الطريق الواسع ، الوابل : المطر الكثير . ♕ طرقي إلى رؤية الممدوح أو إلى الممدوح ممطورة بآثار إحسانه ؛ فالناس يصلون إلى إحسانه قبل الوصول إليه .

لكِ يا منازل في القلوب منازل

لكِ يا منازل في القلوب منازل

التعليقات

لكِ يا منازل في القلوب منازل

لكِ يا منازل في القلوب منازل

التعليقات