جُحَا وَنَوَادِرُهُ

« جُحَا وَنَوَادِرُهُ » مِنْ تِلْكَ النَّوَادِرِ : ♕ ادَّعَى « جُحَا » يَوْمًا أنَّهُ مِنْ أوْلِيَاءِ اللهِ ، فَقَالُوا لَهُ : مَا كَرَامَتُكَ ؟ فَأَجَابَ : إنِّي أعْرِفُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ . قَالُوا : قُلْ . قَالَ : إِنَّ فِي قُلُوبِكُمْ أَنِّي كَذَّابٌ . قَالُوا : صَدَقْتَ ! ♕ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَرَآهُ يَأْكُلُ دَجَاجَةً وَرَغِيفًا ، فَقَالَ : يَا « جُحَا » ، أَعْطِنِي قِطْعَةً ، فَقَالَ لَهُ : إنَّهَا لَيْسَتْ لِي وَإِنَّمَا هِيَ لِامْرَأْتِي أَعْطَتْنِي إِيَّاهَا لِآكُلَهَا وَحْدِي ! ♕ دَخَلَ الحَمَّامَ فَسُرِقَتْ ثِيَابُهُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : أَنا أَعْلَمُ ، أَنا أَعْلَمُ . فَسَمِعَهُ اللِّصُّ ، فَفَزِعَ وَظَنَّ أَنَّهُ عَرَفَهُ ، فَرَدَّ إلَيْهِ ثِيَابَهُ ، وَسَأَلَهُ عَنْ سَبَبِ مَقَالَتِهِ ، فَقَالَ : أَعْلَمُ أَنَّهُ إِِنْ عَدِمْتُ ثِيَابِي مِتُّ مِنَ البَرْدِ . ♕ شَعَرَ بِوُجُودِ لِصٍّ فِي دَارِهِ لَيْلًا ، فَقَامَ إلَى الخِزَانَةِ وَاخْتَبَأَ بِهَا ، وَبَحَثَ اللِّصُّ عَنْ شَيْءٍ يَسْرِقُهُ فَلَمْ يَجِدْ فَرَأَى الخِزَانَةَ فَقَالَ : لَعَلَّ فِيهَا شَيْئًا فَفَتَحَهَا وَإذَا بِـ « جُحَا » فِيهَا ، فَاخْتَلَجَ اللِّصُّ وَلَكِنَّهُ تَشَجَّعَ وَقَالَ : مَاذَا تَفْعَلُ هُنَا أيُّهَا الشَّيْخُ ؟ فَقَالَ « جُحَا » : لَا تُؤَاخِذْنِي فَإنِّي عَارِفٌ بِأنَّكَ لَا تَجِدُ مَا تَسْرِقُهُ وَلِذَلِكَ اخْتِبَأْتُ خَجَلًا مِنْكَ . ♕ دَخَلَ البَيْتَ يَوْمًا وَإذَا بِجَارِيَةِ أَبِيهِ نَائِمَةٌ ، فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا خَطَأً ، فَانْتَبَهَتْ وَقَالَتْ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : اسْكُتِي فَأَنَا أَبِي . ♕ رُئِيَ يَوْمًا فِي دَارِهِ وَهُوَ يَعْدُو عَدْوًا شَدِيدًا ، وَيَتَكَلَّمُ بِصَوْتٍ عَالٍ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : أَرَدْتُ أنْ أسْمَعَ صَوْتِي مِنْ بَعِيدٍ . ♕ جَمَحَتْ بِهِ بَغْلَتُهُ ذَاتَ مَرَّةٍ ، فَسَارَتْ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَرَادَهُ . فَلَقِيَهُ صَدِيقٌ لَهُ ، فَقَالَ : أَيْنَ عَزَمْتَ يَا « جُحَا » ؟ فَقَالَ : فِي حَاجَةٍ لِلبَغْلَةِ ! ♕ سَمِعَ قَائِلًا يَقُولُ : مَا أَحْسَنَ القَمَرَ ! فَقَالَ : إِيْ وَاللهِ ، خَاصَّةً بِاللَّيْلِ . ♕ وَرِثَ نِصْفَ دَارِ أَبِيهِ ، فَقَالَ : أُرِيدُ أنْ أَبِيعَ حِصَّتِي مِنَ الدَّارِ وَأَشْتَرِيَ البَاقِيَ فَتَصِيرَ الدَّارُ كُلُّهَا لِي ! ♕ تَبَخَّرَ يَوْمًا فَأحْرَقَتِ النَّارُ ثِيَابَهُ ، فَقَالَ : وَاللهِ لَا تَبَخَّرْتُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا عُرْيَانًا ! ♕ كَانَ رَاكِبًا حِمَارَهُ حِينَمَا مَرَّ بِبَعْضِ القَوْمِ ، وَأَرَادَ أحَدُهُمْ أنْ يَمْزَحَ مَعَهُ فَقَالَ لَهُ : يَا « جُحَا » لَقَدْ عَرَفْتُ حِمَارَكَ وَلَمْ أَعْرِفْكَ فَقَالَ « جُحَا » : هَذَا طَبِيعِيٌّ لِأَنَّ الحَمِيرَ تَعْرِفُ بَعْضَهَا . ♕ دَعَاهُ وَالِي الكُوفَةِ يَوْمًا إلَى