عبدالرحمن الجهيني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة. اخوتي في الله تحية طيبه وبعد. وبعد طلب المؤسس افكار حول كيفية المساعده في انتشار هذ التطبيق وشاركت بوجهة نظري بخصوص هذا وهي كالتالي..... ان الافضل والاصح من وجهة نظري أن أغلبنا كتاب وشعراء لہم جمہور وبالتالي يجب علينا ان يخرج كل كاتب ويحكي تجربته في هذا التطبيق عن طريق فديو له يحكي تجربته هنا لجمهوره ولذويه وكل من حوله وينشره علي وسائل التواصل الاخري هذا بالاضافة الي مشاركة التطبيق مع الآخرين من الأهل الأصدقاء وكل من نعرفهم وتشجيعهم من خلال التحدث لهم عن مميزات هذا التطبيق التميز وبهذا يكون تزداد ثقة الناس تجاه هذا التطبيق ومن يري ان هذه الفكره سيكون لها تأثير فضلا فليتفضل مشكوراً ويعمل معنا عليها ولكم جزيل الشكر والعرفان #مجتمع

هذه مقولة شهيرة تُروى في كتب الأدب مثل البيان والتبيين للجاحظ، وتعبر عن تغليب العدل والإنصاف على المشاعر الشخصية كالحب أو الكراهية. قصة المقولة: تُنسب القصة إلى رجل يُقال له أبو مريم الحنفي (إياس بن ضبيح)، وكان قد قَتل قبل أن يسلم في معركة اليمامة زيد بن الخطاب شقيق عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أسلم الرجل ودخل على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، قال له عمر: لا أحبك حتى تحب الأرض الدم، فسأله الرجل إن كان هذا البُغض سيمنعه حقاً أو يوجب ظُلماً، فقال عمر: لا، فقال الرجل جملته الشهيرة: فما لي ولحبك.. إنما يبكي على الحب النساء!، في إشارة إلى أن المعاملة في الحقوق والعدل لا تعتمد على الميل القلبي. وإن كنت أرى ما رآه سيدنا عمر، في أن بعض الناس لا أستطيع تقبلهم بأية حال من الأحوال لمواقفهم. نقلاً عن... د. إبراهيم الجهيني

الحب كإعطاء شخص سكينًا حادة؛ إن أمسكتها من شفرتها جرحت نفسك، وإن أمسكتها من مقبضها الخشبي جرحت محبوبك. والأفضل من ذلك ألا تحمل سكينًا من الأساس لكي لا تؤذي نفسك او تؤذي محبوبك بطلوا... تعملو مصايب الله يهديكوا 😂😂

إلى متى يستمر هذا التراجع الفكري الذي جعل جلّ اهتمامنا ينحصر في تلبية الاحتياجات الأساسية وكسب العيش فقط؟ أين اختفى التوجيه العلمي الصحيح، وأين تلاشت الطموحات العظيمة؟ هل هذا هو النهج الذي تليق بنا الحياة فيه؟ وهل لأجل هذا خُلقنا؟ بالطبع لا. ​إن مواجهة هذا الواقع تتطلب تكاتفاً حقيقياً وسداً للفجوات بين الدول، والمدن، والقرى، والقبائل، وكذلك بين الأفراد. فاليد الواحدة لا تصفق، والنجاح الجماعي المنظم هو الأساس المتين، بينما النجاح الفردي يظل محدود الأثر. ​ولسوء الحظ، غاب هذا الوعي عنا، وخسرنا الكثير بسبب انتشار الأنانية ومحاربة الناجحين بدلاً من دعمهم، مما قاد الجميع إلى الفشل. يجب أن نقف وقفة صدق مع أنفسنا لنراجع سلوكياتنا وطريقة حديثنا فالكلمة السلبية الصغيرة قد تكون معول هدم لمنظومة ناجحة. إننا بحاجة إلى عمل جماعي وتنسيق مشترك على المستويات الفردية والإقليمية والدولية كافة. نحن صدقاً بحاجة شديده للعودة إلي وحدتنا مرةً اخري..حتي نخرج من ظلمة هذا العبث..

