انتقل إلى المحتوى BETA الديوان العصر العباسي التهامي حكم

انتقل إلى المحتوى BETA الديوان العصر العباسي التهامي حكم المنية في البرية جاري عدد الأبيات: 90 74,018 قراءة شرح النص 213 233 إزالة التشكيل وضع مساهمة حكم المنية في البرية جاري حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاري ما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرار بَينا يَرى الإِنسان فيها مُخبِراً حَتّى يُرى خَبَراً مِنَ الأَخبارِ طُبِعَت عَلى كدرٍ وَأَنتَ تُريدُها صَفواً مِنَ الأَقذاءِ وَالأَكدارِ وَمُكَلِّف الأَيامِ ضِدَّ طِباعِها مُتَطَّلِب في الماءِ جَذوة نارِ وَإِذا رَجَوتَ المُستَحيل فَإِنَّما تَبني الرَجاءَ عَلى شَفيرٍ هارِ فَالعَيشُ نَومٌ وَالمَنِيَّةُ يَقِظَةٌ وَالمَرءُ بَينَهُما خَيالِ ساري وَالنَفسُ إِن رَضِيَت بِذَلِكَ أَو أَبَت مُنقادة بِأَزمَّة الأَقدارِ فاِقضوا مآرِبكم عُجَالاً إِنَّما أَعمارُكُم سِفرٌ مِنَ الأَسفارِ وَتَراكَضوا خَيلَ الشَبابِ وَبادِروا إِن تُستَرَدَّ فَإِنَّهُنَّ عَواري فالدهر يَخدَع بِالمني وَيغُصُّ إِن هَنّا وَيَهدِمُ ما بَنى بِبوارِ لَيسَ الزَمانَ وَإِن حرصت مُسالِماً خُلُق الزَمانِ عَداوَة الأَحرارِ إِنّي وُتِرتُ بِصارِمٍ ذي رَونَقٍ أَعدَدتَهُ لِطِلابَةِ الأَوتارِ أَثني عَلَيهِ بِأثرِهِ وَلَو أَنَّهُ لَم يَغتَبِط أَثنَيتُ بِالآثارِ لَو كنت تُمنَعُ خاض نحوكَ فَتية مِنّا بحار عَوامِل وَشفارِ وَدَحوا فُوَيقَ الأَرض أَرضاً مِن دَمٍ ثُمَّ اِنثَنوا فَبَنوا سَماءَ غبارِ قَومٌ إِذا لَبِسوا الدُروعَ حَسِبتَها سُحُباً مزرَّرَة عَلى الأَقمارِ وَتَرى سيوفَ الدارِعينَ كَأَنَّها خَلج تَمُدُّ بِها أَكُفَّ بِحارِ لَو أَشرَعوا أَيمانِهِم مِن طولِها طَعَنوا بِها عوض القَنا الخَطَّارِ شَوسٌ إِذا عدموا الوَغى انتَجَعوا لَها في كُلِّ أَوبٍ نَجعَة الأَمطّارِ جنبوا الجِيادَ إِلى المُطيِّ وَراوجوا بَينَ السُروجِ هُناكَ وَالأَكوارِ فَكَأَنَّما مَلأوا عِياب دروعهم وَغمود أَنصلهم سَراب قِفارِ وَكَأَنَّما صَنع السَوابِغ عَزَّهُ ماء الحَديد فَصاعَ ماءَ قِرارِ زَرَداً فَأحكم كل موصل حَلقَةٍ بِجُبابَة في مَوضع المُسمارِ فَتَدَرَّعوا بمتون ماء جامِدٍ وَتَقنَّعوا بِحَباب ماء جاري أسد ولكن يؤثرونَ بِزادِهِم وَالأسد لَيسَ تدين بالإِيثارِ يَتَزَّيَنُ النادي بِحُسنِ وُجوهِهِم كَتَزَيُّنِ الهالاتِ بالأَقمارِ يَتَعَطَّفونَ عَلى المَجاوِر فيهِم بالمنفسات تعطُّف الآظارِ مِن كل مَن جَعلَ الظُبى أَنصارَهُ وَكرُمنَ فاِستَغنى عَنِ الأَنصارِ وَاللَيثُ إِن بارَزتُهُ لَم يَعتَمِد إِلّا عَلى الأَنيابِ وَالأَظفارِ وَإِذا هوَ اعتَقَلَ القَناة حَسِبتُها صِلاً تأبَّطُهُ هزبَرٌ ضاري زَرَدُ الدِلاصِ مِنَ الطِعانِ بِرُمحِهِ مِثلَ الأَساوِر في يد الإِسوارِ وَيَجُرُّ حينَ يُجَرُّ صَعدَةَ رُمحِهِ في الجَحفَلِ المُتَضائِق الجِرارِ ما بَينَ ثَوبٍ بِالدماءِ مُلَبَّدٍ زَلقٍ وَتَقَع بِالطِرادِ مثارِ وَالهَون في ظِلِّ الهوَينا كامِنٌ وَجَلالَة الأَخطارِ في الإِخطارِ تندى أسرة وَجهِهِ وَيَمينَهُ في حالَةِ الإِعسارِ والإِيسارِ وَيَمُدُّ نَحوَ المَكرُماتِ أَنامِلاً لِلرِزقِ في أَثنائِهِنَّ مَجاري يَحوي المَعالي كاسِباً أَو غالِباً أَبداً يُدارى دونَها وَيُداري قَد لاحَ في لَيلِ الشَبابِ كَواكِبٌ إِن أَمهلت آلَت إِلى الإِسفارِ يا كَوكَباً ما كانَ أَقصَرَ عُمرَهُ وَكَذاكَ عُمرُ كَواكِبِ الأَسحارِ وَهلال أَيّامٍ مَضى لَم يَستَدِر بَدراً وَلَم يمهل لِوَقت سِرارِ عَجِلَ الخُسوف عَلَيهِ قَبلَ أَوانِهِ فَمَحاهُ قَبلَ مَظَنَّة الإِبدارِ واستَلَّ مِن أَترابِهِ وَلِداتِهِ كَالمُقلَةِ استَلَت مِنَ الأَشفارِ فَكَأَنَّ قَلبي قبره وَكَأَنَّهُ في طَيِّهِ سِرٌّ مِنَ الأَسرارِ إِن يُحتقر صِغَراً فَرُبٌ مُفَخَّمٍ يَبدو ضَئيل الشَخصِ لِلنُّظّارِ إِنَّ الكَواكِبِ في عُلُوِّ مَكانِها لَتُرى صِغاراً وَهيَ غَيرُ صِغارِ ولدُ المُعَزّى بَعضه فَإِذا مَضى بَعضُ الفتى فَالكُلُّ في الآثارِ أَبكيهِ ثُمَّ أَقولُ مُعتَذِراً لَهُ وُفِّقتَ حينَ تَرَكتَ آلامَ دارِ جاوَرتُ أَعدائي وَجاوَرَ رَبَّهُ شَتّان بَينَ جِوارِهِ وَجِواري أَشكو بُعادك لي وَأَنت بَمَوضِعٍ لولا الرَدى لَسَمِعتَ فيهِ سَراري وَالشَرق نَحوَ الغَربِ أَقرَبُ شُقة مِن بُعدِ تِلكَ الخَمسَةِ الأَشبارِ هَيهات قَد علقتك أَشراك الرَدى واعتاقَ عُمرَكَ عائِق الأَعمارِ وَلَقَد جَرَيتَ كَما جريتُ لِغايَةٍ فبلغتها وَأَبوكَ في المِضمارِ فَإِذا نَطَقتُ فَأَنت أَوَل مَنطِقي وَإِذا سكت فَأَنتَ في إِضماري أَخفي مِنَ البُرَحاء ناراً مِثلَما يَخفى مِنَ النارِ الزِنادَ الواري وَأُخَفِّضُ الزَفرات وَهيَ صَواعِدٌ وَأُكَفكِفُ العَبرات وَهيَ جَواري وَشِهابُ زَندِ الحُزنِ إِن طاوَعتُهُ وَآرٍ وَإِن عاصَيتَهُ مُتَواري وَأَكُفُّ نيران الأَسى وَلَرُبَّما غلب التَصَبُّر فارتَمَت بِشَرارِ ثَوب الرِياء يَشِفُّ عَن ما تَحتَهُ فَإِذا التحفت بِهِ فَإِنَّكَ عاري قَصُرت جُفوني أَم تَباعَد بَينَها أَم صُوِّرت عَيني بِلا أَشفارِ جَفَت الكَرى حَتّى كَأَنَّ غراره عِندَ اِغتِماضِ العَينَ حد غِرارِ وَلَو اِستَزارَت رقدة لَدَجابِها ما بَينَ أَجفاني إِلى التَيّارِ أُحَيي لَيالي التَمِّ وَهيَ تُميتُني وَيُميتُهُنَّ تبلج الأَنوارِ حَتّى رَأَيتُ الصُبحَ يَرفَعُ كفه بِالضوءِ رَفرَف خيمَة كالقارِ وَالصُبحُ قَد غمر النُجوم كَأَنَّهُ سيل طَغى فَطمى عَلى النَوارِ وَتلهُّب الأَحشاء شَيَّب مفرقي هَذا الضِياء شَواظ تِلكَ النارِ شابَ القذال وَكُلُّ غُصنٍ صائِرٍ فينانه الأَحوى إِلى الإِزهارِ وَالشِبه مُنجَذِبٌ فَلِم بَيضُ الدُمى عَن بَيضِ مفرقه ذَوات نِفارِ وَتَوَدُّ لَو جعلت سواد قُلوبِها وَسواد أَعيُنها خِضاب عِذاري لا تَنفِر الظَبَياتُ عَنه فَقَد رأت كَيفَ اختِلاف النَبت في الأَطوارِ شَيئانِ يَنقَشِعانِ أَوَّل وَهلَةٍ ظِلُّ الشَبابِ وَخِلَّةُ الأَشرارِ لا حَبَّذا الشيب الوَفيُّ وَحَبَّذا شَرخ الشَبابِ الخائِنِ الغَدّارِ وَطري مِنَ الدُنيا الشَباب وَروقه فَإِذا اِنقَضى فَ

المنشور

التعليقات

المنشور

التعليقات