الصلاة

{ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ } .. { أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ } .. ترى ما الرَابط بينَ الأمرَين ؟! انتَبه ، وتَعالَ معي نَلُمّ أطراف المَعنى على سِجادة الصَلاة . إنَ الآية تُخبرك .. أنَ سلبية الإنسحاب من مُعترك التُغيير ؛ هي نوع من الفَراغ الذي سيَتكاثر فيه المُنكر .. وكلَ مِحرابٍ خالٍ من قَشعريرة التَغيير ؛ خالٍ من مَلامح تمعَّرت غضباً لله .. هو مِحراب خالٍ من مَعنى الصَلاة .. محراب صامت عن المنكر ! وكلُ صَامت عن الأمر بالمَعروف ؛ هو مُتكأ للمُنكر .. هو حَشدٌ خلفيّ ؛ يدعمُ توغّل السَواد من حيث يدري أو لا يدري ! { وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ } .. لأنَ كل الذين يُغَطّون الثُقوب ؛ يَخونون السَفينة .. والذين يُشيرون للثُقوب ؛ يَحنونُ على أضلاع السَفينة .. يَحنونَ علينا حتَى لا يُفصحُ النَهار فجأة عَن غَرقَنا ! وهيهات حينها هيهات .. إنَ كل أُولئك الذين يَغمسون أقلامَهم في حبر التِّيه ؛ كيْ يكتبوا لنا معانٍ فاسدة ! كلُ أولئك الذين يَسكبون الضّوء من قَناديلنا .. كلُ أولئك الذين يَكسرون المَرايا للجيل ؛ كيْ يظلَ باحثاً عن وجَهِه .. يستحيلُ أن يكون معناهم إلا المُنكر ! لذا لا بد من الأمر بالمعروف .. ففي الأَمر بالمعروف ؛ تَستبينُ المَسافة بين البياض والسَواد .. فلا يختلطُ المِلح في حُلوقنا .. في عُبورنا .. في أعُيننا فلا نبصر ! .. ثم لماذا نَصمِت .. وكلُ صمتٍ هو مزيد من الهَزائم .. تتراكمُ في عمقنا فلا نَبقى خفافاً في تَصاعدنا .. ولا تَعشبّ الأرض من بَعدنا ! إنّ الهُدنة مع المُنكر ؛ هي السَطر الأول في حكاية الذُبول دوماً .. قال النَبي ﷺ قال : ( والذي نَفسي بيده ؛ لتأمرنَ بالمَعروف ولتَنهونَ عن المُنكر ، أو لَيوشِكنَ اللهُ أن يبعثَ عَليكم عقاباً منه ) ! حتَى ترى المَوت فائضاً فيكم عن النُعوش .. حتى تَرى الخَوف في ذبالة قَناديل البيوت .. ثمَ ماذا .. ( ثمَ تَدعونه فلا يُستجابُ لكُم ) ! فقدْ كان شعوركم صامتاً حين انهارتْ السُدود .. كُنْتُمْ بلا لُغةٍ صارخة حين بدأَت الشُروخ .. فأنَّى يُستجاب لكم ! وقد قالها السَلف : " إن مِن غفلَتك عن نفسِك وإعراضك عن الله ﷻ .. بأنْ ترى ما يُسخطه ؛ فتجاوزه ، لا تأمُر فيه ولا تَنهى ؛ خوفاً مِمَّن لا يَملك لك ضَراً ولا نَفعا " ! تَتوجّس من القوم فتصْمت .. ذاكُ صمتٌ لا يليق إلا بالمَوتى ! إنَ الله لمْ يأمُرنا أن ننبشَ المَستور من الذُنوب .. لكنْ انتبه .. إن كل من يَنحني الى حدِّ الانكسار للفِتنة .. للشَّهوة .. للخَطيئة .. لا يَهجرها ؛ ولكنَه يُريدك فيها رفيقاً ! ثق ْ.. أنهُ خَلفَ كلّ مُنكر رَغبة خَفية ؛ أنْ تكونَ معه في المَوقف السّفلي ! وثقّ .. أنَ فقد الأمر بالمَعروف في صَوتك ؛ هو بداية انحدارك إلى مَقام البُعد ! قال حُذيفة رضي الله عنه : " إنْ كان الرجل ليتَكلم بالكَلمة على عهد النبي ﷺ ؛فيَصير مُنافقاً .. وإني لأُسمعها من أحدكم في المَقعد الواحد أربع مرَات " ! فيا للحَقيقة ما أقساها .. ويالحذيفة بن اليمان لو يرى كيفَ يبدو غِياب المعروف في قاموسنا .. في كَلماتنا .. في ضَلال التَعابير .. في تيهِ الجُمل .. في نفاقٍ يتَسلل إلى الحُروف .. في مُفرداتنا ؛ حتى كأنَها مفردات يَفنى الإيمان بها .. وتفَضح منا الدواخل ! وحتى كأنَّ الصوت فينا قد اغترَب عن الله ! لذا .. قالها السَلف : " لَتأمرُنَّ بالمعروف، ولَتنهوُنَّ عن المنكر، ولتحاضُنَّ على الخير؛ أو ليُسحِتَنَّكم الله بعذاب جميعاً، أو لَيُؤَمِّرَن عليكم شرارَكم، ثمْ يدعو خيارُكم فلا يُستجاب لَهم " ! ويا لغيابةِ الجُبّ حينها ؛ إذْ تكبُر عتمته فينا .. يا للجِراح تبلو منا السَرائر .. ويا للصَمت عن المُنكر ؛ إذْ يجعل الدعُاء منا سدىً ! وما أقساهُ من مَشهد .. يومٍ تَفقد أصوات الدُعاء سَماؤها ! نحنُ نَعتق الدُعاء من القُيود ؛ بصوت الأمر بالمَعروف ! نحن نَرقى إلى استحقاق الإجابة ؛ إذا دفَعنا آلضَريبة ! لذا .. قال لك القُرآن : { وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ } ! وبذالك أوصَى بعض السّلف بنيه فقال : " إن أرادُ أحدكم أن يأمر بالمعروف ؛ فَليوطّن نفسَه على الصّبر، وليثقّ بالثّواب مِن اللّه تعالى، فمَن وثَق بالثّواب ؛ لم يجد مسّ الأَذى " ! ولقدْ كانَ اللّه تَعالى يحفَظ أكثرهم من بأسِ الظّالمين ؛ ببركةِ إخلاصهم .. وحُسن مقصُدهم .. وابتغائهم بِكلامهم وجَه اللّه تَعالى ! ✦ د.كفاح أبو هنود ✦ ---------------------------------- من كتاب #منهجية_السير_إلى_الله

الصلاة

التعليقات

الصلاة

الصلاة

التعليقات