نائلة بلدي

عشت طوال حياتي إمرأة حديدية، قوية، خضت معاركا لا تحصى لأنجو بنفسي و عائلتي كنت قلعة يلتجأ إليها الجميع، جدارا لم يمل يوما صامدا ، كنت جيشا محاربا لم يهزمه إلا موتك يا أبي، قبل موتك كنت أعي فكرة الموت لكن أبدا لم أتوقف عندها لكني اليوم أشعر عظم وطأتها، غيرني موتك حتى أني أصبحت أخاف الموت بحد ذاته، لم أعد ذاتي، لم أعد تلك المحاربة.... رجاء من كل من قرأ المنشور أن يدعو لأبي بالرحمة اللهم يا رحمان يا رحيم ارحم أبي و جميع أموات المسلمين آمين

التحليل النفسي الفرويدي ربط فرويد بين العوارض البيولوجية بالكوامن النفسية وأثبت مدى تأثير الجوانب النفسية على السلامة الجسدية من عدمها وذلك من خلال عملية تشريح الجهاز النفسي و اثبات حقيقة وجود جهاز لاشعوري إلى جانب الجهاز الشعوري وأن الشخصية تتبلور وفق مستويات ثلاث: -الأنا الأعلى وهو مجموع القيم والظبط -الأنا وهو مجموع الرغبات المتلائمة مع الأنا الأعلى -الهو وهو مجموع الرغبات التي يرفضها الأنا الأعلى كما أبرز فرويد أهمية الصراع بين مختلف آليات الجهاز النفسي في بلورة الشخصية، فالصراع يفضي إلى كبت الذكريات و الرغبات بين الشعور و اللاشعور مما يسبب الهستيريا و العصاب. ويبرز أنه بالإمكان إكتشاف هذه الرغبات الممنوعة في الهفوات التي هي عبارة عن نوايا نريد إخفاءها، وفي الأحلام برمزيتها. هذا الصراع والحرمان و الكبت يبحث الإنسان عن تجاوزه عبر وتعويضه عبر وسائل مختلفة تصيبه بالذنب ويقترح فرويد عملية التحويل عبر ممارسة فعل التصعيد و الإعلاء الفن مثال

إمرأة في منفى الكلمات لآمنة بوسعيدي هي رواية ذهنية تبدأ الرواية من منتصفها حيث تمطر المدرسة إلى الإغتراب عن زوجها و إبنها لأحد معاهد الروحية و معاناتها في طريق التوفيق بين مسيرتها المهنية و إلتزاماتها العائلية فتقرر فعل الكتابة لكن هذه هي المأساة تنشطر إلى كاتبة و مؤلفة وساردة وتسطنع كائنا ورقيا رجلا قد من كلمات تقع في حبه لكن البطل الورقي يثور عليها و يحتج مطالبا بحريته و تتشعب العلاقة و تتعدد الخيانات ثم يعود إليها ليجدها على ألمها تنتظره

كتاب المحبة عند الصوفية لالكاتبة أسماء خويلدية هي دراسة في الأدب المقارن عرف الكتاب المحبة و رتبها و أهدافها ثم قارن بين محبة الصوفي لالله و محبة العذري لحبيبته وبين أن منطلقها واحد فكلاهما نهل من مقامات العفة و الطهارة و الإخلاص لالمحبوب و الفناء فيه الا أن غايتهما مختلفة. كما بينت الكاتبة أن الصوفي استعمل المعجم الغزلي العذري في التعبير عن حبه الا أنهم نقلوا الجهاز الرمزي من الأنثوي الفاني الى الذات المطلق الا أن هناك تشابه في العمق و الدراجة فكلاهما استلهم روح الحديث النبوي الشرف. الا أن المعجم الصوفي تحول في فترة من تاريخه نحو الرعونة باستعمال معجم الخمريات لوصف المحبة وفي ذلك انفلات تعبيري وسلوكي وشطح في الترميز جعل من المصطلح الروحي عالي الخطورة

قبل الساعة الثامنة بخمس دقائق، يبدأ يوم عملي، سأشارككم بعض يومياته ، اصطفوا يا أطفال سنحي العلم، سيدتي هل يمكن لنا الغناء معه، لالمرة الألف ربما لا يمكنكم التزموا بالهدوء و تأملوا رمزية الكلمات. داخل القسم سيدتي أريد الجلوس في المقعد الأول لا يمكنني رؤية السبور ، يا بني التزم مكانك منذ بداية السنة وأنت سليم النظر . خذوا الكراسات سيدتي ليس لي قلم ✏️ تفضل هاك قلمي. نبدأ الدرس بعد الانتهاء هل فهمتهم نعم يا سيدتي. نقوم بالتمارين سيدتي لم أفهم. أعيد ثم أعيد .... يرن الجرس تخرج لالراحة ، أراقبهم لا تجري، كل لمجتك، لا ترمي بالبقايا على الأرض كن نظيفا. ثم بعدها أعود الى المنزل محملة بكراسات القسم، وبأحلام تلامذتي

برغم كثرة الأوراق المهمة في مهنتي و التزاماتي العائلية التي تحوطها هي الأخرى ذات الكثرة إلا أن طبيعتي الفوضية في كل ما تعلق بالأوراق تغلب عليا فأضعهم في صندوق كبير كما اتفق و يستغرق البحث بعد ذلك الكثير من الوقت،عادة لم أستطع التخلص منها