الناس ميت وابن ميت

« النَّاسُ مَيِّتٌ وَابْنُ مَيِّتٍ » « مِنْ دِيوَانِ أَبِي العَتَاهِيَةِ » « ط. دَار بَيْروت لِلطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ » ص ( 344 ) وص ( 345 ) ( عَلَى نَغَمِ الطَّوِيلِ ) أَلَا طَـــــــالَ مَا خَانَ الزَّمَانُ ، وَبَدَّلَا ، وَقَصَّرَ آمَـــــــــــــالَ الأَنَامِ ، وَطَوَّلَا أَرَى النَّاسَ فِي الدُّنْيَا مُعَافًى وَمُبْتَلًى ، وَمَازَالَ حُكْمُ اللهِ فِي الأَرْضِ مُرْسَلَا مَضَى فِي جَمِيعِ النَّاسِ سَابِقُ عِلْمِهِ ، وَفَصَّلَهُ ، مِنْ حَيْثُ شَاءَ ، وَوَصَّلَا وَلَسْــــــــــنَا عَلَى حُلْوِ القَضَاءِ وَمُرِّهِ ، نَرَى حَكَمًا فِيـــــنَا ، مِنَ اللهِ ، أَعْدَلَا بَلَا خَلْقَهُ بِالخَيْــــــــرِ وَالشَّرِّ ، فِتْنَةً ، لِيَرْغَبَ فِيمَا في يَدَيْهِ وَيَسْـــــــــأَلَا بَلَا : اخْتَبَرَ وَجَرَّبَ . وَلَم يَبْغِ إِلَّا أَنْ يَبُـــــــــــــــــوءَ بِفَضْلِهِ عَلَينا ، وَإِلَّا أَنْ نَتُــــــــــــوبَ ، فَيَقْبَلا هُوَ الأَحَــــــــدُ القَيُّومُ مِنْ بَعْدِ خَلْقِهِ ، وَمَا زَالَ فِي دَيْـــــــــمُومَةِ المُلْكِ أَوَّلَا القَيُّوم : الَّذِي لا بَدْءَ لَهُ وَالقَائِمُ بِذَاتِهِ . وَمَا خَلَقَ الإِنْسَـــــــــــــــانَ إِلَّا لِغَايَةٍ ، وَلَمْ يَتْرُكِ الإِنْسَانَ فِي الأَرْضِ مُهْمَلَا كَفَـــــــــى عِبْرَةً أَنِّي وَأَنَّكَ ، يَا أَخِي ، نُصَرَّفُ تَصْرِيفًا لَطِيــــــــفًا ، وَنُبْتَلَى كَأَنَّا ، وَقَدْ صِرْنَا حَدِيــــــــثًا لِغَيْرِنَا ، نُخَاضُ كَمَا خُضْنَا الحَدِيثَ لِمَنْ خَلَا تَوَهَّمْتُ قَـــوْمًا قَدْ خَلَوْا ،فَكَأَنَّهُمْ بِأجْمَعِهِمْ كَانُوا خَيَالًا تَخَيَّـــــــلا وَلَسْـــــــتُ بِأَبْقَى مِنْهُمُ في دِيَارِهِمْ ، وَلَكِنَّ لِي فِيــــــــــــــــهَا كِتَابًا مُؤَجَّلَا وَمَــــــــا النَّاسُ إِلَّا مَيِّتٌ وَابْنُ مَيِّتٍ ، تَأَجَّلَ حَيٌّ مِنْهُمُ ، أَوْ تَعَـــــــــــــجَّلَا وَلَا تَحْسَـــــــــــبَنَّ اللهَ يُخلُفُ وَعْدَهُ بِمَا كَانَ أَوْصَى المُرْسَلِينَ ، وَأَرْسَلَا هُوَ المَوتُ يَا ابْنَ المَوتِ وَالبَعْثُ بَعْدَهُ فَمِنْ بَيْـــــــنِ مَبعوثٍ مُخَفًّا ، وَمُثْقَلَا المُخَفّ : ضِدَّ المُثْقَلِ ، وَأَرَادَ بِالمُثْقَلِ بِالآثَامِ . وَمِنْ بَيْنِ مَسْحُوبٍ عَلَى حُرِّ وَجْهِهِ ، وَمِنْ بَيْــــــنِ مَنْ يَأْتِي أَغَرَّ مُحَجَّلَا عَشِـــــقْنَا ، مِنَ اللَّذَّاتِ ، كُلَّ مُحَرَّمٍ ، فَأُفٍّ عَلَيْـــــــــــــــــنَا مَا أَغَرَّ وَأَجْهَلَا رَكَنَّا إِلَى الدُّنْيَــــــــــــا فَطَالَ رُكُونُنَا ، وَلَسْنَا نَرَى الدُّنْيَــا ، عَلَى ذَاكَ ، مَنْزِلَا لَقَـــــــــــدْ كَانَ أَقْوَامٌ مِنَ النَّاسِ قَبْلَنَا يَعَافُـــــــــــــونَ مِنْهُنَّ الحَلَالَ المُحَلَّلَا فَلِلهِ دَارٌ مَا أَحَثَّ رَحِيـــــــــــــــــلَهَا ، وَمَا أَعْرَضَ الآمَالَ فِيـــــــهَا وَأَطْوَلَا أَبَى المَرْءُ إِلَّا أََنْ يَطُـــــــولَ اغْتِرَارُهُ ، وَتَأبَى بِهِ الحَــــــــــــــــالَاتُ إِلَّا تَنَقُّلَا إِذَا أَمَّلَ الإِنْسَــــــــــانُ أَمْرًا ، فَنَالَهُ ، سَــــــــمَا يَبْتَغِي فَوْقَ الَّذِي كَانَ أَمَّلَا وَكَمْ مِنْ ذَلِيــــــــــلٍ عَزَّ مِنْ بَعْدِ ذِلَّةٍ ، وَكَمْ مِنْ رَفيــــعٍ كَانَ قَدْ صَارَ أََسْفَلَا وَلَمْ أَرَ إِلَّا مُسْـــــــــــــلَمًا فِي وَفاتِهِ ، وَإِنْ أَكْثَرَ البَاكِي عَلَيْــــــــهِ ، وَأَعْوَلَا وَكَمْ مِنْ عَظِيمِ الشَّأْنِ فِي قَعْرِ حُفْرَةٍ تَلَحَّفَ فِيهَا بِالثَّرَى ، وَتَسَـــــــــــرْبَلَا أَيَا صَــاحِبَ الدُّنْيَا وَثِقْتَ بِمَنْزِلٍ ، تَرَى المَوْتَ فِيهِ ، بِالعِبَادِ ، مُوَكَّلَا تُنافِسُ فِي الدُّنْيَـــــــــا لِتَبْلُغَ عِزَّهَا ، وَلَسْــــــــــتَ تَنَالُ العِزَّ حَتَّى تُذَلَّلَا إِِذَا اصْـــــطَحَبَ الأَقْوَامُ كَانَ أَذَلُّهُمْ لِأَصْـــــــــــحَابِهِ نَفْسًا ، أَبَرَّ وَأَفضَلَا وَمَا الفَضلُ فِي أَنْ يُؤْثِرَ المَرْءُ نَفْسَهُ ، وَلَكِنَّ فَضْـــــــــلَ المَرْءِ أَنْ يَتَفَضَّلَا

الناس ميت وابن ميت

الناس ميت وابن ميت

التعليقات

الناس ميت وابن ميت

الناس ميت وابن ميت

التعليقات