رَيْعانُ الشَّبَابِ

« أََلَا لَيْتَ رَيْعانَ الشَّبَابِ جَدِيدُ » « لجَمِيلِ بْنِ مَعْمَر » المصدر ديوان جَمِيل بُثَيْنَة دار بيروت للطباعة والنشر القصيدة صفحات ١٥ ، ١٦، ١٧، ١٨ بعنوان : ( يموتُ الهَوَى مِنِّي ) أَََلَا لَيْتَ رَيْعانَ الشَّبَابِ جَدِيدُ * وَدَهْرًا تَوَلَّى ـ يَا بُثَيْنَ ـ يَعُودُ * رَيْعَان الشَّبَاب : أوله وأفضله ونضارته . . فَنَبْقَى كَمَا كُنَّا نَكُونُ ، وَأَنْتُمُ * قَرِيبٌ ، وَإِذْ مَا تَبْذُلِينَ زَهِيدُ وَمَا أَنْسَ مِ الأَشْيَاءِ لَا أَنْسَ قَوْلَهَا * وَقَدْ َقُرِّبَتْ نِضْوِي : أَمِصْرَ تُرِيدُ ؟ * م الأشياء : من الأشياء . استعملت في الشعر. نِضوي : النضو : الهزيل ، والمقصود به هنا ؛ ناقتي الهزيلة . وَلَا قَوْلَهَا : لَوْلَا العُيُونُ الَّتِي تَرَى * لَزُرْتُكَ ، فَاعْذُرْنِي ، فَدَتْكَ جُدُودُ خَلِيلَيَّ ، مَا أَلْقَى مِنَ الوَجْدِ بَاطِنٌ * وَدَمْعِي ـ بِمَا أُخْفِي الغَدَاةَ ـ شَهِيدُ أَلَا قَدْ أََرَى ، وَاللَّهِ ، أنْ رُبَّ عَبْرَةٍ * إِذَا الدَّارُ شَطَّتْ بَيْنَنَا سَتَزيدُ * عَبْرَة : دمعة . شَطَّتْ : بعدت و تناءت . إِذَا قُلْتُ : مَا بِي يَا بُثَيْنَةُ قَاتِلِي * مِنَ الحُبِّ ، قَالَتْ : ثَابِتٌ وَيَزِيدُ وَإنْ قُلْتُ : رُدِّي بَعْضَ عَقْلِي أعِشْ بهِ ! * تَوَلَّتْ وَقَالَتْ : ذَاكَ مِنْكَ بَعِيدُ فَلَا أَنَا مَرْدُودٌ بِمَا جِئْتُ طَالِبًا * وَلَا حُبُّها فِيمَا يَبِيدُ يَبِيدُ * يَبِيد : يفني ويزول . جَزَتْكِ الجَوَازِي يَا بُثَيْنَ سَلَامَةً * إِذَا مَا خَلِيلٌ بَانَ وَهْوَ حَمِيدُ * الجَوَازِي : جمع جازية ، وهي المكافأة . بان : رحل . وَقُلْتُ لَهَا : بَيْنِي وَبَيْنَكِ فَاعْلَمِي * مِنَ اللَّهِ مِيثَاقٌ لَهُ وَعُهُودُ وَقَدْ كَانَ حُبِّيكُمْ طَرِيفًا وَتَالِدًا * وَمَا الحُبُّ إلَّا طَارِفٌ وَتَلِيدُ طارف وتليد : حديث وقديم . وَإِنَّ عَرُوضَ الوَصْلِ بَيْني وَبَيْنَهَا * وَإِنْ سَهَّلَتْهُ بِالمُنَى لَكَؤُودُ العَرُوض : الطريق الوعر في عرض الجبل والمقصود به : هنا واقع الحال بينه وبين حبيبته في الوصال واللقاء كَؤُود : الشاق ، الصعب . وَأَفْنَيْتُ عُمْرِي بِانْتِظارِيَ وَعْدَهَا * وَأَبْلَيْتُ فِيهَا الدَّهْرَ وَهْوَ جَدِيدُ فَالَيْتَ وُشَاةَ النَّاسِ ، بَيْنِي وَبَيْنَهَا * يَدُوفُ لَهُمْ سُمًّا طِمَاطِمُ سُودُ * يدوف : يخلط ويبل. طماطم : الذين في لسانهم عجمة ، واحدهم طمطم . وَلَيْتَهُمُ ، فِي كُلِّ مُمْسًى وَشَارِقٍ * تُضَاعَفُ أكْبَالٌ لَهُمْ وَقُيُودُ * الأكبال : جمع كبل : وهو القيد العظيم . وَيَحْسَبُ نِسْوَانٌ مِنَ الجَهْلِ أنَّنِي * إِذَا جِئْتُ إِيَّاهُنَّ كُنْتُ أُرِيدُ فَأَقْسِمُ طَرْفِي بَيْنَهُنَّ فَيَسْتَوِي * وَفِي الصَّدْرِ بَوْنٌ بَيْنَهنَّ بَعِيدُ * أقْسِم طَرْفِي : أوزع النظر . أَلَا لَيْتَ شِعْرِي ، هَلْ أََبِيتَنَّ لَيْلَةً * « بِوَادِي القُرَى ؟ » إِنِّي إِذَنْ لَسَعِيدُ ! * وَادِي القُرَى : اسم موضع قرب المدينة ، كان يقيم فيه قوم جميل وبثينة . وَهَلْ أَهْبِطَنْ أََرْضًا تَظَلُّ رِيَاحُهَا * لَهَا بِالثَّنَايَا القَاوِيَاتِ وَئِيدُ ؟ * بِالثَّنَايَا القَاوِيَات : بالطرق الخالية . وَئِيد : صوت عال شديد . وَهَلْ أَلْقَيَنْ «سُعْدَى » مِن الدَّهْرِ مَرَّةً * وَمَا رَثَّ مِنْ حَبْلِ الصَّفَاءِ جَدِيدُ * رَثَّ : قدم وبلى . وَقَدْ تَلْتَقِي الأَشْتَاتُ بَعْدَ تَفَرُّقٍ * وَقَدْ تُدْرَكُ الحَاجَاتُ وَهْيَ بَعِيدُ * الأَشْتَات :جمع شتيت ، أي المتفرِّق والمتبعد . وَهَلْ أزْجُرَنْ حَرْفًا عَلَاةً شِمِلَّةً * بِخَرْقٍ ، تُبَارِيهَا سَوَاهِمُ قُودُ * الحَرْف : الناقة الضامرة . العَلَاة : الناقة المشرفة . الشِمِلَّة : الناقة السريعة . الخَرْق : الأرض الواسعة تتخرق فيها الرياح . السَّوَاهِم : النوق الضوامر . القُود : المذللة ، واحدها أقود وقوداء . عَلَى ظَهْرِ مَرْهُوبٍ ، كَأَنَّ نُشُوزَهُ * إِذَا جَازَ هُلَّاكُ الطَّرِيقِ ، رُقُودُ * مَرْهُوب : أي مكان أو طريق مرهوب . النشوز : جمع نشز : وهو المكان المرتفع . الهلاك : المنتجعون الذين ضلوا الطريق . رقود : نيام ، أي كأن النشوز قوم نيام . سَبَتْنِي بِعَيْنَيْ جُؤْذُرٍ وَسْطَ رَبْرَبٍ * وَصَدْرٌ كَفَاثُورِ اللُّجَيْنِ وَجِيدُ * الفاثور : الطست. اللُّجَيْن : الفِضَّة. تَزِيفُ كَمَا زَافَتْ إِلَى سَلِفَاتِهَا * مُبَاهِيَةٌ ، طَيَّ الوِشَاحِ ، مَيُودُ * تزيف : تتبختر في مشيتها . سلفاتها : نساء إخوة زوجها . إِذَا جِئْتُها يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ زَائِرًا * تَعَرَّضَ مَنْفُوضُ اليَدَيْنِ ، صَدُودُ * المنفوض : من أصابته رعدة الحمى . والرعدة هنا بسبب الغضب والغيرة والمقصود به زوج بثينة . يَصُدُّ وَيُغْضِي عَنْ هَوَايَ ، وَيَجْتَنِي * ذُنُوبًا عَلَيْهَا ، إِنّهُ لَعَنُودُ فَأَصْرِمُها خَوْفًا ، كَأَنِّي مُجَانِبٌ * وَيَغْفُلُ عَنَّا مَرَّةً ، فَنَعُودُ * أَصْرِمُها : أجافيها أقاطعها . مُجانِب : مبتعد لاغاية له فيها . وَمَنْ يُعْطَ فِي الدُّنْيَا قَرِينًا كَمِثْلِهَا * فَذَلِكَ فِي عَيْشِ الحَيَاةِ رَشِيدُ * قَرِينًا : زوجة . يَمٌوتُ الهَوَى مِنِّي إِذَا مَا لَقِيتُهَا * وَيَحْيَا إِذَا فَارَقْتُهَا فَيَعُودُ يَقُولُونَ : جَاهِدْ يَا جَمِيلُ بِغَزْوَةٍ * وَأيَّ جِهَادٍ غَيْرَهُنَّ أُرِيدُ ! لِكُلِّ حَدِيثٍ بَيْنَهُنَّ بَشَاشَةٌ * وَكُلِّ قَتِيلٍ عِنْدَهُنَّ شَهِيدُ وَأََحْسَنُ أيَّامِي ، وَأَبْهَجُ عِيشَتِي * إِذَا هِيجَ بِي يَوْمًا وَهُنَّ قُعُودُ تَذَكَّرْتُ لَيْلَى فَالفُؤادُ عَمِيدُ * وَشَطَّتْ نَوَاهَا فَالمَزَارُ بَعِيدُ * العَمِيد : العاشق المتيم الذي هدَّه العشق . شَطَّتْ نَوَاهَا : بعدت بها المسافات . عَلِقْتُ الهَوَى مِنْهَا وَلِيدًا ، فَلَمْ يَزَلْ * إِلَى اليَوْمِ يَن

رَيْعانُ الشَّبَابِ

رَيْعانُ الشَّبَابِ

التعليقات

رَيْعانُ الشَّبَابِ

رَيْعانُ الشَّبَابِ

التعليقات