عَرَفَ الحَبِيبُ مَكَانَهُ

« عَرَفَ الحَبِيبُ مَكَانَهُ فَتَدَلَّلَا » « لِلبَهَاء زُهِيْر » « عَلَى نَغَمِ الكَامِلِ » « قَهَرَ الزَّمَانَ » وقال يمدح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن الملك العزيز محمد بن الملك الظاهر غازي بن الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب سنة 642 هـ من ثاني الكامل قافية المتدارك : عَرَفَ الحَبِيــــــبُ مَكَانَهُ فَتَدَلَّلَا وَقَنِعْــــــــتُ مِنْهُ بِمَوْعِدٍ فَتَعَلَّلَا وَأَتَى الرَّسُولُ وَلَمْ أَجِدْ فِي وَجْهِهِ بِشْرًا كَمَــــــــا قَدْ كُنْتُ أُعْهَدُ أَوَّلَا فَقَطَعْـــــــــتُ يَوْمِي كُلَّهُ مُتَفَكِّرًا وَسَهِرْتُ لَيْــــــــــلِي كُلَّهُ مُتَمَلْمِلَا وَأَخَذْتُ أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ مُتَجَلِيًّا فِي فِكْـــــــــرَتِي مُتَخَيَّلَا فَلَعَلَّ طَيْــفًا مِنْهُ زَارَ فَرَدَّهُ سَهَرِي فَعَادَ بِغَيْظِهِ فَتَقَوَّلَا وَعَسَى نَسِيمٌ بِتُّ أَكْتُمُ سِرَّنَا عَنْهُ فَرَاحَ يَقُولُ عَنِّي قَدْ سَلَا وَلَقَدْ خَشِيتُ بِأَنْ يَكُــونَ أَمَالَهُ غَيْرِي وَطَبْعُ الغُصْنِ أَنْ يَتَمَيَّلَا وَأَظُنُّهُ طَلَبَ الجَدِيــــــدَ وَطَالَمَا عَبَقَ القَمِيصُ عَلَى اِمْرِئٍ فَتَبَدَّلَا أَبَدًا يَرَى بُعْدِي وَأَطْلُبُ قُرْبَهُ وَلَو انَّنِي جَــــــارٌ لَهُ لَتَحَوَّلَا وَعَلِقْتُهُ كَالغُصْـــنِ أَسْمَرَ أَهيَفًا وَعَشِقْتُهُ كَالظَّبْيِ أَحْوَرَ أَكْحَلَا ♕ الهيف: ضمور البطن. فَضَـــــحَ الغَزالَةَ وَالغَزالَ فَتِلكَ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ وَذَاكَ فِي وَسَطِ الفَلَا ♕ الغَزالَة : هنا الشمس ، والغزال معروف. عَجَبًا لِقَلْبٍ مَا خَلَا مِنْ لَوْعَةٍ أَبَدًا يَحِنُّ إِلَى زَمَانٍ قَدْ خَلَا وَرُسُومِ جِسْمٍ كَادَ يُحْرِقُهُ الهَوَى لَوْ لَمْ تَدَارَكْهُ الدُّمُـوعُ لَأُشْـــــعِلَا وَهَوًى حَفِظْتُ حَدِيــــثَهُ وَكَتَمْتُهُ فَوَجَدْتُ دَمْعِي قَدْ رَوَاهُ مُسَلْسَلَا ♕ المسلسل : في علم مصطلح الحديث : ما تتابع رجال إسناده . أَهْــــوَى التَّذَلُّلَ فِي الغَرَامِ وَإِنَّمَا يَأْبَى « صَلاحُ الدينِ » أَنْ أَتَذَلَّلا مَهَّدْتُ بِالغَزَلِ الرَّقِيـقِ لِمَدْحِهِ وَأَرَدْتُ قَبْلَ الفَرْضِ أَنْ أَتَنَفَّلَا مَلِكٌ شَمَختُ عَلَى المُلُوكِ بِقُرْبِهِ وَلَبِسْـــتُ ثَوْبَ العِزِّ فِيهِ مُسَرْبَلَا وَرَفَعْتُ صَوْتِي قَائِلًا يَا « يُوسُفٌ » فَأَجَابَنِي مَلِكٌ أَطَـــــــــــالَ وَأَجْزَلَا ثُمَّ اِلْتَفَتُّ وَجَدْتُ حَوْلِيَ أَنْعُمًا مَا كَانَ أَسْـــرَعَهَا إِلَيَّ وَأَعْجَلَا وَهَصَرْتُ أَغْصَانَ المَطَالِبِ مُيَّسًا وَمَرَيْتُ أَخْلَافَ المَــوَاهِبِ حُفَّلَا ♕مُيَّس : مائلات ، مريت : حلبت ، الأخلاف : حلمات الضروع ، حُفّل : ممتلئة. قَهَرَ الزَّمَانَ وَقَدْ عَرَانِي صَـــــرْفُهُ حَتَّى مَشَى فِي خِدْمَتِي مُتَرَجِّلَا وَإِذَا نَظَرْتُ وَجَدْتُ بَعْضَ هِبَاتِهِ فِيــــــهَا المَفاخِرُ وَالمَآثِرُ وَالعُلَا يُرْوَى حَدِيــثُ الجُودِ عَنْهُ مُسْنَدًا فَعَلَامَ تَرْوِيـــهِ السَّحَائِبُ مُرْسَـلَا ♕ المسند في علم مصطلح الحديث : ما اتصل سنده من راويه إلى منتهاه ، والمرسل : ما سقط منه الصحابي في أثناء السند . مِنْ مَعْشَرٍ فَاقُوا المُلُوكَ سِيَادَةً وَسَعَادَةً وَتَطَــــــــــوُّلًا وَتَفَضُّلَا وَكَأَنَّ مَتْنَ الأَرْضِ يَوْمَ رُكُوبِهِمْ يَكْسُــــــــونَهُ بُرْدًا عَلَيْهِ مُهَلْهَلَا مِنْ كُلِّ أَغْلَبَ فِي الهِيَاجِ كَأَنَّمَا لَبِسَ الغَدِيـــرَ وَهَزَّ مِنْهُ جَدْوَلَا وَإِذَا سَأَلْتَ سَأَلْتَ غَيْثًا مُسْبَلًا وَإِذَا لَقِيتَ لَقِيتَ لَيْثًا مُشْـــبِلَا مَوْلَايَ قَدْ أَهْدَيْتُهَا لَكَ كَاعِبًا عَذْرَاءَ تُبْدِي عُذْرَةً وَتَنَصُّــلَا حَمَلَتْ ثَنَاءً كَالهِضَــابِ فَأَبْطَأَتْ فَاعْذِرْ بَطِيئًا قَدْ أَتَى لَكَ مُثْقَلَا عَرَفَتْ مَحَبَّتَها لَدَيْكَ وَحُسْنَهَا فَأَتَتْ تُرِيــــــكَ تَدَلُّلًا وَتَعَسُّلَا ♕ التعسل : الإسراع في المشي . بَدَوِّيَةٌ إِنْ شِئْتَ أََوْ حَضَـــــرَِيَّةٌ جَمَعَ الخُزَامَى نَشْرُهَا وَالمَنْدَلَا ♕ الخُزَامَى : نبت أزهاره عطرية . والمندل : من أنواع العطر . وَلَوَ انَّهَا مِمَّنْ تَقَدَّمَ عَصْــــــرُهُ مَنَعَتْ زِيَادًا أَنْ يَقُولَ وَجَرْوَلَا ♕ زياد : اسم النابغة الذبياني ، جرول : اسم الحطيئة . غَزَلٌ وَمَدْحٌ بِتُّ أَغْـــــرَقُ فِيهِمَا كَالخَمْرِ مَازَجَتِ الزُّلَالَ السَّلْسَلَا فَتَأَلَّفَتْ عِقْدًا يَرُوقُ نِظَــــــامُهُ وَالعِقْدُ أَحْسَنُ مَا يَكُونُ مُفَصَّلَا ♕ المفصَّل : الذي جعل بين كل خرزتين جوهرة . يَأَيُّهَا المَلِكُ الَّذِي دَانَتْ لَهُ كُلُّ المُلُوكِ تَوَدُّدًا وَتَوَسُّلَا فَعَلَاهُمُ مُتَطَوِّلًا ، وَحَبَاهُمُ مُتَفَضِّــلًا ، وَأَتَاهُمُ مُتَمَهِّلَا يَا مَنْ مَدِيحِي فِيهِ صِدْقٌ كُلُّهُ فَكَأَنَّمَا أَتْلُو كِتَابًــــــــــــا مُنْزَلَا يَــا مَنْ وَلَائِي فِيهِ نَصٌّ بَيِّنٌ وَالنَصُّ عِنْدَ القَوْمِ لَنْ يُتَأَوَّلَا وَلَقَدْ حَلَا عَيْشِي لَدَيْكَ وَلَمْ أُرِدْ عَيْشًا سِوَاهُ وَإِنْ أَرَدْتُ فَلَا حَلَا وَشَكَرْتُ جُودَكَ كُلَّ شُكْرٍ عَالَمًا أَلَّا أَقُــــومَ بِبَعْضِ ذَاكَ وَلَا وَلَا

عَرَفَ الحَبِيبُ مَكَانَهُ

عَرَفَ الحَبِيبُ مَكَانَهُ

التعليقات

عَرَفَ الحَبِيبُ مَكَانَهُ

عَرَفَ الحَبِيبُ مَكَانَهُ

التعليقات