تفاصيل المنشور

قبل اقتلاع اللسان .. اللحظات الاخيره لابن السكيت .... ،، ملاحظات قبل النص .. اولا ، اذا وجدت ان هنالك معلومات تم سردها هنا تجافي التاريخ المكتوب الذي تعرفه فلا تحمل علينا كثيرا ، هذا مجرد نص أدبي حملت ماعونه بعض المقاربات ، ثانيا .، المسوده الاصلية ضاعت بسبب بداوتي وعدم إلمامي بطرق التعامل مع التكنلوجيا ، ثالثا.، إذا طاف بخلدك أن المكتوب يحمل في طواه تنزيلا على بعض معطيات الواقع فأنت محق ، واذا اعتبرته مجرد قصاصه لا تصلح لان تنتمي لجنس الادب ولا جنس التاريخ فأنت محق ايضا ، هي مجرد ثرثرة في نهاية الامر .... كان أبي بلا مكانة في خوزستان لذلك كان كثير التطواف في بلاد الشرق والترحال ، يتعلم من كل شيء ، عرف الألسن والأقوام والسيمياء والبلدان ، عرف النجوم وتصرفاتها والبحار والرياح ، لكنه أجاد النحو الذي بلسان العربان ، حينها ولدت عاريا من كل مجد ..سريعا تلمست روح والدي وارتشفت من معينه ، كان جبارا في عقله .، ولما ضاق به المقام كان الناس عندنا قد عرفوا أن منزل العلم هو الكوفة وبغداد .، صغيرا بالكاد أقوى على الرحيل كنت وحملني أبي على الدابة ويممنا شطر دار الغروب ،.لما انكسرت ساقي رهن سقوطي من الناقة طببني أبي وقرأ آيات من أول سورة الطور أزالت وجعي كله ،.. حينها بالبلاد تلك كانت صولات العلوم كلها .، كان أبوالهذيل العلاف وواصل بن عطاء وابوحنيفة وعمرو بن عبيد ، كان الفراء والاصمعي والكسائي ..كانت حكاية ما بعدها حكاية .، نعم هذه بلادنا ..، حديقة من المعارف ...نهلت من علومها كلها ، لكني لما لقيته كانت جذبة الأبد ..نعم كان محمد الجواد سليل النبوة شيء لا يوصف.، سأكون متطاولا يا بني إذا حدثتك عنه..قال الدرويش ان روح يحي بن زكريا النبي عليه السلام حلت به فقد آتاه الله الحكم صبيا ، ......،، هكذا تحدث الي ذات ظهيرة مولانا ابن السكيت .،،، .............................، قال المتوكل من تراه عندك أفضل .، سبطي المعتز والمؤيد أم سبطي علي الحسن والحسين.، فأجاب ابن السكيت كأنه يملى عليه .( بل نعلي برقع) وبرقع هو خادم الإمام ،.. قال الرخصاء أني عثرت في المقال ، فكيف يا بالله أنا من علم الناس عجما وعاربة تصويب منطقهم أتعثر في كلامي ... والنعل يا صاحب ليست كما جرت عليها الدلالات فانتبه .، أرأيت أن ربك لما كلم موسى بكلمات معدودات كان النعل بينهن فقال اخلع نعليك ..، ثم انظر كيف أن خادم رسول الله أنس بن مالك ما وصفه السيارة الا بحامل نعل النبي تكريما له ،..وسمعنا أن رسول الله عليه السلام عندما كان يجهر بمن يعني بالتأويل كما عنى هو بالتنزيل واستطالت الاعناق لمعرفة المقصود حسم المقال بأن قال سيخرج عليكم خاصف نعلي ، فخرج الامام علي حاملا نعلي النبي..فافهم المقال .، ، فكانت كلمة نعلي برقع اخر ما نطقت في دنياكم وكم هي شريفة ان ختمت وافر مقالاتي في تصحيح المنطق وما عطرت به فضاءاتكم وزينت بها مجالسكم وبهرجت به لسانكم وعلمتكم تعليما ، ... كان مجلس الجواد عليه السلام يشتمل على اهل العلوم كلها ، واهل الحاجات ، واهل الملل والنحل ، واهل المقامات ..والزهر والطير والحيوان ، شي لله يا خافر الريح ومدبج الاوصاف وخارق الدجنات .، شي لله يا مرتب المعاني ومحصي انفاس المحبين ..، كنت قد خاطبت في مجلسه اهلي بخوزستان وانا جليسه في بغداد ..سمعت اخبار القادمين عبر عهود المواعيد وها أنا أحادثك خلال المجلس ذاته يا بني ،.. فاخلع نعليك واستقم كما أمرت لكن كيف يكون هذا يا مولانا ؟ انها المحبة يا بني هي وحدها التي تفتح المغاليق كلها فافهم ..، اذ أننا قوم بلا رتاجات في حضرتهم ..، حي قيوم. ...... قال المتوكل للجلاد التركي ، اقلع لسان المؤدب يا جلاد ..، وبينما كان يفعل كنت قد احصيت العلوم التي كنت سأدونها عن معلمي وعن أبي ، وكنت قد دونت ما سقط من لسان عبدالقاهر الجرجاني .، ودونت حواراتي عن اختلالات النفس مع ابوحيان التوحيدي، وكنت قد استأنفت مراجعاتي على أنموذج الزمخشري .، وابتدرت خواطر الحيوان التي التقطها عني الجاحظ ودونها أما داؤود الانطاكي فقد تتلمذ علينا في هذا الباب فيما بعد ..، غير أن التركي كان قد اقتلع لساني من مخرق عظام رقبتي فلوحت مودعا عوالمكم وانسربت املاءات معارفي عبر مناماتكم الفياضة فعليكم السلام.