حوار من اجمل ما قراءت

منقول. قال لي: أخبرني ماذا أعطاك ربك الذي تؤمن به؟؟فقلت له: أعطاني حياةً أعيشها، وعقلًا أفكر به، وقلبًا أؤمن به، وابتلاءاتٍ أُختبر فيها، ووعدني بعدلٍ لا يضيع معه حق. فقال: ولماذا لا يكون هناك عدل؟ لماذا يمرض بعض الناس بالسرطان؟ لماذا لا يحميهم ربك منه؟ لماذا يعيش إنسان صحيحًا، بينما يتألم آخر؟ لماذا يُبتلى طفل بالمرض، ويُعافى غيره؟ لماذا؟ فقلت له: قبل أن تسألني: لماذا لم يحمِ الله هذا الإنسان من السرطان؟ دعني أسألك سؤالًا واحدًا فقط: هل تؤمن أن الحياة التي تعيشها الآن هي كل شيء؟ قال: لا. قلت: إذن أنت تؤمن أن هناك حياة أخرى، وجنة ونارًا، وحسابًا ونتيجة. قال: نعم. فقلت له: إذن اسمع هذه القصة، ثم احكم بنفسك. تخيّل جامعةً عظيمة، دخلها ألف طالب. وفي أول يوم قال الأستاذ لهم: "هذا العام ليس للنزهة. ستدرسون، وتتعبون، وتسهرون، وتُختبرون، وستختلف ظروفكم، لكن في النهاية سيأتي يوم تُعلن فيه النتائج." فماذا حدث؟ بعض الطلاب قالوا: سندرس. تركوا شيئًا من راحتهم، وأخّروا نومهم، وتحملوا الضغط، وفشلوا مرة، ثم عادوا وحاولوا، وتعبوا حتى ظنوا أن طاقتهم قد انتهت. وبعضهم قال: لا أريد أن أتعب. فأمضى العام في اللهو، والنوم، والشهوات، والرحلات، والملذات، ثم كان يضحك من زميله الذي يسهر أمام كتبه. ثم جاء يوم الامتحان. وفي ذلك اليوم لم تعد الضحكة تنفع. وقف الجميع أمام النتيجة. قال الناجح: الحمد لله... لقد ذهب التعب. وقال الآخر: ليتني درست، وتعبت من أجل مثل هذا الفخر فقلت له: هل ستقول عن الأستاذ إنه ظالم لأنه أعطى الطلاب امتحانًا؟ قال: لا.يجب أن يكون كذلك. قلت: هل ستقول إن اختلاف قدرات الطلاب وأحوالهم يجعل الامتحان عبثًا؟ قال: لا. كل طالب سينال ما كسبه. قلت: هل ستقول إن الطالب الذي سهر وتعب وتحمّل الضغط كان مظلومًا لأنه لم يستمتع بكل ساعات العام كما استمتع الآخر؟ قال: لا. فقلت: إذن لماذا عندما تصل إلى الحياة تقول شيئًا مختلفًا، وعندما تتحدث عن ديني تطعن وتشك فيه؟ أنت تقبل أن تكون هناك جامعة وامتحانات ودرجات ونجاح ورسوب. وتقبل أن يتعب الإنسان سنوات من أجل شهادة. وتقبل أن ينام طالبٌ ساعات قليلة، ويضغط على نفسه، ويترك كثيرًا من ملذاته، ثم تقول له يوم تخرجه: لقد كان تعبك يستحق. فلماذا تستنكر أن تكون الدنيا نفسها دار امتحان؟ فقال لي : أنت، لا يستطيع أحدٌ مناقشتك... قلت له :أنت لم تناقشني ، وإنما سألت سؤالاً تهاجم به ديني...فأردت تقريب المسألة فقط. قلت له دعني أخبرك ما يقوله ديني عن هذا، فقال تفضل 👇👇👇👇👇 فبدأت أشرح له ما قاله القرآن الكريم. قال الله سبحانه وتعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ﴾ [الملك: 2] انتبه إلى الكلمة: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ لم يقل: ليعطيكم جميعًا الظروف نفسها. لم يقل: ليجعل الجميع أصحاء. لم يقل: ليجعل الجميع أغنياء. بل قال: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾. فهذا