أَرْوَعُ أَقْوَالِ ( جُبْرَان خَلِيل جُبْرَان ) لَيْسَ مَن

أَرْوَعُ أَقْوَالِ ( جُبْرَان خَلِيل جُبْرَان ) لَيْسَ مَنْ يُصْغِي للحَقِّ بأصْغَرَ مِمَّنْ يَنْطِقُ بالحَقِّ . ليْسَ الشِّعْرُ رَأْيًا تعبِّرُ الألفاظُ عَنْهُ ، بلْ أنشودَةً تتصاعدُ مِنْ جُرْحٍ دامٍ وَفَمٍ بَاسِمٍ . المَحَبَّةُ والجَهَالَةُ لا تَلْتَقِيانِ . لا تنْسَ وأنْتَ تُعْطِي أنْ تُديرَ ظَهْرَك عَمَّنْ تُعْطِيهِ كَيْ لَا تَرَى حياءَهُ عاريًا أمامَ عَيْنيْكَ . بَعْضُنا كالحِبْرِ وبعْضُنا كالوَرَقِ فَلَوْلا سَوَادُ بَعْضِنا لكانَ البَيَاضُ أَصَمَّ . ولَوْلا بياضُ بَعْضِنا لكَانَ السَّوَادُ أَعْمَى . عذابُ النَّفْسِ بثَبَاتِها أمامَ المَصَاعِبِ والمتاعبِ هُوَ أشرفُ مِنْ تَقهْقُرِها إلَى حَيْثُ الأمْنِ والطُّمأنينَةِ . المَرأَة السَّاميةُ تَسْتلْزِمُ وجودَ الطِّيبةِ في روحِ الرَّجُلِ حتَّى ولوْ كانَ جاهِلًا . تَسْلُكُ المَرْأةُ طريقَ العبيدِ لتَسُودَ الرَّجُلَ ، ويَسْلُكُ الرَّجُلُ طَرِيقَ الأسْيَادِ لتَسْتَعْبِدَهُ المَرْأَةُ . الحُبُّ كالمَوْتِ يُغَيِّرُ كُلَّ شَيْءٍ . مَا أَجْهَلَ النَّاسَ الَّذِينَ يَتَوَهَّمُونَ أنَّ المَحَبَّةَ تَتَوَلَّدُ بالمُعَاشَرَةِ الطَّويلَةِ والمُرَافقةِ المُسْتَمِرَّةِ . إنَّ المَحَبَّةَ الحَقيقيَّة هِيَ ابْنَةُ التَّفَاهُمِ الرُّوحِيِّ وإنْ لمْ يَتِمَّ هذا التفاهُمُ الرُّوحِيُّ بلحظَةٍ واحدَةٍ لا يَتِمُّ بعَامٍ وَلا بجِيلٍ كامِلٍ . ما أنْبَلَ القلْبَ الحَزينَ الَّذي لايَمْنَعُهُ حُزْنُهُ مِنْ أنْ يُنْشِدَ أغنيةً مَعَ القلوبِ الفَرِحَةِ . لا تَجْعَلْ ثِيَابَكَ أَغْلَى شَيْءٍ فِيكَ ، حَتَّى لا تَجِدَ نفْسَكَ يوْمًا أَرْخَصَ ممَّا تَرْتَدِي . لَيْسَ الجُودُ أنْ تُعْطِيَني مَا أنَا أشدُّ مِنْكَ حَاجَةً إليهِ ، وإنَّمَا الجُودُ أنْ تُعْطِيَنِي مَا أنْتَ أشَدُّ إليهِ حاجَةً مِنِّي . لَيْسَتْ حَقِيقةُ الإِنْسَانِ بمَا يُظْهرُهُ لَكَ ، بَلْ بمَا لَا يَسْتَطِيعُ أنْ يُظْهِرَهُ لَكَ ، لذلِكَ إِذَا أردْتَ أَنْ تَعْرِفَهُ فَلَا تُصْغِ الَى مَا يَقُولُهُ بَلْ إلَى مَا لايَقُولُهُ . ليْسَ التَّقَدُّمُ بتحْسِينِ مَا كانَ.. بل بالسَّيْرِ نَحْوَ ما سَيَكُونُ . لَيْتَنِي طِفْلٌ لا يَكْبُرُ أبدًا فلا أنافقُ ولا أراهِنُ ولا أكرهُ أحدًا . لا يُدْرِكُ أَسْرَارَ قُلُوبِنا إلَّا مَنِ امْتلَأتْ قلُوبُهمْ بالأسْرارِ . بيْنَ الجُنُونِ والعَبْقَرِيَّةِ خيْطٌ أرفعُ منْ نَسيجِ العنْكَبُوتِ . السَّلَاحِفُ أَكْثرُ خبرةً بالطُّرُقِ مِنَ الأَرانِبِ . إنَّ أَحْلَامَ الذينَ ينامُونَ على الريشِ ليستْ أجمَلَ منْ أحلامِ الذينَ ينامونَ علَى الأرْضِ . ذِكْرُ المُصِيبةِ يُدْنِيها مِثْلَما يُقرِّبُ المَوْتَ الخَوْفُ مِنَ المَوْتِ . المُخْطِئُ لا يَرْتَكبُ الخَطيئةَ إلَّا بِإرادَةٍ مُسْتَتَرةٍ مِنَ المُجْتَمَعِ. الحُزْنُ عَلَى الأَمْوَاتِ غَلْطَةٌ من أغْلَاط الأجْيالِ الغَابرَةِ . إنَّ القَلْبَ بعَوَاطفِهِ المُتَشَعّبَةِ يُماثلُ الأَرْزَةَ بأغْصَانِها المتفرِّقةِ ، فإذا ما فقَدَتْ شَجَرَةُ الأَرْزِ غُصْنًا قويًّا تتألمُ ، ولكنَّها لا تَموتُ ، بلْ تحوِّلُ قُوَاها الحيويَّةَ إلَى الغُصْْنِ المُجَاورِ ؛ ليَنْمُوَ وَيَتَعَالَى وَيمْلأَ بفروعِهِ مكانَ الغُصْنِ المَقْطُوعِ . إذَا تَعَاظَمَ حُزْنُكَ أَوْ فَرَحُكَ صَغُرَتِ الدُّنْيا. إِنَّ البُلْبُلَ لا يَصْنَعُ عُشًا فِي القَفْصِ ، كيْ لا يُورّثَ العُبُودِيَّةَ لفِراخِهِ . الصَّدِيقُ المُزَيَّفُ كَالظِّلِّ ، يَمْشِي وَرَائِي عِنْدَما أكُونُ فِي الشَّمْسِ ، وَيَخْتَفِي عِنْدَمَا أكونُ فِي الظَّلَامِ . قَدْ تَنْسَى مَنْ شاركَكَ الضَّحِكَ ، وَلَكِنَّكَ لَا تَنْسَى أبَدًا مَنْ شَاطَرَكَ البُكَاءَ . جَمِيلٌ أَنْ تُعْطِيَ مَنْ يَسْأَلُكَ مَا هُوَ فِي حَاجَةٍ إِلَيْهِ ، لَكِنْ أجْمَلُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تُعْطِيَ مَنْ لَا يَسْأَلُكَ وَأنْتَ تَعْرِفُ حَاجَتَهُ . الحَقُّ يُعْرَفُ فِى كُلِّ حَالٍ ، ِ و لا يُنْطَقُ بِهِ إلَّا فِى بَعْضِ الأحْوَالِ . لَوْ أصْغَتِ الطَّبِيعَةُ إلَى مَوَاعِظِنَا فِي القَنَاعَةِ لَمَا جَرَى فيها نَهْرٌ إلَى البَحْرِ ، و لمَا تَحَوَّلَ شِتَاءٌ إلَى رَبِيعٍ . فَقَاتِلُ الجِسْمِ مَقْتُولٌ بِفِعْلَتِهِ *** وَقَاتِلُ الرُّوحِ لا تَدْرِى بِهِ البَشَرُ البَغْضَاءُ مَوْتٌ ، مَنْ مِنْكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَحْدًا ؟ ما أهْوَنَنِي حِينَ تَهَبُنِي الحَياةُ ذهبًا وأهبُكَ فِضَّةً ، ثُمَّ أَرَى نَفْسِي كَرِيمًا . الاعْتِذَارُ لا يَعْنِي أنَّكَ عَلَى خَطَإٍ فقطْ ، بَلْ يَعْنِي أنَّكَ تُقَدِّرُ العَلَاقةَ مَعَ الآخَرِينَ ، وتَمْنَحُها أهميةً كبيرةً . الـقـلْبُ يـَعْـرِفُ مَا لَا يَنْطِقُ بـه الـلِّسـانُ ، وَمَا لَا تَسْمَعُهُ الآذَانُ . تعَلَّمْتُ الصَّمْتَ مِنَ الثِّرْثَارِ ، والتَّسَاهُلَ مِنَ المتَعَصِّبِ ، والُّلطْفَ مِنَ الغَلِيظِ ، وَالأغْرَبُ مِنْ هَذَا أَنِّنِي لَا أعْتَرِفُ بِجَمِيلِ هَؤُلَاءِ المُعَلِّمِينَ . بَيْنَ مَنْطُوقٍ لَمْ يُقْصَدْ ، وَمَقْصُودٍ لَمْ يُنْطَقْ ، يَضِيعُ الكَثِيرُ مِنَ المَحَبَّةِ . لَيْسَ لِي أعْدَاءٌ يا رَبِّ.. فَإِنْ صَارَ لِي عَدَوٌّ فاجْعَلْهُ مِثْلِي قُوَّةً كَيْ يَكُونَ النَّصْرُ للحَقِ . لَابُدَّ للكَشْفِ عَنِ الحَقِّ منِ اثْنيْنِ : رَجُلٍ يَجْهَرُ بِهِ وآخَرَ يَفْهَمُهُ .

المنشور

التعليقات

المنشور

التعليقات