أَذَابَ التِّبْرَ

« أَذَابَ التِّبْرَ فِي كَأْسِ اللُجَيْنِ » « صَفِيّ الدّينِ الحِلّيّ » « من بحر الوافر » المَصْدَر ديوان صَفِيّ الدّينِ الحِلّيّ ( ط دار صادر بيروت 1990 ) الصَّفحات من( ٣٩١ ) إلى ( ٣٩٤ ) تَحْتَ عُنْوَان : ( مَجْلِسٌ أَنِيقٌ ) أَذَابَ التِّبْرَ فِي كَأْسِ اللُّجَيْنِ رَشًا بِالرَّاحِ مَخْضُوبُ اليَدَيْنِ * التِّبْر : الذَّهَب . اللُجَيْن : الفِضَّة . رَشًا : غزال . مَخْضُوب : مصبوغ بالخضاب ( الحناء) . وَطَافَ عَلَى السَّحَابِ بِكَأْسِ رَاحٍ فَطَافَتْ مُقْلَتَاهُ بِآخَرَيْنِ * الرَّاح : الخمر . رَخِيمٌ مِنْ بَنِي الأََعْرَابِ طِفْلٌ يُجَاذِبُ خَصْرُهُ جَبَلَيْ « حُنَيْنِ » يُبَدِّلُ نُطْقَهُ ضَادًا بَدَالٍ وَيُشْرِكُ عُجْمَةً قَافًا بِغَيْنِ يَطُوفُ عَلَى الرِّفَاقِ مِنَ الحُمَيَّا وَمِنْ خَمْرِ الرُّضَابِ بِمُسْكِرَيْنِ * الحُمَيَّا : سَوْرَة الخمر وشِدَّتها . الرُّضَاب : رحيق فَمِ المحبوب . إِذَا يَجْلُو الحُمَيَّا وَالمُحَيَّا شَهِدْنا الجَمْعَ بَيْنَ النَّيِّرَيْنِ * النَّيِّران : الكوكبان ، يقصد بهما : الخمر ووجه المحبوبة . وَآخَرَ مِنْ بَنِي الأََعْرَابِ حَفَّتْ جُيُوشُ الحُسْنِ مِنْهُ بِعَارِضَيْنِ إِلَى عَيْنَيْهِ تَنْتَسِبُ المَنَايَا كَمَا اِنتَسَبَ الرِّمَاحُ إِلَى « رُدَيْنِ » * المَنَايَا : جمع مَنِيَّة ، الموت . رُدَيْن : بلد كانت تشتهر بصناعة الرماح ، يقال : رُمْح رُدَيْنِيّ . تُلَاحِظُ سَوْسَنَ الخَدَّيْنِ مِنْهُ فَيُبْدِلُهَا الحَيَاءُ بِوَرْدَتَيْنِ وَمَجْلِسُنَا الأَنِيقُ تُضِيءُ فِيهِ أَوَانِي الرَّاحِ مِنْ وَرَقٍ وَعَيْنِ فَأَطْلَقْنَا فَمَ الإِبْرِيقِ فِيهِ وَبَاتَ الزِّقُّ مَغْلُولَ اليَدَيْنِ * الزّقّ : ( بضم الزاي ) الخمر ، و( بكسرها ) وعاء من الجلد يوضع فيه الماء أو الخمر . وَشَمْعَتُنَا شَبِيهُ سِنَانِ تِبْرٍ تَرَكَّبَ فِي قَنَاةٍ مِنْ لُجَيْنِ وَقَهْوَتُنَا شَبِيهُ شُوَاظِ نَارٍ تَوَقَّدُ فِي أَكُفِّ السَّاقَيَيْنِ إِِذَا مُلِئَ الزُّجَاجُ بِهَا وَطَارَتْ حَوَاشِي نُورِهَا فِي المَشْرِقَيْنِ عَجِبْتُ لِبَدْرِ كَأْسٍ صَارَ شَمْسًا يُحَفُّ مِنَ السُّقَاةِ بكَوْكَبَيْنِ * يُحَفُّ : يُحاط . وَنَحْنُ نَزُفُّ أَعْيَادَ النَّضَارَى بِشَطِّ مُحَوِّلٍ وَالرَّقْمَتَيْنِ نُوَحِّدُ رَاحَنَا مِنْ شِرْكِ مَاءٍ وَنُولَعُ فِي الهَوَى بِالمَذْهَبَيْنِ وَقَدْ صَاغَتْ يَدُ الأَزْهَارِ تَاجًا عَلَى الأَغْصَانِ فَوْقَ الجَانِبَيْنِ بِوَرْدٍ كَالمُدَاهِنِ فِي عَقِيقٍ وَأَقْدَاحٍ كَأَزْرَارِ اللُجَيْنِ * المُدَاهِن : جمع دهن ، وهي قارورة الدهن . العتيق : الخرز الأحمر . وَقَدْ جُمِعَتْ لِيَ اللَّذَّاتُ لَمَّا دَنَتْ مِنْهَا قُطُوفُ الجَنَّتَيْنِ وَمَا أَنَا مِنْ هَوَى « الفَيْحَاءِ » خَالٍ وَلا مِمَّنْ أُحِبُّ قَضَيْتُ دَيْنِي * الفَيْحَاء : اسم لدمشق (وقد كان الشاعر دائم التنقل بين العراق والشام ومصر مشتغلا بالتجارة) . إِذَا مَا قَلَّبُوا فِي الحَشْرِ قَلْبِي رَأوْا بَيْنَ الضُّلُوعِ هَوَى حُسِيْنِ تَمَلَّكَ حُبُّهُ قَلْبِي وَصَدْرِي فَأَصْبَحَ مِلْءَ تِلْكَ الخَافِقَيْنِ وَأَعْوَزَ مَعْ دُنُوِّي مِنْهُ صَبْرِي فَكَيْفَ يَكُونُ صَبْرِي بَعْدَ بَيْنِ ! * أعْوَزَ : تعذر وامتنع . البَيْن : الفِراق والبِعاد . إِذَا مَا رَامَ أَنْ يَسْلُوهُ قَلْبِي تَمَثَّلَ شَخْصُهُ تِلْقَاءَ عَيْنِي * تِلْقَاءَ عَيْنِي : أمام عيني . أَلَا يَا نَسْمَةَ « السَّعْدِيِّ » ، كُونِي رَسُولًا بَيْنَ مَنْ أَهْوَى وَبَيْنِي وَيا نَشْرَ « الصَّبَا » ، بَلَّغْ سَلَامِي إِلَى « الفَيْحَاءِ » بَيْنَ القَلْعَتَيْنِ * النَّشْر : الرِّيح الطَّيِّبة . الصَّبَا : ريح ناعمة تهبُّ من الشرق . وَحَيِّ « الجَامِعَيْنِ » وَجَانِبَيْهَا فَقَدْ كانَا لِشَمْلِي جَامِعَيْنِ وَقُلْ لِمُعَذِّبِي : هَلْ مِنْ نِجَازٍ لِوَعْدَيْ سَالِفَيْكَ السَّالِفَيْنِ * نِجَازٍ : إنجاز وتحقيق . سَمِيُّكَ كَانَ مَقْتُولًا بِظُلْمٍ وَأَنْتَ ظَلَمْتَنِي ، وَجَلَبْتَ حَيْنِي * سَمِيُّكَ : مَن اسمه على اسمك . حَيْنِي : هلاكي وموتي . وَهَبْتُكَ فِي الهَوَى رَوحِي بِوَعْدٍ وَبِعْتُكَ عَامِدًا نَقْدًا بِدَيْنِ وَجِئْتُ وَفِي يَدِي ، كَفَنِي وَسَيْفِي فَكَيْفَ جَعَلْتَهَا خُفّيْ « حُنَيْنِ » ! * حُنَيْن : يضرب به المثل عند العرب في العودة صفر اليدين دون أي كسب . وَلِمْ صَيَّرتَ بُعْدَكَ قَيْدَ قَلْبِي وَكَانَ جَمَالُ وَجْهِكَ قَيْدَ عَيْنِي ؟ فَصِرْنَا نُشْبِهُ النَّسْرَيْنِ بُعْدًا وَكُنَّا أُلفَةً كَالفَرْقَدَيْنِ * الفرقدان : نجمان متجاوران في السماء . عَلِمْتُ بِأَنَّ وَعْدَكَ صَارَ مَيْنًا لِزَجْرِي مُقْلَتَيْكَ بِصَارِمَيْنِ * مَيْنًا : كذبًا وزورًا . وَقُلْتُ وَقَدْ رَأَيْتُكَ : خَابَ سَعْيي لِكَوْنِ البَدْرِ بَيْنَ العَقْرَبَيْنِ فَلِمْ دَلَّيْتَنِي بِحِبَالِ زُورٍ وَلِمْ أَطْعَمْتَنِي بِسَرَابِ مَيْنِ * دَلَّيْتَنِي بِحِبَالِ زُورٍ : أطمَعْتَنِي كذبًا في الري والسقيا . وَهَلَّا قُلْتَ لِي قَوْلًا صَرِيحًا فَكَانَ المَنْعُ إِِحْدَى الرَّاحَتَيْنِ عَرَفْتُكَ دُونَ كُلِّ النَّاسِ ، لَمَّا نَقَدْتُكَ فِي المَلَاحَةِ نَقْدَ عَيْنِ * نَقَدْتُكَ : فحصتك واختبرتك وميزتك . وَكَمْ قَدْ شَاهَدَتْكَ النَّاسُ قَبْلِي فَمَا نَظَرُوكَ كُلُّهُمُ بِعَيْنِي وَطَاوَعْتُ الفُتُوَّةَ فِيكَ حَتَّى جَعَلْتُكَ فِي العَلَاءِ بِرُتْبَتَيْنِ فَلَمَّا أَنْ خَلَا المَغْنَى ، وَبِتْنَا عُرَاةً بِالعَفَافِ مُؤَزَّرَيْنِ * المَغْنَى : المكان أو الدار التي تضمنا . مؤزَّر : متلف بإزار وهو كل ما يستر الجسم . قَضَيْنَا الحَجَّ ضَمًّا وَاِسْتِلَامًا وَلَمْ نَشْعُرْ بِمَا فِي المَشْعَرَيْنِ

أَذَابَ التِّبْرَ

أَذَابَ التِّبْرَ

التعليقات

أَذَابَ التِّبْرَ

أَذَابَ التِّبْرَ

التعليقات