حينما تشعر بأن وجودك لم يعد مرغوباً فيه، انسحب فوراً فالبقاء في مساحةٍ يملؤها الجفاء ليس تمسكاً بالود بل هو هدرٌ لكرامة النفس واعتصارٌ لعزتها التي لا تُقدّر بثمن.. جلس "عاصم" في زاوية الطاولة المستديرة يراقب الضحكات التي تتقاذفها الأيدي والعيون ضحكاتٌ كانت تتوقف فجأة كلما حاول أن يضع بصمته في الحوار لم يكن الأمر مجرد تخمين كانت نظراتهم المواربة، وهواتفهم التي يهربون إليها كلما تحدث، وصمتهم الثقيل المفاجئ، رسائل غير مكتوبة تقرأ بوضوح: أنت غريب هنا، ووجودك عبء علينا. ​شعر بغصة في حلقه، كأن الهواء في الغرفة شحّ فجأة. تلك اللحظة كانت الحد الفاصل؛ إما أن يبتسم ابتسامة باهتة يرجو بها قبولهم، أو أن ينقذ ما تبقى من كبريائه. ​حسم عاصم أمره. لم يفتعل ضجيجاً، ولم يعاتب أحداً. لملم أوراقه وهاتفه بهدوء، ووقف قائلاً بابتسامة هادئة وواثقة: تذكرت موعداً مهماً، أستأذنكم، ليلتكم سعيدة. ​أومأوا برؤوسهم في عجل، وعادت ضحكاتهم لترتفع قبل حتى أن يغلق باب المقهي خلفه. ​ ​خرج عاصم إلى الشارع، وكان الهواء البارد يلفح وجهه. في أول مائة متر، شعر بوزن ثقيل يربض على صدره ألم الخذلان، ووشوشات الشك في النفس: "هل العيب فيّ؟ لكن مع كل خطوة يبتعد فيها عن ذلك المكان، كان الثقل يتلاشى ليحل محله شعور غريب بالخفة والحرية. لقد تحرر من عبودية استجداء القبول. ​قرر عاصم في تلك الليلة ألّا يدفن نفسه في العزلة، بل أن يعيد توجيه تلك الطاقة. بدأ يلتفت إلى الأشياء التي طالما شغف بها وأهملها ليرضي آخرين لا يبالون. انغمس في تطوير مهاراته، وبدأ يرتاد أماكن تشبه روحه الحقيقية. ​مرت الشهور، وفي أحد الأيام، دُعي عاصم ليكون متحدثاً رئيسياً في ندوة ثقافية كبرى بناءً على نجاحات حققها مؤخراً. وقف على المسرح يرتجل بثقة، والعيون معلقة به بشغف حقيقي. ​وفي الصفوف الخلفية، لمح وجوهاً مألوفة... نعم، كانوا هم أنفسهم "رفاق الطاولة القديمة" كانوا ينظرون إليه بذهول، وعيونهم تبرق برغبة عارمة في التقرب منه مجدداً، ونيل دقيقة واحدة من وقته. ​بعد انتهاء الندوة، تقدموا نحوه بابتسامات عريضة وكلمات مديح منمقة، محاولين إحياء خيوط الماضي. نظر إليهم عاصم بقلب نقي لا يحمل ضغينة، ولكن بعينين تفيضان بالوعي. شكرهم بلطف، واعتذر منهم بلباقة مبالغة لأن هناك أشخاصاً آخرين بانتظاره. ​التفت عاصم ومشى نحو أولئك الذين يقدرون قيمته حقاً، واضعاً يده في جيبه، مدركاً الحكمة الأثمن في حياته: عندما تنسحب من المكان الخطأ، تفتح للكون باباً ليضعك في المكان الصحيح

