ـــــــــــــــــــــــــــــــ،

حين يصبح الانكشاف الكامل نوعًا من فقدان الذات

لم يعد الإنسان في عصرنا يخشى أن يجهله الآخرون بقدر ما أصبح يخشى ألا يروه. صار يفتح نوافذ حياته واحدة تلو الأخرى، يعرض أفكاره، وانفعالاته، ونجاحاته، وإخفاقاته، وحتى لحظات ضعفه، كأن وجوده لا يكتمل إلا إذا مرَّ عبر عيون الآخرين. وكأن الحياة التي لا يشاهدها أحد لم تعد حياة تستحق أن تُعاش! لكن، وسط هذا السباق المحموم نحو الانكشاف، يحق لنا أن نطرح سؤالًا مختلفًا: ماذا لو كان احتفاظ الإنسان ببعض أسراره ضرورة نفسية، لا مجرد رغبة في الخصوصية؟ وماذا لو كان الغموض أحد آخر الأسوار التي تحمي إنسانيتنا من التآكل؟ لقد اعتدنا أن نربط الصراحة بالفضيلة، والانفتاح بالنضج، والوضوح بالصدق، حتى كدنا نُجرِّم المساحات الصامتة في نفوسنا. نطالب الإنسان بأن يشرح نفسه باستمرار، وأن يبرر اختياراته، وأن يكشف دوافعه، وأن يضع مشاعره تحت مجهر الآخرين، وكأن له محكمة دائمة الانعقاد، لا تنتهي جلساتها. غير أن الإنسان ليس كتابًا مفتوحًا، ولا مشروعًا مطالبًا بتقديم تقرير دوري عن مشاعره. في داخله غرف لا ينبغي أن تُفتح إلا بإرادته، وذكريات لا تحتاج إلى شهود، وأحلام تفقد شيئًا من جمالها حين تُعرض قبل أن تنضج، وأفكار تحتاج إلى العزلة كي تعرف شكلها الحقيقي. إن أخطر ما يمكن أن يحدث للإنسان ليس أن يفقد أسراره، بل أن يفقد قدرته على امتلاكها؛ أن يصبح عاجزًا عن التمييز بين ما يريد قوله وما اعتاد أن يقوله، وبين ما يشعر به حقًّا وما يتوقع الآخرون منه أن يشعر به. ولعل المأساة الأعمق في هذا المشهد أن الإنسان بدأ ينظر إلى نفسه من الخارج. لم يعد يسأل: هل أنا سعيد؟ بل: هل أبدو سعيدًا؟ لم يعد يسأل: هل كانت تجربتي جميلة؟ بل: هل تستحق أن تُروى؟ وهكذا انتقل من عيش التجربة إلى مراقبة صورته وهو يعيشها، ومن امتلاك اللحظة إلى صناعة مشهد عنها. إنه نوع خفي من الاغتراب؛ أن تصبح متفرجًا على حياتك بدلًا من أن تكون صاحبها. وليس المقصود هنا الدعوة إلى الكتمان المرضي، أو الاحتماء خلف الأقنعة، أو تحويل الغموض إلى وسيلة للتلاعب بالآخرين. فالصدق قيمة لا غنى عنها، والتواصل الإنساني لا يستقيم دون الثقة والمكاشفة. لكن هناك فرقًا شاسعًا بين أن تكون صادقًا وألا تكون مكشوفًا، وبين أن تحترم الآخرين وأن تمنحهم حق امتلاك تفاصيلك. فالخصوصية ليست كذبة، والصمت ليس اعترافًا بالذنب، وعدم الإجابة عن كل سؤال ليس دليلًا على وجود ما يستوجب الإخفاء. ثمة جمال في الإنسان الذي لا يشرح كل شيء، وفي الذي يترك لبعض اللحظات حقها في الصمت، وللبعض من مشاعره حقها في النضج بعيدًا عن الأحكام. إننا لا نحتاج دائمًا إلى من يفهمنا بالكامل، بقدر ما نحتاج إلى من يحترم حقنا في ألا نكون مفهومين بالكامل. والأمر يتجاوز الفرد إلى المجتمع؛ فالمجتمع الذي لا يحتمل اختلاف الناس في صمتهم، ولا يحترم المساحات الخاصة، مجتمع يمارس نوعًا من الوصاية على الأرواح. إنه يريد أفرادًا متشابهين، واضحين وفق مقاييسه، يمكن تصنيفهم والتنبؤ بردود أفعالهم، ولا يتركون وراءهم سؤالًا محيرًا. لكن الإنسان الحقيقي لا يُختزل في تعريف واحد، ولا تستوعبه بطاقة شخصية، ولا تفي به سيرة ذاتية، ولا تستطيع خوارزمية أن تحيط بكل تناقضاته. ففيه ما يتغير، وما يتردد، وما لا يجد له اسمًا بعد، وفيه أشياء لا يريد حتى هو أن يفهمها على عجل. ولعل أجمل ما في الإنسان أنه يظل أوسع من الصورة التي يصنعها عن نفسه، وأعمق من الصورة التي يصنعها الآخرون عنه. إننا بحاجة إلى استعادة حق أصيل غاب وسط ضجيج الاستعراض: حق الإنسان في أن يعيش بعض حياته دون جمهور، وأن يفرح دون أن يعلن، ويحزن دون أن يفسر، وينجح دون أن يستعرض، ويحلم دون أن يستأذن أحدًا في أحلامه. فليست كل لحظة جميلة مطالبة بأن تتحول إلى ذكرى منشورة، وليست كل تجربة صادقة مطالبة بأن تصبح حكاية، وليس كل ما نملكه في أرواحنا صالحًا لأن يكون مشاعًا. ربما لا تكون الحرية الحقيقية أن تستطيع قول كل شيء، بل أن تمتلك الشجاعة والحق في ألا تقول كل شيء. وفي النهاية، لعلنا نحتاج إلى إعادة اكتشاف الإنسان الذي يسكن داخلنا، ذلك الذي لا يطلب تصفيقًا، ولا ينتظر إعجابًا، ولا يقيس قيمته بعدد الذين يعرفون تفاصيله. ذلك الإنسان الذي يستطيع أن يغلق الباب خلفه، ويجلس مع نفسه مطمئنًا، دون أن يشعر بأنه مطالب بإثبات وجوده لأحد. فبعض الأبواب لا ينبغي أن تُفتح، لا لأنها تخفي عيبًا، بل لأنها تحفظ في الداخل شيئًا ثمينًا اسمه: الذات. بقلم / احمد عزيز الدين احمد كاتب وروائي وشاعر