الشَّكْلُ لا يُحَقِّقُ شاعريةً

( الشَّكْلُ لا يُحَقِّقُ شاعريةً لِمنْ فَقَدَها ) الشَّكْلُ القديمُ لا يَعْنِي انْتِقاصًا مِنْ الشِّعْرِ ؛ لأنَّ صِفَةَ القَدِيمِ هُنا تَدُلُّ عَلَى البُعْدِ الزَّمَنِيِّ ، فَهَذَا الشَّكْلُ لَيْسَ سَيِّئًا إِلى دَرَجَةِ نَبْذِهِ كما يعْتَقِدُ كَثِيرٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ الشَّبَابِ ، فَمَا أَجْمَلَ أنْ يَجْمَعَ الشَّاعِرُ فِي شِعْرِهِ بَيْنَ القَصِيدةِ العَمُوديَّةِ والقَصِيدةِ التَّفْعِيليَّةِ إِيمانًا مِنْهُ بِأَنَّ الشِّعْرَ الجَيِّدَ لا يَتَقَيَّدُ بِشَكْلٍ مُعَيَّنٍ ؛ لأنَّ المَسْأَلَةَ لَيْسَتْ مَسْأَلةَ الشَّكْلِ وَلَكِنَّها فِي الأَسَاسِ مَسْأَلةُ فَنّيّةِ الشِّعْرِ وَمَضْمُونِهِ . إِنَّ الشَّكْلَ وَحْدَهُ لا يَخْلُقُ القَصِيدةَ الجَيِّدَةَ ولا يَخْلُقُ شاعِرًا أَيْضًا ، والشَّاعِرُ المُقْتَدِرُ هُوَ الَّذِي يَمْلَأُ الشَّكْلَ إِبْداعًا مَهْمَا كَانَ الشَّكْلُ قَدِيمًا أَوْ حَدِيثًا . إِن الشَّكْلَ وَحْدَهُ عِبَارَةٌ عَنْ مَقَاطِعَ صَوْتِيَّةٍ فَارِغَةٍ لا تَحْمَلُ أَيَّ مَضْمُونٍ إِنَّهُ مَثَلًا ( الخَفِيف ) : فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن * فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن فأيُّ إِبْدَاعٍ يَحْمِلُ هذا البَيْتُ الَّذِي يَدُلُّ على إِيقاعٍ صَوْتِي فَارغٍ مِنْ أَيِّ مَضْمُونٍ ؟ ولكنَّ الشَّاعرَ المُقْتَدِرَ يَمْلَأُ هَذَا الفَرَاغَ بالمَعْنَى والعَاطِفَةِ والإيقاعِ الدَّاخِلِيِّ فِي مِثْلِ قَوْلِ الشَّاعِرِ : وَالمَسَاءُ الَّذِي تَهَادَى إِلَيْنا * ثُمَّ أَصْغَى وَالحُبُّ فِي مُقْلَتَيْنا لِسُؤَالٍ عَنِ الهَوَى وَجَوابٍ * وَحَديثٍ يَذُوبُ فِي شَفَتَيْنا قَدْ أََطَالَ الوُقُوفَ حِينَ دَعَانِي * لِيَلُمَّ الأَشْوَاقَ عَنْ أَجْفَانِي فادْنُ مِنِّي وَخُذْ إِليْكَ حَنَانِي * ثُمَّ أَغْمِضْ عَيْنَيْكَ حَتَّى تَرَاني ولَيَكُنْ لَيْلُنا طَويلًا طَويلًا * فكَثِيرُ اللِّقَاءِ كَانَ قَلِيلًا سَوْفَ تَلْهُو بنا الحَيَاةُ وَتَسْخَرْ * فَتَعالَ أُحِبُّكَ الآنَ أَكْثَرْ يا حَبيبِي طَابَ الهَوَى مَا عَلَيْنا * لَوْ حَمَلْنا الأيَّامَ فِي رَاحَتَيْنا صُدْفَةٌ أَهْدَتِ الوُجُودَ إِلَيْنا * وَأَتَاحَتْ لِقَاءَنا فالْتقَيْنا فإذا بالشَّكْلِ يَصِيرُ وِعاءً يَبُثُّ فيه الشَّاعِرُ تَجْرِبَتَهُ العاطفِيَّةَ التي أَجَادَ التَّعْبِيرَ عَنْها ؛ فالتَّقْليديَّةُ المَرْفًوضَةُ لا تَكْمُنُ فِي الشِّكْلِ ؛ لأنَّهُ مُجَرَّدُ إِيقاعٍ صَوْتِيٍّ لا يَحْمِلُ شَيْئًا ، ولكنَّها تَكْمُنُ في المَضْمُونِ المُتَخَلِّفِ الَّذِي يَصُبُّهُ فِيهِ الشَّاعرُ الفَقيرُ الشاعرية. المُشْكلةُ إذنْ لَيْسَتْ في الشَّكْلِ ، إنَّها في الشَّاعِرِ وَمَوْهِبَتِهِ ، والشَّكْلُ القَديمُ لمْ يَمْنَعِ الشُّعَرَاءَ القُدَامَى مِنْ أَنْ يُبْدِعُوا في مجالِ هَذَا الشَّكْلِ رَوائعَ مازِلْنا نَجِدُ فِيها أنْفُسَنا . ولَيْسَ المَقْصُودُ بِهَذَا الكَلَامِ أنْ نقارِنَ بَيْنَ الشَّكْلَيْنِ ، فَفِي مَجَالِ المُقَارنةِ سَتَرْجَحُ كِفَّةُ شِعْرِ التَّفْعيلةِ خاصَّةً في مَجَالِ الشِّعْرِ المَسْرَحِيِّ . وهُنَاكَ الكَثِيرُ مِنْ قَصَائِدِ شِعْرِ التَّفْعِيلةِ نَالَتْ إعْجابًا عَظِيمًا من مُتَذَوِّقِي الشِّعْرِ الحَيِّ ، كرَائعةِ أمَل دُنْقُل لا تُصَالحْ مِنْ تَفْعِيلةِ بَحْرِ المُتَدَارَك ( فاعلن ) لا تُصَالِحْ! وَلَوْ مَنَحُوكَ الذَّهَبْ أَتُرَى حِينَ أَفْقَأُ عَيْنَيْكَ ثُمَّ أُثَبِّتُ جَوْهرتيْنِ مكَانَهما.. هَلْ تَرَى..؟ هِيَ أَشْياءُ لا تُشْتَرَى..: ومِنْ كُلِّ ما سَبَقَ نـَصِلُ إِلَى حَقِيقةٍ وَاضِحَةٍ تُؤَكِّدُ أنَّ الشَّكْلَ لا يُحَقِّقُ شاعريةً لمَنْ فَقَدَها .

الشَّكْلُ لا يُحَقِّقُ شاعريةً

الشَّكْلُ لا يُحَقِّقُ شاعريةً

التعليقات

الشَّكْلُ لا يُحَقِّقُ شاعريةً

الشَّكْلُ لا يُحَقِّقُ شاعريةً

التعليقات