تفاصيل المنشور

لم تكن العمامة يوماً مجرد غطاء للرأس، بل كانت عبر العصور رمزاً للسيادة، والعزة، والمكانة الرفيعة. وكما قيل قديماً: «العرب من بين الأمم بأربع: العمائم تيجانها، والدروع حيطانها، والسيوف سيجانها، والشعر ديوانها». وورد عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: «العمائم تيجان العرب».  ومنذ نقوش ما قبل الميلاد، مروراً بمحطات الزمن في الأعوام (1870، 1900، 1935)، وصولاً إلى حاضرنا في عام 2026، تظل العمامة اليمنية شامخة تعكس أصالة الهوية وثبات الجذور.  📜 من أسماء العمامة وأمثالها: تعددت أسماء العمامة في التراث العربي، ومنها: العصابة، والمَقْطَطة، والمِعْجَر، والمِشْوَذ، والمَكْوُرة. ومن الأمثال الشهيرة: «أجمل من ذي عمامة»، والتي قيلت لسعيد بن العاص بن أمية المعروف بها، حيث كان إذا لبس عمامة في الجاهلية لا تلبس قريش عمامة على لونها؛ كنايةً عن السيادة والجاه.  🛡️ فلسفة العمامة ووقارها: سُئل أبو الأسود الدؤلي عن العمامة فوصفها بكلمات جامعة قائلاً: «هي جُنّة في الحرب، ومِكَنّة من الحر، ومدفأة من القر، ووقار في الندى، وواقية من الأحداث، وزيادة في القامة، وعادة من عادات العرب.» العمامة في روائع الشعر العربي: افتخر الشعراء بالعمامة وجعلوا خلعها أو ارتدائها عنواناً للهيبة والشدة: قول سحيم بن وثيل: أَنَا ابْنُ جَلا وَطَلاّعُ الثَّنَايَا ... مَتَى أَضَعِ العِمَامَةَ تَعْرِفَونِي • قول الفرزدق: إِذَا مَالِكُ أَلْقَى العِمَامَةَ فَاحْذَرُوا ... بَوَادِرَ كَفَّيْ مَالِكِ جِينَ يَغْضَبُ • قول عنترة بن شداد: وَمَا الفَخْرُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ عِمَامَتِي ... مُكَوَّرَةَ الأَطْرَافِ بِالصَّارِمِ الهِنْدِي إرث عظيم وتاريخ عريق نعتز به ونرتديه بكل فخر واعتزاز. *- #العمامة_اليمنية #التراث_اليمني #تاج_العرب #تاريخ_اليمن #إب #cu_kj #احمد_المسيب