من أنتِ يا نفسي؟

♕ النَّفْسُ وَالبَخرُ : « 1 » إِنْ رَأَيْتِ البَحْرَ يَطْغَى المَوْجُ فِيهِ وَيَثُورْ « 2 » أَوْ سَمِعْتِ البَحْرَ يَبْكِي عِنْدَ أَقْدَامِ الصُّخُورْ « 3 » تَرْقُبِي المَوْجَ إِلَى أَنْ يَحْبِسَ المَوْجُ هَدِيرَهْ « 4 » وَتُنَاجي البَحْرَ حَتَّى يَسْمَعَ البَحْرُ زَفِيرَهْ « 5 » رَاجِعًا مِنْكِ إِلَيْهْ « 6 » هَلْ مِنَ الأَمْوَاجِ جِئْتِ ؟ ♕ الشَّرْحُ : • فيقفُ حائرًا أمامَ حقيقةِ النفسِ -نفسِهِ خاصَّةً والنفسِ البشريةِ عامَّةً - متسائلًا : من أيّ مكانٍ جاءتِ النفسُ ؟ وما حقيقتُها ؟ فيرى أمواجَ البحرِ ثائرةً صاخبةً ، وقد تكونُ هادئةَ الحركةِ ، تتراجعُ عندَ صخورِ الشاطىءِ في ضعفٍ وانكسارٍ فيبدو صوتُها شبيهًا بالبكاءِ . ♕ النَّفْسُ وَالرَّعْدُ : « 7 » إنْ سَمِعْتِ الرَّعْدَ يَدْوِي بَيْنَ طَيَّاتِ الغَمَامْ « 8 » أَوْ رَأَيْتِ البَرْقَ يَفْرِي سَيْفُهُ جَيْشَ الظَّلَامْ « 9 » تَرْصُدِي البَرْقَ إلَى أَنْ تَخْطَفِي مِنْهُ لَظَاهْ « 10 » وَيَكُفَّ الرَّعْدُ لَكِنْ تَارِكًا فِيكِ صَدَاهْ « 11 » هَلْ مِنَ البَرْقِ انْفَصَلْتِ ؟ « 12 » أَمْ مَعَ الرَّعْدِ انْحَدَرْتِ ؟ ♕ الشَّرْحُ : يَأْتِي - في حِوارِ الشاعرِ مَعَ النفسِ في المقطعِ الثانِي - هذا التقديمُ الحِسِّيُّ ماثلًا في صوتِ الرعدِ القاصفِ بينَ السحبِ المتراكمةِ ، ووميضِ البرقِ الخاطفِ الذي يُشبهُ سيفًا يمرقُ في جسْمِ الليلِ المظلمِ ، فيمزقُهُ ويتركُهُ أشلاءً متناثرةً . وكما تتواصلُ نفسُ الشاعِرِ مع البحرِ في عنفِهِ وضعفِهِ ، تتواصلُ كذلِكَ مَعَ الرعدِ والبرقِ ، ويطبعُ كُلٌّ منهما أثَرًا قويًّا في النَّفْسِ . ♕ النَّفْسُ وَالرِّيحُ : « 13 » إِنْ رَأَيْتِ الرِّيحَ تُذْرِي الثََّلْجَ عَنْ رُوسِ الجِبَالْ « 14 » أَوْ سَمِعْتِ الرِّيحَ تَعْوِي فِي الدُّجَى بَيْنَ التِّّلَالْ « 15 » تَسْكُنُ الرِّيحُ وَتَبْقَيْ بِاشْتِيَاقٍ صَاغِيَةْ « 16 » وَأُنَادِيكِ وَلَكِنْ أنْتِ عَنِّي قَاصِيَةْ « 17 » فِي مُحِيطٍ لَا أَرَاهْ « 18 » هَلْ مِنَ الرِّيحِ وُلِدْتِ ؟ ♕ الشَّرْحُ : نَرى - في المَقْطَعِ الثَّالثِ - التَّقْديمَ الحسىَّ في صورةِ الرِّيحِ تهبُّ هبوبًا عنيفًا على قممِ الجبالِ ، وبيْنَ التلالِ ، فتعصِفُ في الحالةِ الأولَى بما تَجَمَّدَ مِنْ ثلوجٍ فوقَ القِمَمِ ، وتحوِّلُها ذرَّاتٍ طائرةً في الفضاءِ ، وتبدو مُحَاصَرةً في الحالةِ الثَّانيةِ فيبدو صوتُها مخيفًا كعُواءِ الذِّئابِ . فَهِيَ تُصْغِي إلى حركةِ الريحِ ، وحِينَ يُنادِيها الشاعرُ تبتعدُ عَنْهُ وَلَا يَرَاهَا ؛ لأنَّها ذابتْ معَ الرِّيحِ واتَّحَدتْ بِهَا . ♕ النَّفْسُ وَالفَجْرُ : « 19 » إنْ رَأَيْتِ الفَجْرَ يَمْشِي خُلْسَةً بَيْنَ النُّجُومْ « 20 » وَيُوَشِّي جُبََةَ اللَّيْلِ المُوَلِّي بِالرُّسُومْ « 21 » يَسْمَعِ الفَجْرُ ابْتهَالًا صَاعدًا مِنْك إلَيْهْ « 22 » وَتَخِرِّي كَنَبِيٍّ هَبَطَ الْوَحْيُ عَلَيْهْ « 23 » بِخُشُوعٍ جَاثِيَةْ « 24 » هَلْ مِنَ الفَجْرِ انْبَثَقْتِ ؟ ♕ الشَّرْحُ : يَبْدُو التَّقْدِيمُ الحِسِّيُّ أَكْثَرَ وُضُوحًا فِي المَقْطَعِ الرَّابِعِ ؛ حَيْثُ يَتَجسَّدُ الفَجْرُ فِي صُورَةِ إنْسَانٍ يَخْتَلِسُ الخُطَى بَيْنَ نُجُومِ اللَّيْلِ ، وَيُزَيِّنُ ثَوْبَ اللَّيْلِ المُدْبِرِ بِرُسُومِهِ الجميلةِ ، وَيَسْمَعُ الفجرُ ابتهالاتٍ تُشيعُ جوًّا مِنَ العَبَقِ الدينِيِّ ، فتميلُ النَّفْسُ إلَى الخُشوعِ وَتَصِلُ إلى مرحلةِ الصَّفَاءِ والدُّنُوِّ مِنَ الرُّوحِ الأعْلَى ، ويتساءلُ الشاعرُ لإظهارِ الحِيرَةِ : هَلِ انْدفعَتْ نَفْسُهُ مِنَ الفَجْرِ ؟! ♕ النَّفْسُ وَالشَّمْسُ : « 25 » إِنْ رَأَيْتِ الشَّمْسَ فِي حِضْنِ المِيَاهِ الزَّاخِرَةْ « 26 » تَرْمُقُ الأَرْضَ وَمَا فِيهَا بِعَيْنٍ سَاحِرَةْ « 27 » تَهْجَعُ الشَّمْسُ وَقَلْبِي يَشْتَهِي لَوْ تَهْجَعِينْ « 28 » وَتَنَامُ الأَرْضُ لَكِنْ أَنْتِ يَقْظَى تَرْقُبِينْ « 29 » مَضْجَعَ الشَّمْسِ البَعِيدْ « 30 » هَلْ مِنَ الشَّمْسِ هَبَطْتِ ؟ ♕ الشَّرْحُ : يَظْهَرُ التقديمُ الحسِّيُّ في المقطعِ الخامسِ في صورةِ الشمسِ تُلْقِي بنظراتِها السَّاحِرَةِ إلى الأرضِ ، وقد ترامتْ في أحْضَانِ المياهِ الرَّقْرَاقَةِ ، وَمَعَ أنَّ الشَّمْسَ تَغْرُبُ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَتَهْدَأُ حركةُ الأرْضِ وتنامُ - وهذهِ صورَةٌ حسيَّةٌ أخْرَى - فإنَّ نَفْسَهُ لَا تَسْكُنُ ، بَلْ تَظَلُّ مُعَلَّقَةً بمغربِ الشَّمْسِ لشُعُورِها بوَحْدَةِ مَصْدَرِهِمَا . ♕ النَّفْسُ وَالبُلْبُلُ الصَّدَّاحُ : « 31 » إِنْ سَمِعْتِ البُلْبُلَ الصَّدَّاحَ بَيْنَ اليَاسَمِينْ « 32 » يَسْكُبُ الأَلْحَانَ نَارًا فِي قُلُوبِ العَاشِقِينْ « 33 » تَلْتَظِي حُزْنًا وَشَوْقًا ، وَالهَوَى عَنْكِ بَعِيدْ « 34 » فَاخْبِرينِي ، هَلْ غِنَا البُلْبُلِ فِي اللَّيْلِ يُعِيدْ « 35 » ذِكْرَ مَاضِيكِ إلَيْكِ ؟ ♕ الشَّرْحُ : هكذا يمضي الشاعرُ مع العناصرِ السَّابقَةِ مصوِّرًا تفاعُلَ نَفْسِهِ مَعَ كُلٍّ مِنْهَا ، واتِّحادِها بِهِ عَلَى نَحْوٍ يجعلُ مِنَ السُّؤالِ الَّذِي يَطْرَحُهُ فِي خَاتِمَةِ المَقْطَعِ نهايَةً طبيعيَّةً . ♕ أَنْتِ فَيْضٌ مِنْ إلَه : « 36 » هَلْ مِنَ الأَلْحَانِ أنْتِ ؟ « 37 » إِيهِ نَفْسِي ! أَنْتِ لَحْنٌ فِيَّ قَدْ رَنَّ صَدَاهْ « 38 » وَقَّعَتْكِ يَدُ خَلَّاقٍ بَدِيعٍ لَا أَرَاهْ ! « 39 » أَنْتِ رِيحٌ وَنَسِيمٌ ، أَنْتِ مَوْجٌ ، أَنْتِ بَحْرُ « 40 » أَنْتِ بَرْقٌ ، أَنْتِ رَعْدٌ ، أَنْتِ لَيْلٌ ، أَنْتِ فَجْرُ « 41 » أَنْتِ فَيْضٌ مِنْ إلَهْ ! ♕ الشَّرْحُ : فأنْتِ - وَمِثْلُكِ كُلُّ نَفْسٍ إِنْسَانِيَّةٍ - صُنْعُ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ، أَنْتِ الرِّيحُ والنَّسيمُ ، أَنْتِ المَوْجُ والبَحْرُ ، أَنْتِ البَرْقُ وَالرَّعْدُ ، أَنْتِ اللَّيْلُ وَالفَجْر . أَنْتِ كُلُّ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّكِ فَيْضُ الإلَهِ الَّذِي فاضتْ عَنْهُ الحَيَاةُ فِي سَائِرِ مَظَاهرِهَا وَأَشْكَالِهَا .

من أنتِ يا نفسي؟

من أنتِ يا نفسي؟

التعليقات

من أنتِ يا نفسي؟

من أنتِ يا نفسي؟

التعليقات