الناس والعلم

« النَّاسُ وَالعِلْمُ » « فِي رِحَابِ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ » . « النَّاسُ وَالعِلْمُ » أَرْسَلَ اللهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - الرُّسَلَ لِهِدَايَةِ النَّاسِ ، وَإِخْرَاجِهِمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الجَهْلِ إِلَى نُورِ العِلْمِ وَالمَعْرِفَةِ ، وَلَكِنَّ النَّاسَ سَيَخْتَلِفُونَ فِي قَبُولِ الهُدَى وَالعِلْمِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَهْتَدِى وَيَكُونُ قُدْوَةً لِغَيْرِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ وِعَاءً يَحْمِلُ العِلْمَ وَالهُدَى إِلَى غَيْرِهِ دُونَ أَنْ يَنْتَفِعَ بِمَا يَحْمِلُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَكَبَّرُ فَلَا يَسْتَفِيدُ وَلَا يُفِيدُ غَيْرَهُ . وَفِي هَذَا الحَدِيثِ الشَّرِيفِ بَيَانٌ لِمَوْقِفِ النَّاسِ مِمَّا بَعَثَ اللهُ بِهِ رَسُولَهُ الكَرِيمَ - ﷺ - مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ . عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : « مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ منَ الهُدَى وَالعِلْمِ ، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ ، أَصَابَ أَرْضًا ، فكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قبِلَتِ المَاءَ فأَنْبَتَتِ الكَلَأََ وَالعُشْبَ الكَثِيرَ ، وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ المَاءَ ، فَنَفَعَ اللهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعَوا ، وأَصَابَ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى ، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً ، وَلَا تُنْبِتُ كَلأً ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينَ اللهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا ، وِلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ » . « رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ » ♕ اللُّغَةُ : بَعَثَنِي : أَرْسَلَنِي ، الغَيْث : المَطَرُ الخَاصُّ بِالخَيْرِ ، أَرْضٌ نَقِيَّةٌ : أَرْضٌ طَيِّبَةٌ ، الكَلَأ : العُشْبُ رَطْبُهُ وَيَابِسُهُ ، والجَمْعُ « أَكْلَاءٌ » ، العُشْب : الرَّطْبُ مِنَ النَّبَاتِ ، أَجَادِبُ : جَمْعُ « جَدْبٍ » أَيْ لَا تَشْرَبُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ ، نَفَعَ اللهُ بِهَا : أَيْ بِالأَجَادِبِ ، سَقَوْا : أَيْ سَقَوْا دَوَابَّهُمْ ، قِيعَان : مُفْرَدُهَا قَاع ، وَهُوَ أَرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ مَلْسَاءُ ، فَقُهَ : أَيْ صَارَ فَقِيهًا عَالِمًا ، مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا : أَيْ تَكَبَّرَ . ♕ الشَّرْحُ : مَثَّلَ الرَّسُولُ ﷺ العِلْمَ بِالمَطَرِ الخَاصِّ بِالخَيْر ، فَالأََرْضُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ ، وَكَذَلِكَ النَّاسُ وَاسْتِجَابَتُهُمْ . فَالنَّوْعُ الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ يَنْتَفِعُ بِالمَطَرِ فَيَحْيَا بَعْدَ أَنْ كَانَ مَيِّتًا ، وَيُنْبِتُ الكَلَأَ فَيَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ وَالدَّوَابُّ وَغَيْرُهُمْ ، كَذَلِكَ النَّوْعُ الأَوَّلُ مِنَ النَّاسِ يَبْلُغُهُ الهُدَى وَالعِلْمُ ، فَيَحْفَظُهُ ، فَيُحْيِي قَلْبَهُ ، وَيَعْمَلُ بِهِ ، وَيُعَلِّمُهُ غَيْرَهُ ، فَيَنْتَفِعُ وَيَنْفَعُ . وَالنَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الأَرْضِ يُمْسِكُ المَاءَ لِغَيْرِهِ فَيَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ وَالدَّوَابُّ ، وَكَذَلِكَ النَّوْعُ الثَّانِي مِنَ النَّاسِ لَهُمْ قُلُوبٌ حَافِظَةٌ ، وَلَكِنْ لَيْسَتْ لَهُمْ عُقُولٌ وَاعِيَةٌ يَسْتَنْبِطُونَ بِهَا الأَحْكَامَ ، فَهُمْ يَحْفَظُونَ العِلْمَ حَتَّى يَأْتِيَ مَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُمْ . وَالنَّوْعُ الثَّالِثُ مِنَ الأَرْضِ « القِيعَانُ » الَّتِي لَا تَنْتَفِعُ بِالمَاءِ وَلَا تُمْسِكُهُ لِيَنْتَفِعَ بِهِ غَيْرُهَا ، وَكَذَلِكَ النَّوْعُ الثَّالِثُ مِنَ النَّاسِ لَيْسَتْ لَهُمْ قُلُوبٌ حَافِظَةٌ وَلَا أَفْهَامٌ وَاعِيَةٌ ، فَإِذَا سَمِعُوا « الهُدَى وَالعِلْمَ » لَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ وَلَا يَحْفَظُونَهُ لِنَفْعِ غَيْرِهِمْ . ♕ مِنْ مَوَاطِنِ الجَمَالِ : • عَرْضُ الأَفْكَارِ فِي صُورَةٍ مَحْسُوسَةٍ صَالِحَةٍ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ . • تَلْخِيصُ الرِّسَالَةِ فِي كَلِمَتَيْ « الهُدَى وَالعِلْمِ » : الهُدَى تَطْمَئِنُ إِلَيْهِ القُلُوبُ وَيُطَهِّرُ النُّفُوسَ ، وَالعِلْمُ الَّذِي يُنِيرُ العُقُولُ ، وَالاسْتِجَابَةُ الَّتِي تَتَمَثَّلُ فِي تَطْبِيقِ هَذَا العِلْمِ بِمَا يَنْفَعُ الإِنْسَانَ وَغَيْرَهُ مِنْ بَنِي البَشَرِ . ♕ تَشْبِيهُ كُلٍّ مِنَ : • الهُدَى وَالعِلْمِ بِالغَيْثِ ، وَهُوَ المَطَرُ الخَاصُّ بِالخَيْرِ ، وَهُوَ المَاءُ الَّذِي يَحْتَاجُهُ دَائِمًا كُلُّ كَائِنٍ حَيٍّ . • الأَتْقِيَاءَ الصَّالِحِينَ بِالأَرْضِ الطَّيِّبَةِ الَّتِي نَرَاهَا بِأَعْيُنِنَا يَتَخَلَّلُهَا المَاءُ ، فَتُزْهِرُ وَتُثْمِرُ ، وَيَعُمُّ نَفْعُهَا الجَمِيعَ . • الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العِلْمَ دُونَ الانْتِفَاعِ بِهِ بِالأَرْضِ الجَدْبَاءِ الَّتِي لَا نَفْعَ مِنْهَا . • المُتَكَبِّرِينَ الَّذِينَ يَرْفُضُونَ الاسْتِجَابَةَ لِلهُدَى وَالعِلْمِ بِالأَرْضِ الَّتِي يَمُرُّ بِهَا المَاءُ دُونَ أنْ تَسْتَفِيدَ بِهِ . ♕ وَالنَّاسُ لَا يَخْرُجُونَ عَنْ هَذَا التَّقْسِيمِ ، وَالأَرْضُ كَذَلِكَ . فَالصُّورَةُ مُتَكَامِلَةٌ مُتَرَابِطَةُ الحَلَقَاتِ ، وَاضِحَةٌ تَمَامَ الوُضُوحِ . • الإِيجَازُ فِي قَوْلِهِ ﷺ : « فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا » و « عَلِمَ وَعَلَّمَ » وَالإِيجَازُ : هُوَ أَدَاءُ المَعَانِي الكَثِيرَةِ بِالأَلْفَاظِ القَلِيلَةِ ، وَقَدْ قَالَ النُّقَّادُ : « البَلَاغَةُ الاِيجَازُ » ؛ لِأَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى فَصَاحَةِ المُتَكَلِّمِ ، وَفِي ذَلِكَ جَمَالٌ وَقُوَّةُ بَيَانٍ .

الناس والعلم

الناس والعلم

التعليقات

الناس والعلم

الناس والعلم

التعليقات