مجلة حكمة: فلسفة هيغل للدين. الكاتب: باول ردينق. ترجمة: ابت

مجلة حكمة: فلسفة هيغل للدين. الكاتب: باول ردينق. ترجمة: ابتسام برّاج. مقدمة: ميّز صلاح الدين الصفدي بين طريقين في الترجمة؛ “أحدهما طريق يوحنّا بن البطريق، وابن الناعمة وغيرهما، وهو أن ينظر [من يُترجم] إلى كل كلمةٍ مفردةٍ من الكلمات اليونانية وما تدلّ عليه من المعنى، فيأتي بلفظةٍ مفردةٍ من الكلمات العربية ترادفها في الدلالة على ذلك المعنى، فيثبتها، وينتقل إلى الأخرى، حتى يأتي على جملة ما يريد تعريبه. وهذه الطريقة رديئةٌ. والثاني طريق حُنين بن إسحاق والجوهري وغيرهما، وهو أن يأتي الجملة، فيُحصّل معناها في ذهنه، ويُعبّر عنها من اللغة الأخرى بجملةٍ تطابقها، سواء ساوت الألفاظ أم خالفتها، وهذا الطريق أجودُ“. وإن كان تدخّل المُترجم(ة) في المتن، على طريقة حُنين بن إسحاق خياراً مستحسناً في الترجمة، بإجمالٍ، فهو، حين يتعلق الأمر بنصوص هيغل –وما يدور في فُلكها من نصوص قرائه-، ليس خياراً بل فرضُ عينٍ؛ إن استغنى عنه المترجم(ة) بدعوى النقل المُحايد، سينقل إلى اللغة العربية خليطاً من الرموز المُبهمة، لن تُفكّ شفراتها إلا بتدخله، شريطة ألّا يُؤدي التدخل ذاك إلى إلحاق الأذى بالمعنى. أما سبب اختيارنا لهذه الدراسة، بعينها، فلا يعود إلى كون الأستراليّ بول ريدينغ Paul Redding من أهم قراء هيغل المُعاصرين، فحسب. بل يعود، أيضاً، إلى اعتقادنا بأن الكاتب قدّم في هذه الدراسة، ما يصلح ليُشكّل خارطة طريقٍ لبحثٍ أكاديميٍّ رفيع المستوى، حول فلسفة الدين عند هيغل؛ تمدُّ الباحث(ة) بصورةٍ عامةٍ عن مختلف الروافد التي انطلق منها في تأسيس قوله الفلسفيّ في الدين، وتلفت انتباهه إلى أهمّ الإشكالات التي تمخّضت عن فلسفته تلك. https://hekmah.org/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D9%87%D9%8A%D8%BA%D9%84-%D9%84%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86/

المنشور

التعليقات

المنشور

التعليقات