وتلك التي تستك منها المسامع

١- أَتَانِي - أَبَيْتَ اللَّعْنَ - أَنَّكَ لُمْتَنِي وَتِلْكَ الَّتِي تَسْــــتَكُّ مِنْهَا المَسَامِعُ ♕ أَتَانِي : بَلَغَنِي ، أبَيْتَ اللَّعْنَ : أَيْ أبَيْتَ أَنْ تَأْتِيَ أَمْرًا تُلْعَنُ عَلَيْهِ . ٢- مَقَالَةُ أنْ قَدْ قُلْتَ : سَوْفَ أَنَالُهُ وَذَلِكَ مِــــنْ تِلْقَاءِ مِثْـــــــلِكَ رَائِعُ ♕ قَوْلُهُ : « مَقَالَةُ » تَبْيينٌ لِقَوْلِهِ : « أَنَّكَ لُمْتَنِي » ، وَقَوْلُهُ : وَذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى مَعْنَى الجُمْلَةِ كَأَنَّهُ قَالَ : وَذَلِكَ القَوْلُ رَائِعٌ مِنْ تِلْقَاءِ مثْلِكَ ، أَيْ يُفْزِعُ مِنْ قِبَلِكَ ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّهُ يُفْزِعُ مِنْ مِثْلِهِ خَاصَّةً ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهُ يُفْزِعُ مِنْهُ ، وَمِمَّنْ هُوَ مِثْلُهُ مِنْ أَهْلِ السُّلْطَانِ وَالقُدْرَةِ ، وَهَذَا كَمَا تَقُولُ : مِثْلُكَ يُرْجَى لِهَذَا الأَمْرِ ، وَهُوَ فِي كَلَامٍ كَثِيرٍ . ٣- لَعَمْرِي وَمَا عَمْرِي عَلَيَّ بِهَيِّنٍ لَقَدْ نَطَقَتْ بُـــطْلًا عَلَيَّ الأَقَارِعُ ♕ قَوْلُهُ : « لَعَمْرِي » ، قَالَ بَعْضُهُمْ لَدِينِي ، وَالمَعْرُوفُ أَنَّ مَعْنَاهُ البَقَاءُ ، وَإِنَّمَا حَلَفَ بِهَا لِأَنَّهَا يَمِينٌ كَثُرَتْ فِي الاسْتِعْمَالِ ؛ فَحَلَفَ بِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ أَنْ يُقْسِمَ بِبَقَائِهِ . وَالبُطْلُ وَالبَاطِلُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَأَرَادَ بَالأَقَارِعِ بَنِي قُرَيْعِ بْنِ عَوْفٍ ، وَهُمْ مِنْ بَنِي تَمِيم ، وَكَانُوا قَدْ وَشَوْا بِهِ إِلَى النُّعْمَان ، وَذَكَرُوا أَنَّهُ يَصِفُ فِي شِعْرِهِ المُتَجَرِّدَةَ . ٤- أَتَاكَ امْرُؤٌ مُسْتَبْطِنٌ لِيَ بِغْضَةً لَهُ مِــــنْ عَــدُوٍّ مِثْــلَ ذَلِكَ شَافِعُ ♕ قَوْلُهُ : « مُسْتَبْطِنٌ لِيَ بِغْضَةً » ، أَيْ مُضْمِرُهَا وَسَاتِرُهَا . وَقَوْلُهُ : « مِثْلَ ذَلِكَ » ، أَيْ مِثْلَ ذَلِكَ الرَّجُلِ المُسْتَبْطِنِ . وَالشَّافِع : المُعِين ، ٥- أَتَاكَ بِقَــوْلٍ لَمْ أَكُــــنْ لِأَقُولَهُ وَلَوْ كُبِلَتْ فِي سَاعِدَيَّ الجَوَامِعُ ♕ قَوْلُهُ : « وَلَوْ كُبِلَتْ فِي سَاعِدَيَّ الجَوَامِعُ » ، أَيْ وَلَوْ كُنْتُ مَجْنُونًا حَتَّى أُشَدَّ بِالحَدِيدِ مَا قُلْتُ مَا بَلَغَكَ عَنِّي ، وَقَوْلُهُ : « كُبِلَتْ » ، أَيْ جُمِعَتْ وَشُدَّتْ ؛ أَخَذَهُ مِنَ الكَبْلِ وَهُوَ القَيْدُ . ٦- حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُك لِنَفْسِكَ رِيبَةً وَهَلْ يَأْثَـــمَنْ ذُو إِمَّةٍ وَهْوَ طَائِعُ ♕ الرِّيبَةُ : الشَّكُّ . وَالأُمَّةُ وَالإِمَّةُ : الدِّينُ وَالطَّرِيقَةُ المُسْتَقِيمَةُ . يَقُولُ : حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُك لِنَفْسِكَ شَكًّا فِي صِدْقِي ، وَحَلَفْتُ وَأَنَا لَكَ طَائِعٌ ذُو دِينٍ وَاسْتِقَامَةٍ ، فَتَحَرَّجْتُ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ فِي يَمِينِي فَأَكُونَ آثِمًا ٧- فَإِنْ كُنْتُ لَا ذُو الضِّغْنِ عَنِّي مُكَذَّبٌ ٌوَلَا حَـــــلِفِي عَــــلَى البَـــــــــرَاءَةِ نَافِعُ ♕ قَوْلُهُ : « فَإِنْ كُنْتُ لَا ذُو الضِّغْنِ عَنِّي مُكَذَّبٌ » ؛ الضِّغْن : الحِقْدُ وَالعَدَاوَةُ ، وَيُرْوَى : « فَإِنْ كُنْتُ لَا ذُو الضِّغْنِ عَنِّي مُكَذِّبٌ » ، أَيْ فَإِنْ كُنْتُ لَا مُكَذِّبًا ذَا الضِّغْنِ . ٨- وَلَا أَنَا مَأْمُونٌ بِشَيْءٍ أَقُولُهُ وَأَنْتَ بِأَمْـــــرٍ لَا مَــحَالَةَ وَاقِعُ ♕ قَوْلُهُ : « وَلَا أَنَا مَأْمُونٌ » ، مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « فَإِنْ كُنْتُ لَا ذُو الضِّغْنِ » ، وَلَيْسَ بِمُسْتَأْنَفٍ . ٩- فَإِنَّكَ كَاللَّيْلِ الَّذِي هُــوَ مُدْرِكِي وَإِنْ خِلْتُ أَنَّ المُنْتَأَى عَنْكَ وَاسِعُ ♕ قَوْلُهُ : « فَإِنَّكَ كَاللَّيْلِ » ، أَيْ أَنَا فِي قَبْضَتِكَ حَيْثُ كُنْتُ وَإِنْ بَعُدْتُ عَنْكَ ، فَأَنْتَ كَذَلِكَ كَاللَّيْلِ الَّذِي يُدْرِكُنِي وَيَشْمَلُنِي بِظَلَامِهِ أَيْنَمَا كُنْتُ ، وَإِنَّمَا خَصَّ اللَّيْلَ لِأَنَّهُ يَلْبَسُ كُلَّ شَيْءٍ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يَسْكُنُ فِيهِ ، وَالنَّهَارُ أَيْضًا يَشْمَلُ كُلَّ شَيْءٍ وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَنْتَشِرُ فِيهِ وَلَا يَسْكُنُ كَسُكُونِهِ فِي اللَّيْلِ . ١٠- أَتُوعِـدُ عَبْدًا لَم يَخُنْكَ أَمَانَةً وَتَتْرُكُ عَبْدًا ظَالِمًا وهوَ ضَالِعُ ! ♕ قَوْلُهُ : « أَتُوعِدُ عَبْدًا » ، مِنَ الوَعِيدِ وَهُوَ التَّهَدُّدُ . وَقَوْلُهُ ضَالِع ، أَيْ مَائِلٌ عَنِ الحَقِّ جَائِرٌ ١١- وَأَنْتَ رَبِيعٌ يُنْعِشُ النَّاسَ سَيْبُهُ وَسَيْــــــفٌ أُعِيـــــرَتْهُ المَنِيَّةُ قَاطِعُ ♕ قَوْلُهُ : « وَأَنْتَ رَبِيعٌ » ، أَيْ أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الرَّبِيعِ ، وَهُوَ الغَيْثُ . وَمَعْنَى يُنْعِشُ يَجْبُرُ وَيَرْفَعُ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ النَّعْشُ . وَالسَّيْبُ : العَطَاءُ . يَقُولُ : أَنْتَ سَيْبٌ لِأَوْلِيَائِكَ تُنْعِشُهُمْ وَتَرْفَعُهُمْ ، وَسَيْفٌ عَلَى أعْدَائِكَ تُهْلِكُهُمْ وَتَسْتَأْصِلُهُمْ . ١٢- أَبَى اللهُ إلَّا عَــــدْلَهُ وَوَفَـــــاءَهُ فَلَا النُّكْرُ مَعْرُوفٌ وَلَا العُرْفُ ضَائِعُ ♕ قَوْلُهُ : « أَبَى اللهُ إلَّا عَدْلَهُ وَوَفَاءَهُ » ، يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الهَاءُ مِنْ قَوْلِهِ : « عَدْلَهُ وَوَفَاءَهُ » عَائِدَةً عَلَى اسْمِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ ، أَيْ أَبَى اللهُ إلَّا أَنْ يَعْدِلَ بَيْنَ عِبَادِهِ ، وَيَفِيَ لَهُمْ بِمَا وَعَدَهُمْ بِهِ ، وَأَوْعَدَهُمْ بِهِ مِنَ الخَيْرِ وَالشَّرِّ وَهُمَا الثَّوَابُ وَالعِقَابُ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الهَاءُ عَائِدَةً عَلَى النُّعْمَانِ أَيْ أَبَى اللهُ إلَّا أَنْ يَعْدِلَ وَيَفِيَ أَيْ قَدْ جَعَلَهُ كَذَلِكَ ، وَخَلَّفَهُ لِلعَدْلِ وَالوَفَاءِ . وَقَوْلُهُ : « فَلَا النُّكْرُ مَعْرُوفٌ » ، أَيْ لَيْسَ النُّكْرُ كَالمَعْرُوفِ فِي الجَزَاءِ وَالحُكْمِ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَعِنْدَ النُّعْمَانِ ، وَقَوْلُهُ : « وَلَا العُرْفُ ضَائِعُ » ، أَيْ وَلَا يَضِيعُ جَزَاؤُهُ . وَالنُّكْرُ : المُنْكَرُ ، وَالعُرْفُ : المَعْرُوفُ .

وتلك التي تستك منها المسامع

وتلك التي تستك منها المسامع

التعليقات

وتلك التي تستك منها المسامع

وتلك التي تستك منها المسامع

التعليقات