فِي رِثَاءِ بَغْدَادَ

«شَرْحُ " فِي رِثَاءِ بَغْدَادَ " » « لِشَمْسِ الدِّينِ الكُوفِيِّ » « عَلَى نَغَمِ الكَامِلِ » ♕ التَّعْرِيفُ بِالشَّاعِرِ : « شَمْسُ الدِّينِ الكُوفِيُّ » ، عَالِمٌ فَقِيهٌ ، وُلِدَ فِي « بَغْدَادَ » سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَسِتِّمَائَةٍ مِنَ الهِجْرَةِ ( 623 هـ ) فِي أُسْرَةٍ كَرِيمَةٍ ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِينَ وَسِتِّمَائَةٍ مِنَ الهِجْرَةِ ( 676 هـ ) عَلَى وَجْهِ التَّقْرِيبِ . ♕ مُنَاسَبَةُ النَّصِّ : عِنْدَمَا اجْتَاحَ التَّتَارُ « بَغْدَادَ » سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَسِتِّمَائَةٍ مِنَ الهِجْرَةِ ( 656 هـ ) دَمَّرُوهَا ، وَهَدَمُوا كَثِيرًا مِنْ مَعَالِمِهَا الحَضَارِيَّةِ ، وَأَحْرَقُوا خَزَائِنَ الكُتُبِ فِيهَا ، وَأَفْنَوْا تُرَاثَهَا الأَدَبِيَّ وَالعِلْمِيَّ ، فَكَانَ لِلشُّعَرَاءِ دَوْرٌ مُهِمٌّ فِي التَّعْبِيرِ عَنْ ألَمِ المَأْسَاةِ وَالحَدَثِ الَّذِي نَزَلَ بِــ « بَغْدَادَ » وَبِالخَلَافَةِ العَبَّاسِيَّةِ . وَفِي هَذَا الصَّدَدِ نَرَى « الكُوفِيَّ » بَاكِيًا فِي أكْثَرَ مِنْ قَصِيدَةٍ خَصَّ بِهَا « بَغْدَادَ » ، وَذَكَرَ مَآثِرَ أَهْلِهَا . تِلْكَ المَرَاثِي الَّتِي مَثَّلَتْ حِسَّ العَالِمِ وَالفَقِيهِ الَّذِي يَرْقُبُ دَمَارَ بَلَدِهِ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ لَهَا شَيْئًا . وَمِنْ نُونِيَّتِهِ فِي رِثَاءِ « بَغْدَادَ » اخْتَرْنَا الأَبْيَاتَ الآتِيَةَ : إنْ لَمْ تُقَرِّحْ أَدْمُــــعِي أَجْفَانِي مِنْ بَعْدِ هَجْرِكُمُ فَمَا أَجْفَانِي ! ♕ اللُّغَة : تُقَرِّحْ : مِنَ القُرُوحِ وَهِيَ الجُرُوحُ الشَّدِيدَةُ ، أَجْفَانِي : « الأُولَى » بِمَعْنَى الأجْفَانِ مُفْرَدُهَا جَفْن وَأَجْفَانِي « الثَّانِيَةُ » لِلتَّعَجُّبِ مِنْ جَفَا يَجْفُو أيْ غَلُظَ وَثَقُلَ . إِنْسَانُ عَيْنِي مُذْ تَنَاءَتْ دَارُكُمْ مَا رَاقَــــــــــهُ نَظَرٌ إلَى إنْسَانِ ♕ اللُّغَة : إِنْسَانُ العَيْنِ : سَوَادُهَا ، رَاقَهُ : أَعْجَبَهُ وَسَرَّهُ . يَا لَيْتَنِي قَدْ مِتُّ قَبْلَ فِرَاقِكُمْ وَلِسَاعَةِ التَّوْدِيــــعِ لَا أَحْيَانِي مَا لِي وَلِلأَيَّامِ شَتَّتَ خَطْبُهَا شَمْلِي ، وَخَــلَّانِي بِلَا خُلَّانِ ♕ اللُّغَة : خَطْبُهَا : الخَطْبُ هُوَ الأَمْرُ الشَّدِيدُ المَكْرُوهُ ، خَلَّانِي : جَعَلَنِي ، خُلَّان : جَمْعُ خَلِيل . مَا لِلمَنَازلِ أَصْبَحَتْ لَا أَهْلُهَا أَهْلِي وَلَا جِيـــرَانُهَا جِيرَانِي وَحَيَاتِكُمْ مَا حَلَّهَا مِنْ بَعْدِكُمْ غَيْرُ البِلَى وَالهَدْمِ وَالنِّيـــرَانِ ♕ اللُّغَة : البِلَى : القِدَم . وَلَقَد قَصَدْتُ الدَّارَ بَعْدَ رَحِيلِكُمْ وَوَقَفْتُ فِيــــــهَا وِقْفَةَ الْحَيْرَانِ وَسَأَلَتْهَا لَكِنْ بِغَيْـرِ تَكَلُّمٍ فَتَكَلَّمَتْ لَكِنْ بِغَيْرِ لِسَانِ نَادَيْــتُهَا : يَا دَارُ مَا صَنَعَ الأُلَى كَانُوا هُمُ الأَوْطَارَ فِي الْأَوْطَانِ ♕ اللُّغَة : الأُلَى : الأَقْدَمُون ، الأَوْطَار : مُفْرَدُهَا « وَطَر » ، وَهِيَ الحَاجَةُ وَالبُغْيَةُ . أَيْنَ الَّذِينَ عَهِدْتُهُمْ وَلِعِزِّهِمْ ذُلًّا تَـخِرُّ مَعَاقِدُ التِّيـجَانِ ؟ ♕ اللُّغَة : مَعَاقِدُ التِّيجَانِ : المَقْصُودُ « المُلُوك ». كَانُوا نُجُومَ مَنِ اقْتَدَى ؛ فَعَلَيْهِمُ يَبْكِي الْهُدَى وَشَعَائِرُ الْإِيــــــمَانِ ♕ اللُّغَة : اقْتَدَى : اهْتَدَى ، شَعَائِرُ الْإِيــــمَان : عُلُومُ الدِّينِ ، وَمُفْرَدُهَا « شَعِيرَةٌ » . ♕ إِضَاءَةٌ : تَدُورُ أفْكَارُ النَّصِّ حَوْلَ حُزْنِ الشَّاعِرِ وَتَحَسُّرِهِ عَلَى فِرَاقِ الأَهْلِ ، وَوَصْفِ الدِّيَارِ وَمَا حَلَّ بِهَا مِنْ خَرَابٍ وَدَمَارٍ ، وَعَنْ تِلْكَ المَعَانِي يَقُولُ الشَّاعِرُ : إنْ لَمْ أبْكِ وَأَذْرِفِ الدُّمُوعَ غَزِيرَةً عَلَى فِرَاقِكُمْ ؛ فَذَلِكَ يَعْنِي أنَّنِي قَاسٍ ، غَلِيظُ القَلْبِ إِذْ لَمْ يَعُدْ هُنَاكَ مَا يُسْعِدُ عَيْنِي بَعْدَ رَحِيلِكُمْ . فَيَالَيْتَنِي قَدْ مِتُّ قَبْلَ هَذَا الحَدَثِ الَّذِي شَتَّتَ الشَّمْلَ ، وَجَعَلَنِي وَحِيدًا بَعْدَ أنْ فَقَدْتُ الأَهْلَ وَالجِيرَانَ الَّذِينَ رَحَلُوا تَارِكِينَ وَرَاءَهُمْ دُورًا مَهْدُومَةً ، وَنِيرَانًا تَأكُلُ كُلَّ شَيْءٍ . وَقَدْ وَقَفْتُ عَلَى تِلْكَ الدِّيَارِ الَّتِي أصْبَحَتْ مَثَارًا لِلحَسْرَةِ ، وَنَادَيْتُهَا مُتَسَائِلًا : أَيْنَ أهْلُكِ ؟ أَيْنَ سُكَّانُكِ الَّذِينَ هُمْ مُنْتَهَى الغَايَاتِ ؟ أَيْنَ حُكَّامُكِ وَأمَرَاؤُكِ العُظَمَاءُ ؟ فَقَدْ كَانُوا أَعِزَّةً يَهَابُهُمُ المُلُوكُ ، وَكَانُوا كَالنُّجُومِ يُهْتَدَى بِهِمْ فِي عُلُومِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ . ♕ غَرَضُ النَّصِّ : رِثَاءُ عَاصِمَةِ الخِلَافَةِ العَبَّاسِيَّةِ « بَغْدَادَ ». وَقَدْ شَاعَ هَذَا اللَّوْنُ مِنْ رِثَاءِ الدُّوَلِ الزَّائِلَةِ فِي العَصْرِ العَبَّاسِيِّ الثَّانِي ، وَفِي « الأَنْدَلُسِ » بِخَاصَّةٍ لِكَثْرَةِ مَا أصَابَ الدُّوَلَ هُنَاكَ مِنْ تَقَلُّبَاتٍ ، وَلِتَعَدُّدِ الإمَارَاتِ الَّتِي تَسَاقَطَتْ . وَحَدَثٌ كَهَذَا يَتَعَلَّقُ بِمَا أصَابَ الأُمَّةَ فِي مَجْدِهَا وَتَارِيخِهَا وَحَضَارَتِهَا ، فَإِنَّهُ لَابُدَّ مِنْ أنْ يُثِيرَ الكَثِيرَ مِنَ المَعَانِي الإِسْلَامِيَّةِ وَالعَرَبِيَّةِ وَالتَّارِيخِيَّةِ . ♕ خَاتِمَةٌ : لَا يُمْكِنُ القَوْلُ بِأَنَّ هَذِهِ القَصِيدَةَ ضَعِيفَةٌ . كَمَا كَانَ شَائِعًا فِي ذَلِكَ العَصْرِ ؛ لِأَنَّ فِي كَثِيرٍ مِنْ أَبْيَاتِهَا شَيْئًا مِنْ حَيَوِيَّةِ الأَدَاءِ وَحَرَارَةِ العَاطِفَةِ يَرْقَى عَنْ حَالَةِ الضَّعْفِ .

فِي رِثَاءِ بَغْدَادَ

فِي رِثَاءِ بَغْدَادَ

التعليقات

فِي رِثَاءِ بَغْدَادَ

فِي رِثَاءِ بَغْدَادَ

التعليقات