طالبة علم

في بطن الحوت: {لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ} ، في السجن: {مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} ، في الكهف: {لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَٰهًا} ، في الغار: {إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} ؛ ✨️ مع التوحيد يَتَّسِع كل ضيق 🍃 من الأثر عن الخليفة عمر بن عبدالعزيز أنه دعا: "اللهم إني أطعتك في أحب الأشياء إليك وهو التوحيد، ولم أعصِك في أبغض الأشياء إليك وهو الكفر؛ فاغفر لي ما بينهما."

قَالَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: إِذَا أَكْرَمَكَ النَّاسُ لِمَالٍ أَوْ سُلْطَانٍ؛ فَلا يُعْجِبَنَّكَ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ زَوَالَ الْكَرَامَةِ بِزَوَالِهَا، وَلَكِنْ لِيُعْجِبْكَ إِنْ أَكْرَمُوكَ لِعِلْمٍ أَوْ لأَدَبٍ أَوْ لِدِينٍ. كتاب المجالسة وجواهر العلم (الدينوري).

‏"فسقىٰ لهُما ثمَّ تولَّىٰ إلىٰ الظلِّ" لا تُحرِج مَن أحسنتَ إليه بالتَحديق في تَقاسيم وجههِ.. تولَّ إلى ظلِّ المُروءة! "تَنبت عَلى كُفوف الكَرِيم السَّنَابُل وَتمُوت فِي كفِّ الرَّدي مَدّة الطيب" - لِقَائِلهِ •| ✨️

يقول ابن قيم الجوزية في كتابه "الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي" (المعروف بـ الداء والدواء): ​"فَوَقْتُ الْإِنْسَانِ هُوَ عُمُرُهُ فِي الْحَقِيقَةِ، وَهُوَ مَادَّةُ حَيَاتِهِ الْأَبَدِيَّةِ فِي النَّعِيمِ الْمُقِيمِ، وَمَادَّةُ مَعِيشَتِهِ الضَّنْكِ فِي الْعَذَابِ الْأَلِيمِ، وَهُوَ يَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ؛ فَمَنْ كَانَ وَقْتُهُ لِلَّهِ وَبِاللَّهِ فَهُوَ حَيَاتُهُ وَعُمُرُهُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ لَيْسَ مُحْسُوباً مِنْ حَيَاتِهِ... فَإِذَا قَطَعَ وَقْتَهُ فِي الْغَفْلَةِ وَالسَّهْوِ وَالْأَمَانِيِّ الْبَاطِلَةِ، وَكَانَ خَيْرَ مَا قَطَعَهُ بِهِ النَّوْمَ وَالْبَطَالَةَ؛ فَمَوْتُ هَذَا خَيْرٌ مِنْ حَيَاتِهِ."

"قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القلب نور التمييز والإنكار؛ لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها وتكرر في العين شهودها، ذهبت عظمتها من القلوب شيئاً فشيئاً، إلى أن يراها الإنسان فلا تخطر بباله أنها منكرات، لما أحدث تكرارها من تآلف القلب لها." 💡 ابن النحاس الدمشقي رحمه الله، في كتابه الشهير والنفيس "تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين وتحذير السالكين من أفعال الجاهلين".

قال تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} سورة الحج 78. قال البغوي: معناه أن المؤمن لا يبتلى بشيء من الذنوب إلا جعل الله له منه مخرجاً؛ بعضها بالتوبة، وبعضها برد المظالم والقصاص، وبعضها بأنواع الكفارات؛ فليس في دين الإسلام ذنب لا يجد العبد سبيلاً إلى الخلاص من العقاب فيه. تفسير البغوي

وأقسى الألم.. أن تظنّ أنّ ما مضى.. كان أقصــــى الألم!! كتاب: ثم جئت على قدر يا موسى د. كفاح أبو هنود

لو صار بيتك ذكيا بالكامل، ما أول جهاز تضيفه؟ سؤال تقني لذيذ طرحه "مجتمع"، ازدحمت بسببه أفكار قد تكون خارج الصندوق من فرط حماسي 🚀 وإذا كان عليّ اختيار جهاز ذكي لامتلاكه، يأتي القفل الذكي للباب كخيار أول أطمح لاقتنائه؛ لأتمكن من دخول المنزل بالبصمة والاستغناء تمامًا عن المفاتيح التقليدية، ليس فقط لتسهيل دخول المنزل، وإنما لتوفير الوقت والجهد، ورفع مستوى الأمان والحماية، تماماً كما نفعل الآن عند فتح قفل الهاتف ببصمة الإصبع 🫆 كم مرة أضعت مفتاحك؟ أو اضطررت لتغيير قفل الباب لسبب أو آخر؟ أليس من الجيد أن نعمل على تحسين نمط حياتنا اليومية بالاعتماد الكامل على التقنيات الحديثة؟ ماذا عنك، ما أول جهاز تضيفه؟

يكفيك من بعد الاستخارة: بَرد اليقين والطمأنينة والرّضا.. يكفيك والله أن الأمر خرج من حولك وقوتك لحوله وقوّته.. حرفيًا أتلمّس بقلبي مواضع العطف في دعاء الاستخارة؛ «اقدره لي ويسره لي» فكأنما النوال لا يكفي والشأن كلّ الشأن في «ثمّ بارك لي فيه» ليدوم ويعمّني نفعه، وأبلغُ «فاصرفه عني واصرفني عنه» ولعلّها تفارق الشفاه بانكسار تنازعني فيه الرغبة، فما تلبث أن تتلقفني رحمة «ثمّ رضّني به» فتحلّ السكينة.. ولعلّ أكرم ما في الاستخارة أنّها بلطف الله تكفيك مرارة الظنون؛ فما وافق ظنّك الحسن فيه شفاءُ نفسك وكفاية روحك، وما فارقه فيه عافيتك وسلامة أيامك.. والنّفس في الحالتين مستقرّةٌ مُسلّمةٌ ومُقبلةٌ على أقدارها، ما سرّ منها وما ساء. قال بعض العلماء: «لا ينبغي لأحد أن يُقدم على أمر من أمور الدنيا حتى يسأل الله الخيرة في ذلك؛ بأن يصلي ركعتين صلاة الاستخارة» اللّهم أسبغ علينا رضاك وفضلك وخذ بنواصينا لجادة الصواب