تفاصيل المنشور

الصورة بكاميرا هاتفي الخاص رفيدة ياسين من أمام منزلنا وهؤلاء الصغار هم أطفال أخواتي وبعض أطفال الجيران أحدثكم اليوم عن لعبة قروية بدوية كنا نلعبها صغارا لم يعرفها أطفال المدن ولم يعد يلعبها أطفال الريف بعد أن طغت الحداثة والمدنية على كل شيء لعبة شليل : شليل هذا هو عظمة ماعز نجدها هكذا في الشارع حين نعزم على لعب تلك اللعبة نأتي بهذا العظم الذي أطلق عليه الأطفال اسم شليل منذ أزمان بعيدة فهي لعبة توارثناها عن الآباء والأجداد وقد ورد اسم هذه اللعبة في كثير من القصائد السودانية وخاصة تلك القصائد التي تتحدث عن التراث السوداني وورد اسم لعبة شليل أيضا في كثير من أغاني الأطفال والأحاجي السودانية . هذه اللعبة لا تلعب في أي زمان وقتها بالليل فقط وفي الليالي القمرية تحديدا فهي لا تلعب إلا على ضوء القمر يجتمع الصغار يقومون بربط شليل بخرقة قماش بالية حتى لا يختلط عليهم مع باقي العظام المرمية هنا وهناك في الشارع ويرسمون دائرة كبيرة اسمها (الميس) يتواجد الجميع داخلها ثم يحمل أحدهم شليل ذلك العظم في تلك اللحظة يصمت الجميع صمتا حتى ما تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا وذلك كي يسمعوا صوت شليل أين سيقع؟ ويرمي به الطفل في أبعد مكان يستطيعه فيجري الصغار باتجاه المكان الذي رمي فيه شليل وهم يرددون : شليل وينو؟ أكلو الدودو شليل وين راح؟ أكلو التمساح أجمل اللحظات هي لحظة البحث عن شليل والأجمل هي لحظة عثور أحد الصبية على شليل والذي يجد شليل يصيح قائلا هذه اللفظة التي لا بد له من قولها : (شل) فإذا لم يقلها وجرى ناحية الميس فإن شليل لا يحسب له ولن يحسب فائزا ويتم انتزاع شليل منه يجري الطفل إذن ممسكا بشليل وخلفه الصبية يتصايحون : لقينا شليل لقينا شليل وإذا وصل الميس ولم يستطع أحد إمساكه يكون هو الذي يرمي شليل مرة أخرى فهو الفائز وإذا أمسك به أحدهم قبل وصوله للميس فهذا الأخير هو الفائز وهو الذي يرمي شليل هذه المرة وتستمر اللعبة هكذا بين جري وصخب محبب وطموح في إيجاد شليل حتى يشعر الجميع بالتعب فيدخلوا بيوتهم آمنين لينعموا بنوم عميق . والآن وقد كبرنا ما زلنا نبحث عن شليل بعد أن أدركنا أنه ليس مجرد عظمة ماعز أدركنا أن شليل كنز لا يقدر بثمن راح شليل أكلو التمساح وراحت بلادنا واختفى قمرها حتى نيلنا راح يجرى في مناطق أخرى / رفيدة ياسين