من الزندقة إلى الزهد

« التَّسَرُّعُ فِي الأَحْكَامِ » « أَبُو نُوَاس » « مِنَ الزَّنْدَقَةِ إِلَى الزُّهْدِ » ♕ « أَبُو نُوَاس » : قِيلَ إنَّهُ كَانَ مَشْهُورًا بِالفِسْقِ وَالمُجُونِ وَشُرْبِ الخَمْرِ . مِنْ أَشْعَارِهِ يَقُولُ : دَعِ المَسَاجِــــــدَ لِلعُبَّادِ تَسْكُنُهَا وَطُــفْ بِنَا حَوْلَ خَمَّارٍ لِيُسْقِينَا مَا قَالَ رَبُّكَ وَيْلٌ لِلَّذِينَ سَكِرُوا وَلَكِنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلمُصَـــــــــلِّينَا ♕ تَكْوِينُ « أَبِي نُوَاس » : إنَّ عَنَاصِرَ كَثِيرَةً اشْتَرَكَتْ فِي تَكْوِينِ طَبِيعَةِ « أَبِي نُوَاس » ، فَقَدْ كَانَ فَارِسِيًّا حَادَّ المِزَاجِ ، وَنَهِلَ مِنْ كُلِّ الثَّقَافَاتِ الَّتِي عَاصَرَهَا مِنْ عَرَبِيَّةٍ وَإِسْلَامِيَّةٍ ، وَمِنْ هِنْدِيَّةٍ وَفَارِسِيَّةٍ وَيُونَانِيَّةٍ ، وَمِنْ مَجُوسِيَّةٍ وَيَهُودِيَّةٍ وَنَصْرَانِيَّةٍ ، وَغَرِقَ فِي حَضَارَةِ عَصْرِهِ المَادِّيَّةِ وَفِي آثَامِهَا وَخَطَايَاهَا ، تَدْفَعُهُ إِلَى ذَلِكَ أَزْمَتُهُ النَّفْسِيَّةُ العَنِيفَةُ إِزَاءَ سِيرَةِ أُمِّهِ المُنْحَرِفَةِ وَكَأَنَّمَا اتَّخَذَ مِنَ المُجُونِ وَالفِسْقِ أَدَاةً بَلْ مَلْجَأً لِلهُرُوبِ مِنْ أَزْمَتِهِ وَمِنْ هُمُومِ الحَيَاةِ وَأَحْزَانِهَا ، وَتَرَدَّى فِي أَسْوَأِ صُورِ المُجُونِ كَغَزَلِهِ الشَّاذِّ بِالغِلْمَانِ ، وَنَرَاهُ أَحْيَانًا يُعْلِنُ تَمَرُّدًا وَإِلْحَادًا فِي الدِّينِ وَلَكِنَّهُ إِلْحَادٌ عَابِرٌ لَا إِلْحَادُ عَقِيدَةٍ . ♕ المَوْهِبَةُ وَالدِّرَاسَةُ عِنْدَ « أَبِي نُوَاس » : يُعَدُّ مِنْ أَعَاجِيبِ عَصْرِهِ فِي الشَّعْرِ ، إِذْ كَانَ يَحْظَى بِمَلَكَاتٍ شِعْرِيَّةٍ بَدِيعَةٍ ، وَهِيَ مَلَكَاتٌ صَقَلَهَا بِالدَّرْسِ الطَّوِيلِ لِلشِّعْرِ العَرَبِيِّ القَدِيمِ وَاللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ الأَصِيلَةِ وَأضَافَ إِلَى ذَلِكَ عِلْمًا دَقِيقًا بِقَوَالِبِ الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ وَالإِسْلَامِيِّ وَقَدْ عَاشَ لِلخَمْرِ يَتَغَنَّى بِهَا مُجَاهِرًا بِالفُسُوقِ وَالمُجُونِ ، وَقَدْ مَضَى يَتَحَدَّثُ عَنْ كُئُوسِ الخَمْرِ وَطَعْمِهَا وَرَائِحَتِهَا وَمَجَالِسِهَا مُصَوِّرًا كَلَفَهُ بِهَا وَهُيَامَهُ وَتَهَالُكَهُ عَلَى احْتِسَائِهَا مِنْ أَيْدِي سُقَاتِهَا بَيْنَ آلَاتِ الطَّرَبِ وَرَنَّاتِ القِيَانِ ، يَقُولُ « أَبُو نُوَاس » : إِنَّمَا العَيْشُ سَمَاعٌ وَمُـــدَامُ ونِـــدَامُ فَإِذَا فَاتَكَ هَــــذَا فَعَلَى الدُّنْيَا سَلَامُ ♕ لَا حَيَاةَ سِوَى حَيَاةِ الخَمْرِ فِي رَأْيِ « أَبِي نُوَاس » : يَقُولُ « أَبُو نُوَاس » : لَا تَبْــــــــكِ لَيْلَى وَلَا تَطْرَبْ إِلَى هِنْدِ وَاشْرَبْ عَلَى الوَرْدِ مِنْ حَمْرَاءَ كَالوَرْدِ كَأْسًا إِذَا انْحَدَرَتْ فِي حَلْقِ شَــــارِبِهَا أَجْــــــــدَتْهُ حُمْرَتَهَا فِي العَيْنِ وَالخَدِّ فَالخَمْـــــــــــرُ يَاقُوتَةٌ وَالكَأسُ لُؤْلُؤَةٌ مِنْ كَفِّ جَارِيَةٍ مَمْشُــــــــــــوقَةِ القَدِّ تَسْـــقِيكَ مِنْ عَيْنِهَا خَمْرًا وَمِنْ يَدِهَا خَمْرًا فَمَـــــــا لَكَ مِنْ سُكْرَيْنِ مِنْ بُدِّ لِي نَشْـــــــــــوَتَانِ وَلِلنُّدْمَانِ واحِدَةٌ شَيْءٌ خُصِصْتُ بِهِ مِنْ بَيْنِهِمْ وَحْدِي ♕ « هَارُونُ الرَّشِيدُ » يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ « أَبَا نُوَاس » : يُحْكَى أَنَّ « هَارُونَ الرَّشِيدَ » أَمَرَ بِقَتْلِ « أَبِي نُوَاس » ، فَقَالَ « أَبُو نُوَاس » : أَتَقْتُلُنِي شَهْوَةً لِقَتْلِي؟ فَقَالَ : لَا ، بَلْ أَنْتَ مُسْتَحِقٌّ لِلقَتْلِ . قَالَ « أَبُو نُوَاس » : فِيمَ اسْتَحَقَيْتُ القَتْلَ ؟ قَالَ : بِقَوْلِكَ : أَلَا فَاسْقِنِي خَمْرًا وَقُلْ لِي هِيَ الخَمْرُ وَلَا تَسْقِنِي سِــــــــرًّا إذَا أمْكَنَ الجَهْرُ فَقَالَ « أَبُو نُوَاس » : يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، أَفَتَعْلَمُ أَنَّهُ سَقَانِي وَشَرِبْتُ ؟ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ : أَظُنُّ ذَلِكَ . فَقَالَ « أَبُو نُوَاس » : يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، أَفَتَقْتُلُنِي عَلَى الظَّنِّ ؟! ، وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾ . فَقَالَ لَهُ « الرَّشِيدُ » : قَدْ قُلْتَ مَا تَسْتَحِقُّ بِهِ القَتْلَ . فَقَالَ « أَبُو نُوَاس » : مَا هُوَ ؟ فَقَالَ لَهُ : قَوْلُكَ : مَا جَاءَنَا أَحَــــــــدٌ يُخَبِّرُ أَنَّهُ فِي جَنَّةٍ مُذْ مَاتَ أَوْ فِي نَارِ فَقَالَ لَهُ « أَبُو نُوَاس » : يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، هَلْ جَاءَنَا أَحَدٌ ؟ قَالَ « الرَّشِيدُ » : لَا . قَالَ « أَبُو نُوَاس » : أَتَقْتُلُنِي عَلَى الصِّدْقِ ؟ فَقَالَ لَهُ « الرَّشِيدُ » : أَوَ لَسْتَ القَائِلَ ؟ : يَا أَحْـمَدُ المُرتَجَى فِي كُلِّ نَائِبَةٍ قُمْ سَيِّدِي نَعْصِ جَبَّارَ السَّمَوَاتِ فَقَالَ لَهُ : يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، أَوَ صَارَ القَوْلُ فِعْلًا ؟ قَالَ : لَا أَعْلَمُ . قَالَ « أَبُو نُوَاس » : أَفَتَقْتُلُنِي عَلَى مَا لَمْ تَعْلَمْ ؟! فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ : دَعْ هَذَا كُلَّهُ ، فَقَدِ اعْتَرَفْتَ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ مِنْ شِعْرِكَ بِالزِّنَا . قَالَ « أَبُو نُوَاس » : قَدْ عَلِمَ اللهُ هَذَا قَبْلَ عِلْمِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ بِقَولِهِ تَعَالَى : ﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (٢٢٤) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (٢٢٥) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (٢٢٦) ﴾ فَقَالَ « الرَّشِيدُ » : خَلُّوا عَنْهُ . ♕ « الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ » يُصَلِّي صَلَاةَ الجِنَازَةِ عَلَي « أَبِي نُوَاس » :

من الزندقة إلى الزهد

من الزندقة إلى الزهد

التعليقات

من الزندقة إلى الزهد

من الزندقة إلى الزهد

التعليقات