بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي

مُنَاسَبَةُ القَصِيدَةِ : اخْتَارَ المَوْتُ ابْنَ الشَّاعِرِ الأَوْسَطَ « مُحَمَّدًا » ، وَقَدْ كَانَ هَذَا الابْنُ حَبِيبًا إِلَى قَلْبِ الشَّاعِرِ ، وَقَدْ صَارَعَ هَذَا الابْنُ المَرَضَ فَتْرَةً جَعَلَتْ قَلْبَ الشَّاعِرِ يَزْدَادُ حُزْنًا عَلَيْهِ . وَلَمَّا مَاتَ هَذَا الابْنُ حَزَنَ الشاعرُ عَلَيْهِ حُزْنًا شَدِيدًا ، وَكَانَتْ هَذِهِ القَصِيدَةُ صَرْخَةً مِنَ الشَّاعِرِ يُعَبِّرُ فِيهَا عَنْ لَوَاعَجِهِ الحَزِينَةِ . البَيْتُ الأَوَّلُ : بُكَاؤُكُمَا يَشْفِي وَإِنْ كَانَ لَا يُجْدِي فَجُودَا فَقَدْ أَوْدَى نَظِيرُكُمَا عِنْدِي اللُّغَةُ : يَشْفِي : يُرِيحُ ، لَا يُجْدِي : لَا يَنْفَعُ ، أوْدَى : هَلَكَ وَمَاتَ ، نَظِيرُكُمَا : مَثِيلُكُمَا . المَعْنَى : يُخَاطِبُ الشَّاعِرُ عَيْنَيْهِ مُبَيِّنًا أَنَّ البُكَاءَ رُبَّمَا يُرِيحُ النَّفْسَ وَلَكِنَّهُ لَا يَرُدُّ مَيِّتًا ، وَلَا يُجْدِي فِي ذَلِكَ شَيْئًا ، فَقَدْ مَاتَ ابْنُهُ الأَوْسَطُ « مُحَمَّدٌ » ، وَقَدْ كَانَ بِالنِّسْبَةِ لِلشَّاعِرِ كَعَيْنَيْهِ لِبَقِيَّةِ أَعْضَاءِ جِسْمِهِ . مِنْ مَوَاطِنِ الجَمَالِ : « أوْدَى نَظِيرُكُمَا عِنْدِي » : « تَشْبِيهٌ » : حَيْثُ شَبَّهَ وَلَدَهُ بِعَيْنَيْهِ لِمَكَانَتِهِ ، وَإظْهَارِ حُبِّهِ كَسَبَبٍ لِحُزْنِهِ عَلَيْهِ . الشَّطْرُ الأَوَّلُ مِنَ البَيْتِ أُسْلُوبُهُ « خَبَرِيٌّ » ، غَرَضُهُ تَقْرِيرُ الحُزْنِ وَاللَّوْعَةِ عَلَى وَلَدِهِ . « جُودَا » : أُسْلُوبٌ « إِنْشَائِيٌّ » ، نَوْعُهُ « أَمْرٌ » ، غَرَضُهُ التَّمَنِّي وَالتَّحَسُّرُ . « إِنْ » : تُفِيدُ الشَّكَّ . البَيْتُ الثَّانِي : تَوَخَّى حِمَامُ المَوْتِ أَوْسَطَ صِبْيَتِي فَلِلهِ كَيْــفَ اخْتَارَ وَاسِطَةَ العِقْدِ ؟! اللُّغَةُ : تَوَخَّى : اخْتَارَ ، حِمَامُ المَوْتِ : قَضَاؤُهُ وَمُصِيبَتُهُ ، وَاسِطَةُ العِقْدِ : الجَوْهَرَةُ الكَبِيرَةُ الَّتِي تَتَوَسَّطُ العِقْدَ ، وَالمَقْصُودُ « الابْنُ الأَوْسَطُ » . المَعْنَى : يَتَحَسَّرُ الشَّاعِرُ مُبَيِّنًا أَنَّ المَوْتَ اخْتَارَ أوْسَطَ أَوْلَادِهِ مُتَعَجِّبًا مِنْ هَذَا الاخْتِيَارِ الَّذِي يُعْتَبَرُ اخْتِيَارًا لِوَاسِطَةِ العِقْدِ وَجَوْهَرَتِهِ الكَبِيرَةِ . مِنْ مَوَاطِنِ الجَمَالِ : « تَوَخَّى حِمَامُ المَوْتِ » : « اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ » : فِيهَا تَصْوِيرُ المَوْتِ بِمَنْ يَخْتَارُ ، وَفِيهَا « تَشْخِيصٌ » . « وَاسِطَةُ العِقْدِ » : « اسْتِعَارَةٌ تَصْرِيحِيَّةٌ » : حَيْثُ شَبَّهَ ابْنَهُ الأَوْسَطَ « مُحَمَّدًا » بِالجَوْهَرَةِ المُتَمَيِّزَةِ ، وَهِىَ صُورَةٌ تُوَضِّحُ مَكَانَةَ الابْنِ . الشَّطْرُ الأَوَّلُ أُسْلُوبُهُ « خَبَرِيٌّ » ، غَرَضُهُ إظْهَارُ الحُزْنِ وَالأَسَى . وَالشَّطْرُ الثَّانِي أُسْلُوبُهُ « إنْشَائِيٌّ » لِلتَّعَجُّبِ . البَيْتُ الثَّالِثُ : طَوَاهُ الرَّدَى عَنِّي فَأَضْحَى مَزَارُهُ ُبَعِـيدًا عَلَى قُرْبٍ قَرِيــبًا عَلَى بُعْدِ اللُّغَةُ : طَوَاهُ : أَخْفَاهُ ، الرَّدَى : المَوْتُ وَالهَلَاكُ ، أَضْحَى : أَصْبَحَ ، مَزَارُهُ : مَكَانُ زِيَارَتِهِ . المَعْنَى : يَتَحَسَّرُ الشَّاعِرُ عَلَى وَلَدِهِ الَّذِي أَخْفَاهُ المَوْتُ ؛ فَهُوَ قَرِيبٌ فِي قَبْرِهِ وَلَكِنَّ رُؤْيَتَهُ بَعِيدَةٌ . مِنْ مَوَاطِنِ الجَمَالِ : « طَوَاهُ الرَّدَى » :« اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ » فِيهَا تَشْخِيصٌ وَإِيحَاءٌ بِقَسْوَةِ المَوْتِ . وَالبَيْتُ أُسْلُوبُهُ « خَبَرِيٌّ » ، غَرَضُهُ إِظْهَارُ الحُزْنِ وَالأَسَى . « بَعِيدًا عَلَى قُرْبٍ » « قَرِيبًا عَلَى بُعْدِ » : « مُقَابَلَةٌ » تُبْرِزُ المَعْنَى بِالتَّضَادِّ وَتُوحِي بِالحَسْرَةِ . البَيْتُ الرَّابِعُ : لَقَدْ أَنْجَزَتْ فِيهِ المَنَايَا وَعِيــدَهَا وَأَخْلَفَتِ الآمَالُ مَا كَانَ مِنْ وَعْدِ اللُّغَةُ : أَنْجَزَتْ : حَقَّقَتْ ، المَنَايَا : جَمْعُ « مَنِيَّة » ، وَهِيَ « المَوْتُ » ، وَعِيدُهَا : تَهْدِيدُهَا ، الوَعْدُ : مَا تَعِدُ بِهِ الإِنْسَانَ مِنْ أَمْرٍ جَمِيلٍ مُحَبَّبٍ عَلَى سَبِيلِ الهَدِيَّةِ أَوِ المُكَافَأَةِ . المَعْنَى : لَقَدْ حَقَّقَتِ المَنَايَا مَا هَدَّدَتْ بِهِ عِنْدَمَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ المَرَضُ ، كَمَا أَخْلَفَتِ الآمَالُ فِي شِفَائِهِ مَا وَعَدَتْ بِهِ . مِنْ مَوَاطِنِ الجَمَالِ : « أَنْجَزَتْ فِيهِ المَنَايَا » : « اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ » فِيهَا تَشْخِيصٌ . « أَخْلَفَتِ الآمَالُ » : « اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ » فِيهَا تَشْخِيصٌ . وَبَيْنَ شَطْرَيْ البَيْتِ « مُقَابَلَةٌ » تُبْرِزُ المَعْنَى . البَيْتُ الخَامِسُ : أَلَحَّ عَلَيْــــــــــــهِ النَّزْفُ حَتَّى أحَالَه ُإِِلَى صُفْرَةِ الجَادِيِّ عَن حُمْرَةِ الوَرْدِ اللُّغَةُ : ألَحَّ : اسْتَمَرَّ ، أَحَالَهُ : حَوَّلَهُ ، الجَادِيّ : الزَّعْفَرَانُ ، وَهُوَ نَبَاتٌ لَهُ زَهْرٌ يَمِيلُ إِلَى اللَّوْنِ الأَصْفَرِ . المَعْنَى : يَصِفُ الشَّاعِرُ مَوْتَ ابْنِهِ بَعْدَ أَنِ اشْتَدَّ عَلَيْهِ المَرَضُ وَالنَّزْفُ حَتَّى حَوَّلَ لَوْنَهُ إِلَى الاصْفِرَارِ وَالذُّبُولِ بَعْدَ حُمْرَةِ الوَجْهِ وَنَضَارَتِهِ . وَهُنَا يَسْتَخْدِمُ الشَّاعِرُ الأَلْوَانَ لِإِبْرَازِ فِكْرَتِهِ وَتَوْضِيحِهَا ؛ فَالحُمْرَةُ تَدُلُّ عَلَى تَمَامِ الصِّحَّةِ وَالنَّضَارَةِ وَالجَمَالِ ، وَالأَصْفَرُ يَدُلُّ عَلَى الشُّحُوبِ بَعْدَ النَّزْفِ . مِنْ مَوَاطِنِ الجَمَالِ : « ألَحَّ عَلَيْهِ النَّزْفُ » :« كِنَايَةٌ » عَنِ القَصْدِ وَالتَّعَمُّدِ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ « اسْتِعَارَةً مَكْنِيَّةً » حَيْثُ شَبَّهَ النَّزْفَ بِإِنْسَانٍ يُلِحُّ . بَيْنَ « حُمْرَةٍ » وَ« صُفْرَةٍ » طِبَاقٌ لِإِبْرَازِ المَعْنَى . وَالبَيْتُ أُسْلُوبُهُ « خَبَرِيٌّ » لِإِظْهَارِ الحَسْرَةِ وَالحُزْنِ .

بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي

بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي

التعليقات

بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي

بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي

التعليقات