وتينةٍ غَضَّة الأفنانِ باسقةٍ

١- وَتِينَةٍ غَضَّـــةِ الأَفْنَانِ بَاسِقَةٍ قَالَتْ لِأَتْرَابِها وَالصَّيْفُ يُحْتَضَرُ الحَمْقَاء : قَلِيلَةُ التَّفْكِيرِ ، الوَاوُ وَاوُ رُبَّ ، غَضَّة : طَرِيَّةٌ وَلَيِّنَةٌ ، الأَفْنَان : الأَغْصَان ، بَاسِقَة : عَالِيَة ، أتْرَاب : زَمِيلَات ، يُحْتَضَر : يَكَادُ يَمُوتُ ، وَالاحْتِضَارُ هُوَ النَّزْعُ الأَخِيرُ قَبْلَ المَوْتِ ، والمُرَادُ أَنَّ الصَّيْفَ أَوْشَكَ أَنْ يَنْتَهِيَ . ٢- بِئْسَ القَضَاءُ الَّذِي فِي الأَرْضِ أَوْجَدَنِي عِنْدِي الجَمَالُ وَغَيْـــــــرِي عِنْدَهُ النَّظَــــــرُ ٣- لَأَحْبِسَنَّ عَلَى نَفْسِي عَوَارِفَهَا فَلَا يَبِيـــــنُ لَهَا فِي غَيْرِهَا أَثَــــرُ عَوَارِفُهَا : عَطَايَاهَا وَخَيْرَاتُهَا ، لَا يَبِينُ : لَا يَظْهَرُ . ٤- كَمْ ذَا أُكَلِّفُ نَفْسِي فَوْقَ طَاقَتِهَا وَلَيْسَ لِي بَلْ لِغَيْـرِي الفَيْءُ وَالثَّمَرُ أُكَلِّفُ : أُحَمِّلُ ، طَاقَتُهَا : قُدْرَتُهَا وَجُهْدُهَا ، الفَيْءُ : الظِّلّ . ٥- لِذِي الجَنَاحِ وَذِي الأََظْفَارِ بِي وَطَرٌ وَلَيْسَ فِي العَيْــــشِ لِي فِيمَا أَرَى وَطَرُ لِذِي الجَنَاحِ : الطَّيْر ، وَذِي الأََظْفَار : الإِنْسَان ، وَطَر : حَاجَة . ٦- إِنّي مُفَصِّلَةٌ ظِلِّي عَلَى جَسَدي فَلا يَكُــونُ بِهِ طُــــــولٌ وَلَا قِصَرُ ٧- وَلَسْــتُ مُثْـمِرَةً إِلَّا عَلَى ثِقَةٍ أَنْ لَيْسَ يَطْرُقُنِي طَيْرٌ وَلَا بَشَرُ عَلَى ثِقَةٍ : عَلَى تَأَكُّدٍ وَيَقِينٍ . يَطْرُقُنِي : يَأْتِينِي . ٨- عَادَ الرَّبِيــــــــعُ إِلَى الدُّنْيَا بِمَوْكِبِهِ فَازَّيَنَتْ وَاكْتَسَتْ بِالسُُنْدُسِ الشَّجَرُ ازَّيَنَتْ : تَجَمَّلَتْ ، اكْتَسَتْ : لَبِسَتْ وَارْتَدَتْ ، السُّنْدُسُ : الحَرِيرُ الأَخْضَرُ . ٩- وَظَلَّتِ التِّينَةُ الحَمْقَاءُ عَارِيَةً كَأَنَّهَا وَتَدٌ فِي الأَرْضِ أَوْ حَـــجَرُ عَارِيَةٌ : مُجَرَّدَةٌ مِنَ الأَوْرَاقِ وَالثِّمَارِ ، وَتَد : قِطْعَةٌ مِنَ الخَشَبِ المُهْمَلِ . ١٠- وَلَمْ يُطِقْ صَاحِبُ البُسْتَانِ رُؤْيَتَهَا فَاجْـــــتَثَّهَا فَهَـــوَتْ في النَّارِ تَسْـــتَعِرُ لَمْ يُطِقْ : لَمْ يَتَحَمَّلْ ، اجْتِثَاثُ الشَّجَرَةِ : اقْتِلاعُهَا مِنْ جِذْرِهَا ، مِنْ أصْلِهَا ، هَوَتْ : سَقَطَتْ ، تَسْتَعِرُ : تَشْتَعِلُ وَتَحْتَرِقُ . ١١- مَنْ لَيْسَ يَسْخُو بِمَا تَسْخُو الحَيَاةُ بِهِ فَإِنَّهُ أَحْـــــــــمَقٌ بِالحِــــــرْصِ يَنْتَــــــحِرُ يَسْخُو : يُعْطِي وَيُكْرِمُ . « التِّينَةُ الحَمْقَاءُ » مِنْ أَجْمَلِ شِعْرِ الحِكْمَةِ الدَّاعِي إِلَى َالعَطَاءِ بِمَفْهُومِهِ الوَاسِعِ ، حَيْثُ إنَّهَا نَمُوذَجٌ لِلشِّعْرِ الرَّمْزِيِّ ؛ « فَالتِّينَةُ الحَمْقَاءُ » تُمَثِّلُ الإِنْسَانَ الشَّحِيحَ الأَنَانِيَّ الَّذِي يَقْصُرُ خَيْرَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يُعْطِي الحَيَاةَ شَيْئًا مِمَّا أَعْطَتْهُ إِيَّاهُ ، وَلِذَلِكَ يُمَثِّلُهُ الشَّاعِرُ هُنَا بِشَجَرَةِ تِينٍ أَبَتْ أَنْ تُعْطِيَ ظِلًّا أَوْ ثَمَرًا لِلنَّاسِ وَالطَّيْرِ ، فَكَانَ مَصِيرُهَا مِنَ السُّوءِ بِمَكَانٍ ، يَقُولُ إِيلِيَّا : ١- وَتِينَةٍ غَضَّـــةِ الأَفْنَانِ بَاسِقَةٍ قَالَتْ لِأَتْرَابِها وَالصَّيْفُ يُحْتَضَرُ ٢- بِئْسَ القَضَاءُ الَّذِي فِي الأَرْضِ أَوْجَدَنِي عِنْدِي الجَمَالُ وَغَيْـــــــرِي عِنْدَهُ النَّظَــــــرُ ٣- لَأَحْبِسَنَّ عَلَى نَفْسِي عَوَارِفَهَا فَلَا يَبِيـــــنُ لَهَا فِي غَيْرِهَا أَثَــــرُ ٤- كَمْ ذَا أُكَلِّفُ نَفْسِي فَوْقَ طَاقَتِهَا وَلَيْسَ لِي بَلْ لِغَيْـرِي الفَيْءُ وَالثَّمَرُ ٥- لِذِي الجَنَاحِ وَذِي الأََظْفَارِ بِي وَطَرٌ وَلَيْسَ فِي العَيْــــشِ لِي فِيمَا أَرَى وَطَرُ ♕ هَكَذَا جَسَّدَ « إِيلِيَّا » شَخْصِيَّةَ « التِّينَةِ الحَمْقَاءِ » لِيَسْرُدَ مُبَرِّرَاتِ الأَحْمَقِ البَخِيلِ ؛ لِيَضَعَنَا أَمَامَ حَالَةٍ نَفْسِيَّةٍ هِيَ « الأَنَانِيَّةُ » وَكَرَاهِيَةُ الخَيْرِ لِلآخَرِينَ ، وَ« الأَنَانِيَّةُ » مَرَضٌ عُضَالٌ يَحْتَاجُ إلَى تَشْخِيصٍ وَتَحْلِيلٍ ، وَقَدِ انْبَرَى لَهُ الشَّاعِرُ بِالتَّفْصِيلِ ، وَكَأَنَّمَا يُجْلِسُ مَرِيضًا نَفْسِيًّا لِيَسْتَنْطِقَهُ حَوْلَ مُلَابَسَاتِ مَرَضِهِ ، وَدَوَافِعِهِ السُّلُوكِيَّةِ ، وَمِنْ هُنَا تعترف لنا « التِّينَةُ الحَمْقَاءُ » المَرِيضَةُ بِأَسْبَابِ « أَنَانِيَّتِهَا » وَكَرَاهِيَّةِ أَنْ يَنَالَ الآخَرُونَ خَيْرَهَا رَغْمًا عَنْهَا ، حِينَ تُلْقِي ظِلًّا عَلَى الأَرْضِ يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ وَالدَّوَابُّ ، أَوْ حِينَ تُثْمِرُ فَاكِهَةً فَيَأْكُلُ مِنْهَا أَصْحَابُ البُسْتَانِ وَالطُّيُورُ ، كُلُّ ذَلِكَ لَا تُرِيدُهُ ، لِمَاذَا ؟ تَقُولُ « التِّينَةُ الحَمْقَاءُ » : لِأَنَّهَا لَا تَنَالُ مِنْ خَيْرِهَا شَيْئًا لِنَفْسِهَا ، وَإِنَّمَا يَذْهَبُ خَيْرُهَا كُلُّهُ لِلآخَرِينَ ، وَتَرَى أَنَّ جَمَالَهَا وَهِيَ شَامِخَةٌ وَمُخْضَرَّةٌ مُثْمِرَةٌ لَا تَرَاهُ فَتَسْتَمْعُ بِمَشْهَدِهَا ، وَإِنَّمَا يَذْهَبُ ذَلِكَ أَيْضًا لِغَيْرِهَا ، وَفَوْقَ ذَلِكَ تُضِيفُ أَنَّهَا ضَجِرَتْ مِنْ كَثْرَةِ مَا يَطْلُبُ خَيْرَهَا الآخَرُونَ ، فَكُلُّ طَائِرٍ وَكُلُّ إِنْسَانٍ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا ، وَهِيَ لَا تَنَالُ مِنْهُمْ شَيْئًا ، هَذِهِ هِيَ مُبَرَّرَاتُهَا وَلِذَلِكَ تُقَرِّرُ : ٦- إِنّي مُفَصِّلَةٌ ظِلِّي عَلَى جَسَدِي فَلَا يَكُــونُ بِهِ طُــــــولٌ وَلَا قِصَرُ ١١- مَنْ لَيْسَ يَسْخُو بِمَا تَسْخُو الحَيَاةُ بِهِ فَإِنَّهُ أَحْـــــــــمَقٌ بِالحِــــــرْصِ يَنْتَــــــحِرُ هَذَا البَيْتُ الأَخِيرُ هُوَ الدَّرْسُ المُسْتَفَادُ مِنْ تَجْرِبَةِ الشُّحِّ وَالأَنَانِيَّةِ الَّتِي خَاضَتْهَا التِّينَةُ الحَمْقَاءُ ، حَيْثُ كَانَتْ نِهَايَتُهَا فِي النَّارِ وَبِئْسَ المَصِيرُ ، فَمَنْ لَيْسَ يُعْطِي الحَيَاةَ مُقَابِلَ مَا تُعْطِيهِ إِيَّاهُ فَهَذَا هُوَ مَصِيرُهُ .

وتينةٍ غَضَّة الأفنانِ باسقةٍ

وتينةٍ غَضَّة الأفنانِ باسقةٍ

التعليقات

وتينةٍ غَضَّة الأفنانِ باسقةٍ

وتينةٍ غَضَّة الأفنانِ باسقةٍ

التعليقات