مَجْلِسِهِ ، وَعِنْدَمَا جَاء إلَى الوَالِي دَخَلَ وَمَعَهُ حِمَارُهُ ، فَقَالَ لَهُ الوَالِي : لَقَدْ دَعَوْتُكَ أَنْتَ يَا « جُحَا » فَقَطْ دُونَ حِمَارِكَ ، فَنَظَرَ « جُحَا » إلَى الوَالِي وَقالَ لَهُ : هَذَا مَا جَاءَ بِي إِلَيْكَ ، فَفَهِمَ الوَالِي وَقَالَ لَهُ : يَا « جُحَا » إنِّي أَطْلُبُ مِنْكَ أنْ تَصْنَعَ لِي أمْرًا أُعْطِيكَ عَلَيْهِ أجْرًا ، فَقَالَ « جُحَا » : أَسْتَطِيعُ أَنْ أُعَلِّمَ هَذَا الحِمَارَ القِرَاءَةَ وَالكِتَابَةَ خِلَالَ عَشْرِ سَنَوَاتٍ ، فَرَدَّ الوَالِي : عَشْرُ سَنَوَاتٍ ، فَقَالَ « جُحَا » مُؤَكِّدًا : نَعَمْ ، أيُّهَا الوَالِي إنْ تَأْذَنْ لِي، فَأَعْطَاهُ الوَالِي أَجْرًا مُسَبَّقًا عَلَى ذَلِكَ لِغَرَابَةِ الأَمْرِ لَدَيْهِ ، وَعِنْدَمَا هَمَّ « جُحَا » بِالخُرُوجِ هُوَ وَحِمَارُهُ اقْتَرَبَ إلَيْهِ أَحَدُ الحَاشِيَةِ عِنْدَ الوَالِي ، وَقَالَ لَهُ : وَيْحَكَ يَا « جُحَا » أَتَسْخَرُ مِنَ الوَالِي؟ فَقَدْ يُعَاقِبُكَ إنْ لَمْ تَفِ بِمَا قُلْتَ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ « جُحَا » : وَيْحَكَ أَنْتَ ، لَقَدْ قُلْتُ لَهُ عَشْرُ سَنَوَاتٍ ، وَهَذَا يَعْنِي خِلَالَ هَذِهِ المُدَّةِ ، قَدْ يَمُوتُ الوَالِي أَوْ يَمُوتُ « جُحَا » أو يَمُوتُ حِمَارِي . ♕ جَلَسَ يَوْمًا عَلَى مِنَصَّةِ الوَعْظِ فِي أَحَدِ الجَوَامِعِ ، وَقَالَ : أيَّهَا المُؤْمِنُونَ ، هَلْ تَعْلِمُونَ مَا سَأَقُولُهُ لَكُمْ ؟ فَأجَابَهُ السَّامِعُونَ : كَلَّا ، لَا نَدْرِي . قَالَ : إذَا كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ، فَمَا الفَائِدَةُ مِنَ التَّكَلُّمِ ؟ ثُمَّ نَزَلَ . وَعَادَ فِي يَوْمٍ آخَرَ فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ نَفْسَ السُّؤَالِ ، فَأَجَابُوهُ ، هَذِهِ المَرَّةَ : أجَلْ ، إنّا نَعْلَمُ . فَقَالَ : مَا دُمْتُمْ تَعْلَمُونَ مَا سَأَقُولُهُ فَمَا الفَائِدَةُ مِنَ الكَلَامِ ؟ فَحَارَ الحَاضِرُونَ فِي أمْرِهِمْ وَاتَّفَقُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ، عَلَى أَنْ تَكُونَ الإِجَابَةُ فِي المَرَّةِ القَادِمَةِ مُتَنَاقِضَةً ، قِسْمٌ يُجِيبُ : ( لَا ) ، وَقِسْمٌ يُجِيبُ :( نَعَمْ ) ، وَلَمَّا أَتَاهُمُ المَرَّةَ الثَّالِثَةَ وَأَلْقَى عَلَيْهِمْ سُؤَالَهُ الأَوَّلَ ، اخْتَلَفَتْ أصْوَاتُهُمْ بَيْنَ : ( لَا ) وَ (نَعَمْ ) فَقَالَ : حَسَنًا جِدًّا مَنْ يَعْلَمْ يُعْلِمْ مَنْ لَا يَعْلَمُ . ♕ سَأَلَهُ يَوْمًا « تَيْمُورلَنْك » : تَعْلَمُ يَا « جُحَا » أَنَّ خُلَفَاءَ « بَنِي العَبَّاسِ » كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمْ لَقَبٌ اخْتَصَّ بِهِ ؛ فَمِنْهُمْ : « المُوَفَّقُ بِاللهِ » ، و « المُتَوَكِّلُ عَلَى اللهِ » ، وَ « المُعْتَصِمُ بِاللهِ » ، وَمَا شَابَهَ ، فَلَوْ كُنْتُ أَنَا مِنْهُمْ فَمَاذَا يَجِبُ أنْ أخْتَارَ مِنَ الأَلْقَابِ ؟ فَأَجَابَهُ عَلَى الفَوْرِ : لَا شَكَّ بِأَنَّكَ كُنْتَ سَتُدْعَى بِلَقَبِ « نَعُوذُ بِاللهِ » .

جُحَا وَنَوَادِرُهُ

جُحَا وَنَوَادِرُهُ

التعليقات

جُحَا وَنَوَادِرُهُ

جُحَا وَنَوَادِرُهُ

التعليقات