يُبتلى بالصحة... وذاك بالمرض. وهذا يُبتلى بالمال... وذاك بالفقر. وهذا يُبتلى بطول العمر... وذاك بقصره. وهذا يُبتلى بما أُعطي... وذاك يُبتلى بما مُنع. فالامتحان ليس أن تكون ظروفنا متساوية؛ بل أن تكون استجابتنا لما أعطانا الله وعدله في الحساب. ثم انظر إلى شيء عجيب: لو دخل عشرة طلاب قاعة الامتحان، وكان أحدهم مريضًا قبل الامتحان، فلن يقول عاقل: "بما أن هذا مريض، إذن لا يوجد امتحان." بل سيقول: "هذه ظروفه، وسيُحكم عليه بما يناسب حاله. وهكذا الحياة. لا تنظر إلى جسد رجل سليم وتقول: "لقد فاز." ولا إلى جسد مريض وتقول: "لقد خسر." فأنت لم ترَ ورقة الامتحان بعد. قد يكون الرجل الصحيح في جسده غارقًا في المعصية. وقد يكون المريض الذي لا يستطيع أن يتحرك أقرب إلى الله من آلاف الأصحاء. قد يكون المال الذي تراه نعمةً على صاحبه هو نفسه سبب هلاكه. وقد يكون الفقر الذي تراه مأساةً هو الباب الذي دخل منه صاحبه إلى الجنة. ولهذا قال الله: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ [الأنبياء: 35] تأمل: بالشر والخير. حتى الخير امتحان. حتى الصحة امتحان. حتى المال امتحان. حتى القوة امتحان. حتى الشهرة امتحان. فالمشكلة ليست في السؤال: "لماذا أعطى الله هذا الإنسان الصحة وأعطاني المرض؟" بل السؤال الذي ينبغي أن يخيفك هو: "ماذا فعلتُ أنا بما أعطاني الله؟" ثم قلت له: تخيّل أنك في نهاية حياتك، وقد أُغلقت قاعة الدنيا، وانتهى وقت الاختبار، ولا تستطيع أن تطلب دقيقة إضافية. عندها لن تسأل: "لماذا كان فلان أغنى مني؟" ولا: "لماذا كان فلان أصح مني؟" ولا: "لماذا عشتُ سنوات أصعب من غيري؟" بل ستقف أمام النتيجة. وهناك فقط ستعرف أن القضية لم تكن في صعوبة الأسئلة... بل في إجابتك عنها. قال الله: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾ [المؤمنون: 115] وهنا... سكت الرجل. فقلت له: أنت تسألني: لماذا يوجد المرض؟ وأنا أسألك: إذا لم يكن هناك امتحان، فما معنى هذه الحياة أصلًا؟ لماذا الصبر؟ لماذا الرحمة؟ لماذا التضحية؟ لماذا العدل؟ لماذا الإحسان؟ لماذا مقاومة الشهوة؟ لماذا يتحمل إنسان سنوات من الألم وهو قادر على الانتحار أو الاستسلام؟ ولماذا نطلب من المظلوم أن يصبر، ومن الظالم أن يكفّ، ومن المحسن أن يحسن، إذا كانت القصة كلها تنتهي تحت التراب؟ إن كانت الحياة هي البداية والنهاية، فكم من مظلوم مات ولم يأخذ حقه؟ وكم من ظالم مات ولم يُحاسب؟ وكم من طفل تألم ولم يفهم أحد لماذا؟ أما إذا كانت الدنيا قاعة الامتحان... فالمشهد لم ينتهِ بعد. والمصحح لم يسلّم النتائج. وهنا تفهم لماذا قال الله: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر: 10] لأن بعض الامتحانات لا تستطيع الدنيا أن تدفع ثمنها. وبعض الدموع لا تستطيع الأرض أن تعوّضها. وبعض الآلام

حوار من اجمل ما قراءت

حوار من اجمل ما قراءت

التعليقات

حوار من اجمل ما قراءت

حوار من اجمل ما قراءت

التعليقات