​كنا جلوساً، أنا وثلة من الأصدقاء، يجمعنا أنس الحديث وتدفق المودة. فتحنا معاً أبواب القلوب، وراحت كل نفسٍ تبوح بما يسكن في خباياها. ولما دارت الدائرة وأتى دوري في الحديث، شاركتهم تساؤلاً طالما دار في عقلي وأقلق خلواتي؛ قلت لهم: ​ما بالي حينما أقف بين يدي الله مُصلياً، لا تجري على لساني سوى السور القصار من جزء عَمّ؟ ورغم أنني –بفضل الله ومنّته– أحفظ مواضع كثيرة وطويلة من القرآن الكريم، إلا أن تلك السور القصار هي التي تقفز إلى ذاكرتي فوراً في الصلاة!" ​صمت الجميع لحظة، ثم انبرى أحد الأصدقاء مُجيباً بكلمات لامست قلبي، قال: "إن مرجع ذلك –يا صديقي– يعود إلى زمن الحفظ؛ فتلك السور القصار نقشتَها في صدرك أيام الطفولة الصافية، قبل جريان القلم، وقبل أن تتكاثر على النفس أوزار الحياة وذنوبها. كنت حينها خالي الوفاض من المعاصي، طاهر الفؤاد، فثبتت الكلمات في سويداء قلبك حيةً لا تموت، حتى إنك لتذكرها بترتيبها إلى اليوم. أما السور الطوال، فقد حفظتَها في الكبر، بعد أن جرى القلم، وازدحمت الصحائف بأعمالنا؛ والقرآن عزيز لا يثبت في قلبٍ كدّرته الشواغل." ​حينها، لمعت في ذاكرتي أبيات الإمام الشافعي –رضي الله عنه– وكأنها كُتبت لتشخص هذا الحال تماماً، حين قال شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المَعَاصِي

أحيانًا، يكون من الضروري أن نتوقف في إحدى محطات الحياة، لنُعيد النظر في صحة مسارنا فنتساءل: هل نسير في الطريق الصحيح؟ أم أن الوقت قد حان لتغيير القطار بأكمله؟ ​إن الوقوف في المنتصف لا يعني الفشل، تغيير القطار قد يكون مرعبًا ومصحوبًا بخوف من المجهول وفقدان ما ألفناه، لكن الاستمرار في الطريق الخطأ خوفًا من فوات الأوان هو الخسارة الحقيقية. ​لا بأس أن نطيل الوقوف في المحطة حتى نتأكد من لوحة المواعيد والوجهات؛ فالحياة ليست سباقًا مع الآخرين، بل هي رحلة خاصة بنا، والوصول متأخرًا إلى المكان الذي ننتمي إليه، خيرٌ من الوصول مبكرًا إلى وجهة لا تشبهنا. #عبدالرحمن_الجهيني

أحياناً، ولكي نُقنع أنفسنا بصحة الخطأ، ننظر إلى مَن هو أسوأ منا حالاً، قائلين: 'حين يتغير هؤلاء، سنغير من أنفسنا!'.. وتلك لعمري هي الخطوة الأولى في طريق الفشل الذريع الذي تمكّن من شباب الأمة. ​ولو دققنا النظر، لوجدنا أن الشاب يخسر نفسه وهو يتوهم السعي نحو التوبة، رغماً أنه لم يسلك مسالكها الحقيقية؛ ولن تفلح نجاته أو تصح توبته.. فالـسُّـفُـنُ لـا تَـجْـرِي عَـلَـى الـيَـبَـسِ. ​... وما نحتاجه اليوم، ليس مجرد البكاء على أطلال الفرص الضائعة، بل الوعي بأن الإصلاح يبدأ من الداخل لا من مقارنة العيوب بعيوب الآخرين. إن معركة النهوض بالذات هي معركة فردية أولاً، فالمجتمع لا يتغير إلا حين يقرر كل فرد فيه أن يكون هو نقطة البداية. ​يحتاج شبابنا اليوم إلى 'صدمة وعي' تخلع عنهم رداء المظلومية والتبرير، وإلى إدراك أن التوبة ليست أمنية تُرتجى بل سعيٌ يُرتكب، وأن من أراد النجاة، فعليه أولاً أن يشق مجرى الماء، لتجري سفينته؛ فالانتظار على شاطئ الوهم.. موتٌ بطيء.

في زمننا المعاصر، بات الحياء يُعامل كعادتٍ بالية؛ فكلما تغلغل الجهل في النفوس، انحسرت سمة الحياء. واستمرار هذا التراجع المعرفي والأخلاقي جعل من أصحاب الحياء والاحترام الفطري هدفاً للتهكم، بل وصُنفوا سلباً في نظر ذوي العقول الضحلة والمنحطة."